Джордж Булл (25 марта 1634 — 17 февраля 1710) — английский теолог и епископ Сент-Дэвидса .
Он родился 25 марта 1634 года в приходе Св. Катберта в Уэллсе и получил образование в гимназии в Уэллсе , а затем в школе Бланделла в Тивертоне под руководством Сэмюэля Батлера. До того, как ему исполнилось четырнадцать лет, он переехал в Эксетер-колледж в Оксфорде , где подружился с Томасом Клиффордом . В 1649 году его наставник Болдуин Экленд отказался принять помолвку , и они вместе покинули университет и поселились в Норт-Кедбери в Сомерсете . [1]
Затем он учился у Уильяма Томаса, ректора Убли и пуританского богослова; однако на Булла большее влияние оказал его сын Сэмюэл Томас, который поручил Буллу читать Ричарда Хукера , Генри Хаммонда и Джереми Тейлора . Покинув Томаса, Булл обратился к Роберту Скиннеру , изгнанному епископу Оксфорда , с просьбой о епископском рукоположении и был рукоположен им в сан дьякона и священника в тот же день, в возрасте 21 года. После рукоположения он принял небольшой приход в церкви Святого Георгия недалеко от Бристоля . Булл, как и Роберт Сандерсон и другие, использовал церковные молитвы, которые он знал наизусть, без книги. Он проводил два месяца каждый год в Оксфорде и по пути туда и обратно навещал сэра Уильяма Мастера из Abbey House, Cirencester . Таким образом, он встретился с ректором Александром Грегори, на дочери которого Бриджит он женился в День Вознесения Господня, 1658 года. Уильям Мастер провел церемонию бракосочетания в соответствии с формой, предписанной в Книге общих молитв , хотя в то время такое использование было запрещено под страхом наказания. [2] В том же году он был представлен в приходской дом Сиддингтонской церкви Святой Марии , недалеко от Сайренчестера, благодаря влиянию леди Пул, хозяйки поместья. В 1659 году приходской дом в Сиддингтоне стал одним из многих мест встреч, где друзья изгнанной династии собирались для проведения совместных мероприятий по восстановлению Карла II Английского . [1]
В 1662 году он был представлен викариатом Сиддингтонского Св. Петра лордом Кларендоном по просьбе Уильяма Николсона , епископа Глостера . Это был смежный приход, и он владел им вместе с Сиддингтонским Св. Марией; в двух деревнях вместе проживало не более тридцати семей. Булл был ректором Сиддингтона в течение двадцати семи лет и столкнулся с противодействием со стороны несогласных прихожан. После публикации Defensio ( 1685), посвященного Хениджу Финчу, 1-му графу Ноттингемскому , который представил его в 1678 году в пребенд в Глостере, Булл получил приходской дом Авенинга . В 1686 году он был назначен архиепископом Уильямом Санкрофтом в архидьяконство Лландаффа ; и Джон Фелл помог ему получить степень доктора богословия в Оксфорде, хотя он никогда не получал никакой предыдущей степени. [1]
После Славной революции 1688 года он был назначен в комиссию мира и продолжал исполнять обязанности магистрата, пока не был сделан епископом в связи с Обществом реформации манер . В марте 1705 года Булл был назначен епископом Сент-Дэвидса, но он был уже стар и немощен. Он начал совершать поездки по своей епархии, но болезнь задержала его в Брекноке , где он проживал: его зять, мистер Стивенс, и мистер Пауэлл отправились в качестве его комиссаров, и в течение всего периода он терпел неудачу. Он умер 17 февраля 1710 года и был похоронен в Брекноке. Его жизнь была написана Робертом Нельсоном . [1]
Булл занимал высокое положение среди англиканских теологов и как защитник учения о Троице пользовался большим уважением даже среди римско-католических полемистов в Европе.
У него было арминианское богословие. Он занял антикальвинистскую позицию как в Defensio , так и в Harmonia Apostolica . [3]
Он написал четыре основных теологических трактата на латыни, один об оправдании и три о Троице. Латинские труды были собраны и отредактированы Джоном Эрнестом Грейбом в 1703 году, с предисловием и аннотациями редактора, в одном томе-фолио. Эти труды были переведены на английский язык в разное время. Перевод Harmonia Apostolica был сделан Томасом Уилкинсоном из Грейт-Хоутона в 1801 году. Harmonia , Examen Censurae , Defensio и Judicium вошли в состав Библиотеки англо-католической теологии, опубликованной в Оксфорде в 1842-55 годах. « Мнение Католической Церкви» , перевод « Judicium» , был опубликован вместе с мемуарами о жизни Булла Томасом Рэнкином в 1825 году, а полное издание всех работ Булла (включая проповеди и « Жизнь Нельсона »), пересмотренное Эдвардом Бертоном , было опубликовано в семи томах в издательстве Clarendon Press в Оксфорде в 1827 году. [1]
Он написал свою первую книгу, Harmonia Apostolica , в попытке примирить очевидные расхождения между Святым Павлом и Посланием Иакова о взаимосвязи веры и добрых дел в христианском оправдании. Он отстаивал принцип, что апостол Павел должен толковаться Святым Иаковом , а не Святой Иаков Святым Павлом, на том основании, что Святой Иаков писал позже, и предположительно был знаком с учением Святого Павла. Епископ Джордж Морли написал пастырское письмо своему духовенству против Булла; Томас Барлоу читал лекции против него в Оксфорде; Томас Тулли написал ответ, в котором, как говорят, ему помогали Морли и Барлоу; Чарльз Гатакер, сын Томаса Гатакера , Томаса Трумэна и Джона Тумбеса , нонконформистов, также писал против него. « Harmonia Apostolica» была опубликована в 1669–1670 годах, а его «Examen Censures» (его ответ Гатакеру) и «Apologia pro Harmonia» (его ответ Барлоу) – в 1675 году .
Его защита необходимости добрых дел заставила его противников намекнуть, что он был социнианцем . Поэтому его переход на полемическую почву тринитаризма был вызван необходимостью прояснить свою позицию в Defensio Fidei Nicaenae (1685). Он был закончен в 1680 году, но был отклонен тремя издателями. Он появился при поддержке Уильяма Джейна и Джона Фелла , которые субсидировали стоимость публикации. Он был стильным и хорошо принят, с похвалой от Жака-Бениня Боссюэ . Контекст был в том, что Петавиус и Симон Эпископий , если взять два примера, отрицали, что доникейские отцы церкви придерживались тех же доктрин, что и те, которые были установлены на Никейском соборе . Булл взял на себя задачу доказать, что они придерживались, и сосредоточился на мнениях доникейских отцов, исключив другие споры. [1]
Значительный отрывок из Defensio Fidei Nicaenae был переиздан аббатом Минем в его седьмом томе, посвященном Оригену, в Patrologia Graeca (т. XVII).
Следующая работа Булла, Judicium Ecclesiae Catholicae (1694), дополняет Defensio . Эпископий считал, что отцы Никейского собора не считали веру в истинную и надлежащую божественность нашего Господа обязательным условием католического общения; Булл написал Judicium , чтобы доказать, что они считали. Его последняя работа по тринитарному вопросу, озаглавленная Primitiva et Apostolica Traditio , была направлена против мнения Даниэля Цвикера , что божественность Христа, предсуществование и воплощение были выдумками ранних еретиков. [1]
Он также написал «Коррупцию Римской церкви» . Роберт Нельсон , ученик и биограф Булла, послал Жаку-Бениню Боссюэ копию « Judicium» . Боссюэ также был доволен этой работой, и Булл получил поздравления от духовенства Франции за защиту божественности Христа. « Коррупция» была ответом Булла на громкие вопросы Боссюэ, почему Булл не был католиком. Она достигла четвертого издания в 1714 году и была переведена на итальянский язык. «Сопровождение кандидатов на ордена, или Великая важность священнического служения» было опубликовано после его смерти в 1714 году. Его сын Роберт опубликовал его проповеди после его смерти, числом двадцать. [1]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource . В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Булл, Джордж». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.