.jpg/1280px-Le_petit_chaperon_rouge_(BM_1928,0713.190_1).jpg)
Говорящие животные являются обычным элементом в мифологии и народных сказках , детской литературе , а также современных комиксах и мультфильмах . Вымышленные говорящие животные часто являются антропоморфными , обладающими человеческими качествами (такими как двуногое хождение, ношение одежды и проживание в домах). Независимо от того, являются ли они реалистичными животными или фантастическими, говорящие животные служат широкому спектру использования в литературе, от обучения морали до предоставления социальных комментариев. Реалистичные говорящие животные часто встречаются в баснях, религиозных текстах, текстах коренных народов, рассказах о взрослении в дикой природе, натуралистической литературе, автобиографиях животных, сатире на животных и в произведениях с участием домашних животных и одомашненных животных. И наоборот, фантастические и более антропоморфные животные часто встречаются в жанрах сказок, научной фантастики, историй игрушек и фэнтези.
Использование говорящих животных позволяет рассказчикам сочетать основные характеристики животного с поведением человека, применять метафору и развлекать как детей, так и взрослых. [1] Животные используются в художественных произведениях по-разному, в том числе для иллюстрации уроков морали для детей, для привития удивления юным читателям [1] и в качестве инструмента для вставки социальных комментариев. [2] Кроме того, говорящие животные могут использоваться в сатирических целях [1] , в юмористических целях, как в случае с Лягушкой и Жабой [1] , а также для децентрализации и ослабления акцента на человеческом опыте. [3] Говорящие животные также могут использоваться для создания аналогий или аллегорий. Например, в Нарнии лев Аслан может рассматриваться как аллегория Христа. [1] Наконец, художественные произведения с говорящими животными бросают вызов разделению человека и животного и определяют детей как членов общества, которые берут на себя ответственность быть экологическими/экологическими творцами изменений. [3]
В текстовых представлениях существо сохраняет свою изначальную форму, за исключением способности говорить. Иногда оно может говорить только как рассказчик для удобства читателя. Кролики в « Обитателях холмов» , которые, за исключением способности обсуждать свои действия, ведут себя точно так же, как обычные кролики, также попадают в эту категорию, как и персонажи из таких анимационных фильмов, как « Делай ноги» и «Король Лев ».
Традиция использования говорящих животных в историях восходит к 550 г. до н. э. с басен Эзопа . «Панчатантра» , сборник индийских басен о животных, является еще одним ранним примером. Оба используют говорящих животных в дидактических целях. [4] Более поздние басни, такие как «История малиновок » Сары Триммер (1786), используют говорящих животных, чтобы научить детей, как вести себя в обществе, а также как поддерживать общественный порядок. [4] Они также повторяют превосходство людей над животными, поэтому люди несут ответственность за заботу о животных. [4]
Концепция говорящего существа присутствует во многих традиционных литературных произведениях и нескольких мифологиях, включая греческую , китайскую и индийскую . Ярким примером из иудео-христианской традиции является говорящий змей из Книги Бытия , который соблазняет Еву съесть запретный плод Древа познания добра и зла . [ требуется ссылка ]
В Коране животные рассматриваются как дары Бога и, таким образом, должны служить людям. [5] За исключением нескольких животных, которые умеют говорить, они никогда не очеловечиваются, не персонифицируются и им не даются имена. [5] В Коране есть всего несколько случаев, когда животные говорят, и большинство из этих случаев связаны с Соломоном. [5] Например, именно удод (птица, обитающая в Африке, Азии и Европе) рассказывает царю Соломону об идолопоклоннических путях царицы Савской. [5]
В мифологии коренных американцев животные являются неотъемлемой частью выживания человека и, таким образом, частью семьи/сообщества коренных американцев. [6] Различия между людьми и животными более размыты. [6] В этих историях животные олицетворяют способность адаптироваться и служат наставниками и проводниками. [6] Например, в книге Луизы Эрдрич «Синица-гаичка» главного героя спасает синица-гаичка, которая учит его находить еду и воду, после того как он избегает похищения. [6]
Другие примеры произведений коренных американцев с историями говорящих животных включают «Как я стал призраком» , «Хранители Земли » и «Сирота и белый медведь» — вот лишь некоторые из них. [2]
В диснеевских франшизах «Книга джунглей» и «Тарзан» Маугли вместе с Шанти и Ранджаном могут разговаривать с животными (такими как медведь-губач, слон, черная пантера, тигр и питон) в джунглях Индии, а Тарзан вместе с Джейн и ее отцом могут разговаривать с животными: гориллами и слонами в африканских джунглях. [ необходима цитата ] Из животных леопард Сабор не разговаривает.
Во французском комиксе о детях-дикарях «Пиренеи» Пиренеи умеют разговаривать с лесными животными во французских горах Пиренеи .
В мультфильмах «Вперёд, Диего, вперёд!» и «Дора-путешественница» Дора и её двоюродный брат Диего могут разговаривать с животными в тропическом лесу.
Художественная литература о животных с более ориентированными на охрану природы темами позволяет молодым читателям взаимодействовать со сложными сообщениями на безопасном расстоянии. Например, «Паутина Шарлотты» вводит концепцию смерти, когда Шарлотта умирает, а Уилбуру поручают заботиться о ее потомстве. [4] Аналогичным образом, натуралистическая литература о животных также предоставляет средство, с помощью которого можно прокомментировать гуманное обращение с животными, права животных и охрану животных. Хорошим примером этого может служить серия «Доктор Дулиттл» . [1] Наконец, в эту цифровую эпоху, когда современное детство, как правило, очень мало контактирует и взаимодействует с животными в естественной среде, натуралистическая литература о животных позволяет авторам изображать естественное поведение животных. [1] [3] Например, «Бэмби» , как роман 1928 года, так и фильм Диснея, реалистично изображает жизненный цикл оленей. [1] Охотничьи собаки в экранизации не разговаривают.
Вымышленные произведения, рассказанные с точки зрения животного, например, лошади в «Черном красавце» , побуждают читателей сопереживать животным. Более того, в более общем плане они бросают вызов разделению человека и животного. [4] Другие примеры автобиографий животных включают «Жизнь и прогулки мыши» (1783), «Биография спаниеля» (1806), «Приключения осла» (1815), «Любопытные приключения полевого сверчка» (1881) и «Твой слуга, собака» (1930). [4]
Для некоторых авторов разговоры о животных, а не о человеческих персонажах, позволяли им публиковать свои сатирические комментарии, защищая их от цензуры. «Кентерберийские рассказы» Чосера и «Скотный двор» Оруэлла — вот некоторые из самых известных примеров этого. [4]
Современные романы, такие как «The Swan Book» Алексис Райт , «A Beautiful Truth » Колина МакАдама , «The Octopus and I » Эрин Хортл и «The Animals in That Country» Лоры Джин МакКей, показывают голоса животных наряду с человеческими персонажами. Эти романы изображают животных как в равной степени заслуживающих места в повествовании.
В индустрии иллюстрации , карикатуры и анимации профессионалы называют эти типы персонажей существами говорящими животными [7] , забавными животными [ 8] или антропоморфными персонажами [9] .
Во многих сказках есть говорящие существа, которые оказываются людьми, изменившими свой облик , или даже призраками . [ требуется цитата ] В сказках « Как Ян Дирич получил Синего Сокола» и «Царевич Иван, Жар-птица» и «Серый волк» герою помогают лиса и волк соответственно, но в похожей сказке «Золотая птица » говорящая лиса освобождается от заклинания и становится братом героини, а в «Птичьей хватке» лиса покидает героя, объяснив, что это был покойник , чьи долги герой заплатил. [ требуется цитата ]
Независимо от того, меняет ли он форму или просто обладает магической способностью говорить, говорящее существо, пожалуй, является наиболее распространенной чертой сказок . Этот мотив, безусловно, присутствует во многих других сказках, чем феи. [10]
Хорошим примером жанра научной фантастики является веб-комикс Anima: Age of the Robots , который использует антропоморфизм для изображения альтернативного мира, столь же современного, как наш, но населенного существами-двойниками. [ оспаривается – обсудить ] Созданные ими разумные роботы восстают и угрожают существам. Это служит предупреждением человечеству о бездумном стремлении к технологическому прогрессу. [ необходима цитата ]
Анимированные игрушки в художественных произведениях популярны для выражения человеческих проблем развития и экзистенциальных проблем. [11] В игрушечной литературе есть несколько общих мотивов, для выражения которых используются говорящие игрушки. Например, говорящие игрушки могут воплощать человеческое беспокойство о том, что значит быть «реальным», а также отражать борьбу за власть, когда они находятся в распоряжении людей. [11] Другим распространенным мотивом является религиозный намек на божественное творение, когда люди создают игрушки, которые оживают. [11] Некоторые примеры говорящих игрушечных животных включают животных из « Винни-Пуха» , деревянную игрушечную собаку из «Бедного Чекко» , [11] лошадь из кожи и кролика из «Кролика из бархата» , а также игрушку « Пружинка» и игрушку «Тираннозавр Рекс» из «Истории игрушек» Диснея . [12]
Антропоморфизм животных распространен в жанре фэнтези. [2] Например, в «Стране Оз » Л. Фрэнка Баума существа (такие как Трусливый Лев и Голодный Тигр) разговаривают. Курица Биллина получает способность говорить, когда ее уносит штормом на землю недалеко от Страны Оз, как и другие животные, а Тото, как объясняется в ретконе , всегда обладал этой способностью с момента прибытия в Страну Оз, но никогда ею не пользовался. [ требуется ссылка ] В «Хрониках Нарнии » К. С. Льюиса миром Нарнии правит говорящий лев по имени Аслан , и многие второстепенные персонажи — говорящие лесные животные, оба из которых взаимодействуют как с людьми Нарнии, так и с детьми, которые выступают в качестве главных героев книг. Популярность говорящих животных в западном фэнтези колебалась с течением времени, с новой волной историй о животных, появившейся в 1970-х годах, но они стали менее распространенными в последующие десятилетия. [13] В франшизе «Сейлор Мун » главная героиня Усаги Цукино и ее друзья пробуждают свои силы как Сейлор Хранителей благодаря говорящим кошкам Луне и Артемиде , которые также служат им наставниками и советниками. [14] : Акт 1 В франшизе «Покемон» . Мяут из Команды Ракеты считается уникальным покемоном, поскольку он может понимать и использовать человеческий язык, даже выступая в качестве переводчика для своих товарищей покемонов, которые обычно могут только устно называть свои имена. [15]
{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: Неизвестный параметр |edition-date=проигнорирован ( помощь )
Медиа, связанные с Говорящие животные в художественной литературе на Wikimedia Commons