Женщины Салерно , также называемые дамами Салерно и салернитскими женщинами ( лат . mulieres Salernitanae ), были группой женщин-врачей, которые учились в средневековой Италии в Schola Medica Salernitana , одной из первых медицинских школ, допускавших женщин.
Эти женщины занимались медициной и были известны тем, что преподавали и публиковали медицинские труды. [1] Кроме того, есть свидетельства того, что изучение женских болезней было не единственным их интересом, но они изучали, преподавали и практиковали все отрасли медицины, и многочисленные ссылки действительно свидетельствуют о важной роли, которую они играли в хирургических и научных достижениях. [2] [ нужна страница ]
Им удалось утвердиться в Салерно благодаря климату большой терпимости, который распространялся как на женщин-практиков, так и на евреев и арабов . Кроме того, на протяжении большей части своего существования Салерно была единственной медицинской школой в Европе, которая открыла свои двери для женщин. [3] [4] [5] [6] [7]
В средневековой южной Италии Салерно был в XI веке «городом необычайного богатства и великолепия для своей торговли, в которой он вытеснил Амальфи и Гаэту . Там были кедры, миндаль, покрытые грецкие орехи, императорские шторы, прекрасные золотые украшения; вино, орехи, фрукты, деревья и урожай были в изобилии. Красивые дворцы украшали его; привлекательные женщины и честные мужчины жили там» (Гульельмо ди Апулия, 1090). В этом политическом, социальном и культурном контексте женщины разделяли деяния мужчин, участвовали в сражениях и занимались врачебным искусством, как врачи или нет. Интеллектуальная открытость исключала догмы и сталкивалась с ежедневной практикой диалога и опыта, со сравнением греческих , латинских и арабских текстов, которые изучались без предрассудков или иерархий ценностей. В этом климате принятие женщин в качестве студентов и тем более в качестве учителей казалось естественным и важным. Действительно, средства, используемые женщинами, ценятся и приветствуются в трудах Schola Medica Salernitana. [8] [9] Маттео Платарио (1140–1180) упоминал женщин Салерно и их средства в своей книге Liber De Semplici Medicina .
Женщины Салерно могли свободно говорить на сексуальные темы без морализаторства или религиозной обусловленности. Кроме того, их сочинения были одними из первых, в которых говорилось о менструации. [10]
В первые годы 1000-х годов люди уже говорили о фундаментальных современных ценностях, таких как профилактика и здоровое питание, как о основе для лечения. Mulieres Salernitanae предпочитали такие процедуры, как ароматизированные ванны, терапия травами и массаж, и в их истории нет никаких следов молитв или других сверхъестественных методов для лечения болезней. [11]
В целом, труды Троты и других женщин были первыми исследованиями женского тела в медицине. [12]
Для них основополагающим был анамнез пациента, чтобы определить правильную терапию. Чтение их работ показывает, что они были не только глубоко знакомы с женским организмом, но и обладали высокими знаниями о растениях и преимуществах трав. Они были новаторами во многих отношениях, считали профилактику фундаментальной, предлагали необычные для того времени методы, подчеркивали важность гигиены , сбалансированной диеты, физической активности, их советы включали ванны и массаж, отвары , кровопускание . Они не боялись раскрывать правду, о которой никогда не говорили, и решать проблемы, которые никогда не решались, их уроки преподавались с крайней естественностью сексуальности, контрацепции, используя простой язык, доступный всем. [12] Их ученики могли различать тиф и малярию , они могли рассчитывать температуру лихорадки и оценивать время выздоровления, и они могли лечить сложные раны со значительными шансами на успех.
Также ходило много слухов о mulieres salernitanae: например, испанский ученый Арнальдо да Вилланова объяснял, что женщины Салерно пили таинственные зелья во время беременности , и по этой причине женщины становились ненормальными, сопровождая чтение Pater noster таинственной магической формулой:
Binomie lamion lamium azerai vaccina deus deus sabaoth
Benedictus qui venit in nomine Domini, hosanna in excelsis. [13]
Эти слухи родились из-за того, что, несмотря на богатство и интеллектуальную открытость города Салерно, эпоха раннего средневековья также представляла собой начало предрассудков по отношению к женщинам и теории женской неполноценности. Жюль Мишле (1862) утверждал, что «единственным врачом народа на протяжении тысячи лет была ведьма».
Однако, несмотря на эти слухи о дискредитации, их слава росла не только в Италии, но и за пределами Альп . [14] [9] [13]
Среди этих женщин были:
Первым, кто вспомнил о женщинах Салерно, был историк из Салерно Антонио Мацца, настоятель Медицинской школы в семнадцатом веке, который в эссе « Historiarum epitome de rebus salernitanis » [16] пишет: «У нас много ученых женщин, которые во многих областях превзошли или сравнялись по изобретательности и учению со многими мужчинами и, как и мужчины, были замечательны в области медицины». [17] Среди самых известных женщин, посещавших школу Салерно, была Франческа Ченчи, жена Маттео Романо Ченчи, которая получила степень в области медицины и хирургии от Карло Д'Анджо, герцога Калабрии , в 1321 году. Абелла , из знатной семьи Кастелланета , написала «De atrabile» и «De nature seminis humani», от которых, к сожалению, все следы утеряны. Ребекка де Гуарна специализировалась на изучении и лечении заболеваний мочевыводящих путей и лихорадок. Меркуриаде , хирург, написала много дидактических эссе: «Le crisi», «La febbre da pestilenza» и «La cura delle ferite». Самой известной из женщин Салерно является Трота, которая была магистром медицины в Школе Салерно и вела плодотворную клиническую практику. Она учила своих учеников трем типам болезней: наследственным, заразным и самопроизвольным [18] , и этот тип обучения продолжали все остальные женщины.
Одним из важнейших вкладов женщин Салерно является учебник, который был широко распространен по всей Европе. Учебник «De Passionibus Mulierum ante in et post partum» [19] , который свидетельствует о рождении акушерства и гинекологии как науки, был впервые опубликован около 1100 г. н. э. и полностью переработан помощниками Амвросия Паре в начале 17 века. Также Пейли, один из величайших анатомов своего времени, утверждал, что многие из его важных анатомических и хирургических соображений напрямую или косвенно исходили из работы женщин Салерно. Он утверждает, что первые документы, мысли и практики женщин Салерно являются интересной и важной частью нашего хирургического наследия. [20]
Работа начинается с описания характерной природы женского пола, которая, в отличие от природы мужского, горячего и сухого, скорее холодная и влажная. Так, у женщин не хватает тепла, необходимого для рассеивания плохого настроения, их болезни были более частыми и в основном поражали репродуктивные органы. Чтобы защитить себя от настроения, у женщин есть особое очищение, менструация , регулярность которой является источником и признаком здоровья. Первой задачей врача является затем диагностика причин прерывания регулярности или скудности менструаций и определение с помощью фармакопеи соответствующих средств.
Разрывы промежности и матки являются распространенными травмами, с которыми часто сталкиваются акушерки , что дает Тротуле и ее ученикам широкие возможности для разработки новых методов и средств для заживления ран.
Анатомия репродуктивных органов была известна только через анатомию животных и письменные описания в исламских текстах. Женщины-врачи Салерно внесли важный вклад в эту тему, поскольку женщины-врачи имели больший доступ к пациенткам, чем их коллеги-мужчины. Они углубили изучение женского тела, придя к теории, что бесплодие может зависеть также от мужчин, а не только от женщин. [21]
