Еврейские имена , в частности, имя, менялись с течением времени, в зависимости от местоположения и этнической группы . Другие типы имен, используемых евреями, включают фамилию и религиозное имя, известное как еврейское имя.
Имена, также известные как «первые имена», имеют ряд обычаев в разных еврейских этнических группах. Однако общие имена остаются схожими во многих частях еврейской общины, причем многие из них основаны на персонажах еврейской Библии или в честь родственников. [1] Они отличаются от еврейских имен, которые сохранили изначальную формулировку еврейских имен.
Сефарды часто называли новорожденных детей в честь их живых бабушек и дедушек. Эта практика обычно использует эти имена в определенном порядке: отец отца, мать отца, отец матери, мать матери. [2]
В резком контрасте с сефардскими обычаями, у ашкенази есть давнее суеверие о наименовании ребенка в честь живого человека. Вместо этого можно использовать только имя умершего родственника. Согласно этому суеверию, наименования ребенка в честь живого человека могут выглядеть так, как будто вы ждете, когда этот человек умрет. Эта практика уходит корнями в еврейский обычай и не имеет никакого значения в еврейском законе. [3] Хотя не многие евреи обязательно верят в суеверие как таковое, отсутствие прецедента делает такие практики, как наименования (живым) отцом своего сына в честь себя, необычным явлением для ашкенази. [2] [4]
Хотя многие фамилии связаны с еврейским народом в Соединенных Штатах, есть только три фамилии, укорененные в древней еврейской культуре: Коэн (или Коэн), Леви и Израиль . Эти имена происходят от израильских племен , которые носят то же имя. Вариации этих имен распространены и чаще всего отражают различные способы транслитерации еврейской версии. [4]
Помимо этих оригинальных фамилий, фамилии современных евреев обычно отражают семейную историю и их этническую группу внутри еврейского народа. Сефардские общины начали брать фамилии в Средние века (в частности, около 10 и 11 веков), и эти фамилии отражают языки, на которых говорила сефардская подгруппа еврейской диаспоры, включая испанский, португальский и итальянский. Однако ашкеназские общины Северной и Восточной Европы не брали фамилий до более позднего времени (около 14 и 15 веков). Как и во многих других европейских общинах, было обычным делом, чтобы фамилия этого периода времени отражала патрилинейные отношения (например, сын Авраама --> Абрамсон, Абрамсон и т. д.). [4] [5]
Еврейское имя — это еврейская практика, уходящая корнями в практику ранних еврейских общин и иудаизма . [4] Это еврейское имя используется в религиозных целях, например, когда ребенка вызывают читать Тору на бней-мицву .
Имя ребёнка традиционно объявляется во время брит-мила (церемонии обрезания) для мальчиков, как правило, на восьмой день после его рождения. [6] У девочек также может быть церемония наречения имени, известная под несколькими разными названиями, включая зевед хабат , брит бат и брит хайим . [7] [8] Она может проводиться между 7 и 30 днями после её рождения. [9]
Еврейское имя имеет определенный формат, отражающий пол: [10]
Выбранное еврейское имя может быть связано с мирским именем ребенка, но не обязательно. Имя обычно библейское или основано на современном иврите .
Для тех, кто принимает иудаизм и, таким образом, не имеет родителей с еврейскими именами, их родители даны как Авраам и Сара , первый еврейский народ еврейской Библии. Те, кого усыновили еврейские родители, используют имена своих приемных родителей. [11]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Имена (личные)». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.