Данило I Петрович-Негош ( сербская кириллица : Данило I Петровић-Његош ; 1670 – 11 января 1735) был митрополитом Цетинье между 1697 и 1735 годами и основателем Дома Петровичей-Негоша , который правил Черногорией с 1697 по 1918 год.
Он был также известен под отчеством Данило Щепчевич .
Данило Шчепчевич [а] родился в Негуши , в семье Степана или Шчепана Калуджеровича, купца, и Аны, которая позже стала монахиней. [1] У него был брат Радул, известный как Раде Щепчев. [2] Его отцовская семья принадлежала к братству Гераковичей. [3]
В возрасте пятнадцати лет он стал свидетелем битвы при Вртиелейке (1685). [4] Возможно, он слышал подробности битвы от кого-то из выживших. [4] Он упоминал «благородных и знаменитых гайдуков , павших при Вртиелейке» в письме к черногорским вождям, датированном 1714 годом. [4]
После смерти Саввы Очинича , митрополита Цетиньского, в 1697 году начались волнения вокруг выборов нового митрополита. [1]
В 1697 году черногорское племенное собрание избрало Данило Щепчевича главой Сербской православной митрополии Цетинье [1] после Великого переселения сербов , которое оставило резиденцию Сербской церкви грекам-фанариотам, тесно связанным с Портой. Данило, как и другие сербские епископы, не желал подчиняться Калинику I , новому патриарху Печскому.
В 1700 году он решил не посещать собрание, посвященное Калинику в Пече, а вместо этого отправился в Дунашекчо (Сечуй) в Габсбургской Венгрии на собрание сербского патриарха в изгнании Арсения III Црноевича . [5] Данило был хиротонизирован Арсением III Црноевичем в епископа Цетиньского и митрополита Скендерийского и Приморского. [6] В хиротонии, которая состоялась во время национально-церковного собрания, приняли участие сербские митрополиты со всех сербских земель, [7] а также другие знатные сербы. Вероятно, Данило встречался с Арсением III ранее, когда Арсений был в Цетинье в 1689 году, прося черногорцев взяться за оружие и объединиться, чтобы организовать борьбу против османов. [6]
Он координировал оборонительные операции и частично урегулировал межплеменные споры среди своего народа.
В 1711 году по призыву Данило вспыхнуло восстание, в ходе которого черногорцы сражались вместе с горцами и герцеговинцами против местных османов. [8]
В его правление впервые были установлены политические связи между Россией и Черногорией. Русский историк Павел Ровинский , описывая черногорско-русские отношения, пришел к выводу, что именно претензии Турции и Австрии (а временами и Венецианской республики ) повернули Черногорию к России. Не имея возможности обратиться к чему-либо в страшной борьбе за выживание своего народа, ведущие умы сербской земли Черногории обратились к прошлому, к своим мифическим истокам — к древней родине славян — тем более, что она была не только великой державой, но и все более мощным фактором как противотурецкая и противоавстрийская сила.
Данило направил следующее послание черногорскому общему совету ( збору ) и его племенным вождям в 1714 году:
Моя смерть была бы изящной, если бы вы все захотели объединиться и погибнуть достойно и славно, как это сделали князь Лазарь и Милош Обилич, которые убили султана на Косово и в конце концов пали вместе со своим господином и всеми 7000 бойцов, которые привели нас, черногорцев, к этим руинам, оставив после себя славу и честь. [9]
В 1715 году Данило посетил царя Петра I в Санкт-Петербурге и обеспечил его союз против османов — поездка, которая стала традиционной среди его преемников в Черногории и во всех сербских землях на Балканах. Впоследствии он отвоевал Зету у османов, восстановил монастырь в Цетине и возвел оборонительные сооружения вокруг монастыря Подострог-Подмаине в Будве, который был перестроен в 1630 году и служил летней резиденцией правящей семьи Черногории.
1 мая 1718 года Венецианская республика признала Данило духовным авторитетом над православными в Паштровичах и Которском заливе . [10] С тех пор и до падения Венеции митрополиты Цетинье имели право строить новые и восстанавливать разрушенные церкви на этих территориях, а также свободно проповедовать там. [10]
Данило наследовали два близких родственника, сначала его племянник Сава II Петрович Негош , а затем его племянник Василий Петрович Негош , который на протяжении более двух десятилетий был в состоянии оттеснить немирского Саву и стать фактически высшим авторитетом в Черногории и ее представителем за рубежом. Выбор Данило Савы II явно был во многом связан с семейными связями и принадлежностью к клану, семья Савы происходила из родных Петровичей Негуши. Как и Данило, Сава стал монахом, служа в монастыре Майн на побережье, где он был посвящен в сан протоиерея в 1719 году сербским патриархом Печским Моисеем (1712–1726). С момента его рукоположения Данило стремился постепенно ввести молодого Саву в политическую жизнь, даровав ему должность коадъютора в подтверждение его будущей роли. Однако в дальнейшей карьере Савы мало что указывает на то, что он извлек большую пользу из раннего знакомства с опытом Данило, за исключением того, что он продолжал поддерживать политику статус-кво, одновременно предоставляя вождям племен свободу действий и позволяя им делать то, что им заблагорассудится.
Данило сыграл важную роль в процессе объединения семей, кланов и племен. [11]
Говорят, что он отдал приказ об «истреблении отуреченных » (Istraga poturica), изложенный в «Горном венце» (1847), однако есть мнения, что этого так и не произошло.
дата, јасно је и зашто млетачки штиеник Данило, избранный для нынешнего владыки 1696 года, а не 1700 года на посвећење патриарху Калину у Пећ его Арсенију III в Сечуе. Что све оово дешава, нема да ты...
он не требует чудити уже в 1700 году. Ежегодная задержка в будущем, когда он управится, - Арсений III Чарновиев, его земак и комшиа, хиротонише за владыку Чети-Ског и митрополита Скандарие и Приморье. Верно, что Данило Шепчевый, как девственник-эстогодишњи, упознал Арсенио III Чарное-Вића в 1689 году. о Црногорце, чтобы получить оружие и во Христово, с његовим счастьем, особенно, организуя борьбу против Мухамедо- вих следбеника, односно када је
Мила была у меня в голове, чтобы вы видели, как мы создали свое время и славу, и это то же самое, что и сам Кнез Лазар и Милош Обилий, которые были царем Косово, находившимся и сам погибшим со своим господаром и с ним вместе с Хиудой Бораца, - так нас Црногорце довело у ове крше, - оставивши послие себе славу и часть.
Уменьшение количества доводов до повези-ваша родова, братства и племена, а главный носитель био-процесса - владика Данило (Шепчевић) Петровић. Родоначеник Петровића-Његоша био је Радул, в монашестве Петар.
Данил, митрополит Скендерие у Приморја (1715 г.), 28 Данил, владика Цетински Његош, воеводич српсској земљи (1732 г.).
То есть не само по себе по његовому познанию потпису «Данил Владика Цетињски Његош, воеводич Српсской земли» (Запись 1732. г.) его и из цјелокупког његовог дјелања као митрополита и господара. Запомните это в том контексте да...
владика Данило Шћепчевић, после прозвао Петровић
