Исленьос ( испанский : [isˈleɲos] ) — потомки канарских поселенцев и иммигрантов в современную Луизиану , Пуэрто-Рико , Техас , Кубу , Доминиканскую Республику , Венесуэлу и другие части Америки . В этих местах название isleño ( по -испански «островитянин») применялось к жителям Канарских островов , чтобы отличать их от жителей материковой части Испании, известных как « полуостровники » (исп. peninsulares ). Раньше оно использовалось для общей категории людей, теперь оно относится к конкретной культурной самобытности жителей Канарских островов или их потомков по всей Латинской Америке и в Луизиане, где их до сих пор называют isleños . Другое название жителя Канарских островов на английском языке — «Канарец». На испанском языке альтернативой является canario или isleño canario .
Термин isleño до сих пор используется в латиноамериканской Америке , по крайней мере, в тех странах, где проживало большое канарское население, чтобы отличить жителя Канарских островов от полуостровного (континентального испанца). К началу 19 века в Америке проживало больше людей канарского происхождения, чем на самих Канарских островах, и число потомков этих первых иммигрантов экспоненциально превышало число первоначально мигрировавших. Америка была местом назначения большинства канарских иммигрантов с момента их открытия европейцами в 15 веке до 20 века, когда в первой половине века значительное их количество отправилось в испанские колонии Ифни , Западную Сахару и Экваториальную Гвинею в Африке. Начиная с 1970-х годов они начали иммигрировать в другие европейские страны, хотя иммиграция в Америку прекратилась только в начале 1980-х годов.
Культуры Кубы, Доминиканской Республики, Пуэрто-Рико, Венесуэлы и Уругвая частично находились под влиянием канарской культуры, как и диалекты испанского языка, на которых говорят во всех странах, кроме Уругвая. Хотя почти все потомки жителей Канарских островов, иммигрировавших в Америку с 16 по 20 века, социально и культурно включены в состав более крупных популяций, остается несколько общин, которые сохранили хотя бы часть канарской культуры своих предков, как, например, в Луизиане . , Сан-Антонио в Техасе, Атилло, Пуэрто-Рико , и Сан-Карлос-де-Тенерифе (ныне район Санто-Доминго ) в Доминиканской Республике.
Иммиграция жителей Канарских островов в Америку началась еще в 1492 году, с первым путешествием Колумба, и не прекращалась до начала 1980-х годов . Испанское завоевание Канарских островов произошло совсем недавно (1402–1496 гг.), когда Колумб сделал остановку на Канарских островах для припасов в 1501 году. Также в 1501 году (вероятно, в 1502 году) Николас де Овандо покинул Канарские острова с группой люди направляются на остров Эспаньола . [6] В начале 16 века некоторые гуанчи с Канарских островов были экспортированы в качестве рабов в Пуэрто-Рико и Санто-Доминго, и эта практика продолжалась вплоть до 1534 года.
В первой половине 16-го века испанские конкистадоры, некоторые из которых поселились на постоянной основе в самой Америке, организовали несколько групп людей, выбранных на Канарских островах для колонизации некоторых частей Латинской Америки, включая Мексику , Буэнос-Айрес , Перу , Новую Гранаду и Ла-Ла. Флорида . За ними последовали другие группы, поселившиеся в Санто-Доминго и на Кубе во второй половине 16 века. В 1611 году около 10 канарских семей были отправлены в Сантьяго-дель-Прадо , Куба, а королевским указом от 6 мая 1663 года 800 канарских семей были отправлены на поселение в Санто-Доминго; предполагается, что это было сделано для того, чтобы предотвратить опасность захвата его французами, поскольку они уже оккупировали территорию, которая сейчас является Гаити.
В 1678 году испанская корона учредила так называемую Tributo de Sangre (Кровавую дань); Это был испанский закон, предусматривавший, что на каждую тысячу тонн груза, отправленного из Испанской Америки в Испанию, 50 канарских семей будут отправлены в Америку для заселения регионов с небольшой численностью населения полуостровов или испанцев испанского происхождения. [7] Следовательно, в конце 17-го и 18-го веков сотни канарских семей переехали в Венесуэлу, Кубу, Доминиканскую Республику и Пуэрто-Рико, а другие отправились в такие места, как Уругвай , Мексика, Аргентина или на юг нынешних Соединенных Штатов. Эти семьи были отправлены на заселение различных частей Латинской Америки.
Tributo de Sangre была окончательно отменена в 1764 году. Несмотря на это, многие канарцы продолжали мигрировать в Америку, чтобы избежать крайней нищеты дома. После освобождения стран Латинской Америки от испанского владычества (1811–1825) Испания сохранила в качестве колоний на Американском континенте только Кубу и Пуэрто-Рико. Он отменил рабство в этих колониях и поощрял канарскую иммиграцию. Большинство канарских иммигрантов затем иммигрировали на два острова в Карибском море, где их труд эксплуатировался и им платили очень мало. Однако были также тысячи канарцев, иммигрировавших в другие страны, включая Венесуэлу, Уругвай и Аргентину. После присоединения Кубы и Пуэрто-Рико к Соединенным Штатам и запрета канарской иммиграции в Пуэрто-Рико в 1898 году иммиграция была направлена в первую очередь на Кубу, с определенным потоком в другие страны (особенно в Аргентину и Уругвай). После 1936 года большинство канарских иммигрантов уехали на Кубу и в Венесуэлу до 1948 года, после чего большинство островитян начали иммигрировать в Венесуэлу. С 1970-х годов канарская эмиграция снизилась, а с начала 1980-х годов, с улучшением экономики Канарских островов (и Испании в целом, до экономического кризиса 2008 года), канарская эмиграция уменьшилась. [7]
После полутора веков роста экономика Канарских островов оказалась в кризисе. Уменьшение производства видавено канарио (белого столового вина, продаваемого на международном уровне) после освобождения Португалии от испанского владычества в 1640 году, чьи колонии были ее предпочтительным рынком, лишило работы тысячи канарцев, в результате чего многие из них иммигрировали в Америку со своими семьи. В правительственных кругах обсуждалась перенаселенность островов, и испанская корона решила учредить «Эль Трибуто де Сангре» (дань крови). На каждые сто тонн груза, отправленного испанской колонией в Америке в Испанию, приходится пять Туда отправляли канарские семьи, однако число реально отправленных семей обычно превышало десять.
Оккупация Ямайки англичанами и западной половины Санто-Доминго и Гвианы французами заставила испанскую корону задуматься о желании избежать оккупации части Венесуэлы и Больших Антильских островов . Торговля кошенильным красителем на Канарских островах расширялась в 19 веке вплоть до 1880-х годов, когда торговля этим продуктом резко упала, что вместе с кофейным бумом и военным кризисом на Кубе привело к депрессии экономики. Это также стимулировало иммиграцию с Канарских островов в Америку. После 1893 года канарцы продолжали иммигрировать в Венесуэлу, спасаясь от испанской военной службы.
Во время Десятилетней войны (1868–1878) на Кубе кубинские сепаратисты проводили различие между иммигрантами с Канарских островов и выходцами с полуострова Испания, что побудило их способствовать канарской иммиграции на Кубу. Преобладала обычная форма управления эмиграцией с островов, с коррупцией и мошенничеством, управлявшими действиями правящих классов Канарских островов. В 20-м веке бедность, гражданская война в Испании и действия франкистской Испании также привели к иммиграции с Канарских островов в Америку. [8]
По уже упомянутым причинам на некоторых островах существовали особые проблемы, которые также способствовали увеличению канарской эмиграции. На Лансароте с 16 по 20 века люди пережили ужасную засуху (1626–1632), эпидемии, налоги на дом и десятину, нашествия саранчи и несколько извержений вулканов в 1730 году, от которых пострадало более половины населения, вызвав многие из них. миграция, нападения пиратов (Лансароте пережил больше пиратских вторжений, чем другие острова) и суровые погодные условия. Следовательно, многие люди на Лансароте мигрировали на другие Канарские острова, включая Тенерифе , Гран-Канарию и Фуэртевентуру , а также в Америку, включая Уругвай, Аргентину, Кубу, Пуэрто-Рико, Венесуэлу и юг США. [9]
В XVIII веке испанская корона отправила несколько групп жителей Канарских островов в свои колонии в Новой Испании . Целью Испании была колонизация определенных регионов испанскими поселенцами, и между 1731 и 1783 годами на территории нынешних южных Соединенных Штатов было основано несколько канарских общин . В 1731 году 16 канарских семей прибыли в Сан-Антонио , испанский Техас . Между 1757 и 1759 годами 154 семьи были отправлены в испанскую Флориду .
Между 1778 и 1783 годами еще 2100 канарцев прибыли в испанскую Луизиану и основали четыре общины: Галвезтаун, Валенсуэла, Баратария и Сан-Бернардо. Из этих поселений Валенсуэла и Сан-Бернардо были наиболее успешными, поскольку два других пострадали от болезней и наводнений. Массовая миграция акадских беженцев в Байу-Лафурш привела к быстрой галлицизации общины Валенсуэлы, в то время как община Сан-Бернардо ( Сен-Бернар ) смогла сохранить большую часть своей уникальной культуры и языка в 21 веке.
Многие островитяне участвовали в Войне за независимость США и битве при Аламо . После присоединения Луизианы и Техаса к Соединенным Штатам они участвовали в Гражданской войне и обеих мировых войнах. Островитянам удалось сохранить некоторые черты своей культуры, за исключением Флориды, где они улучшили сельское хозяйство, но большинство канарских поселенцев иммигрировали на Кубу , когда Флорида была передана Великобритании в 1763 году, и еще больше уехало, когда после Будучи возвращенной Испанией, Флорида была передана Соединенным Штатам в 1819 году. На диалекте испанского языка, на котором говорили на Канарских островах в 18 веке, все еще говорили более старые островитяне до 1950-х годов в Сан-Антонио, но на нем все еще говорят в приходе Сен-Бернар .
Острова Луизианы уже более 200 лет разделяют некоторые аспекты канарской культуры с кубинскими , пуэрториканскими и доминиканскими народами в этих странах Карибского бассейна, находившимися под влиянием более ранних волн поселенцев с Канарских островов, которые впервые прибыли в Америку в конце 16 века.
Из стран Латинской Америки Куба больше всего пострадала от иммиграции жителей Канарских островов, и их присутствие повлияло на развитие кубинского диалекта и акцента. Многие слова традиционного кубинского испанского языка происходят от диалекта, на котором говорят на Канарских островах. Кубинский испанский очень близок к канарскому испанскому , поскольку канарцы иммигрировали на Кубу с 16 века, особенно в 19 и (начале) 20 веков.
Благодаря перекрестной иммиграции канарцев и кубинцев многие канарские обычаи стали кубинскими традициями, и наоборот. Кубинская музыка также была интегрирована в канарскую культуру, включая мамбо , сын и пунто Кубано . Кубинская иммиграция на Канарские острова привела, например, к кухне Канарских островов блюдо «морос и кристианос» (или просто «морос»); особенно на острове Ла Пальма. Жители Канарских островов были движущей силой сигарной индустрии на Кубе, где их называли «Вегеро». Многие крупные сигарные фабрики на Кубе принадлежали жителям Канарских островов. После революции Кастро многие кубинцы и вернувшиеся канарцы поселились на Канарских островах, в том числе владельцы сигарных фабрик, такие как Гарсиа. Через них сигарная индустрия проникла на Канарские острова с Кубы и сейчас там прочно обосновалась. Остров Ла-Пальма оказал наибольшее кубинское влияние из семи островов, и его акцент наиболее близок к кубинскому акценту.
Многие из типичных кубинских вариантов стандартной испанской лексики происходят из канарской лексики. Например, слово « гуагуа » (автобус) отличается от стандартного испанского autobús ; первое возникло на Канарских островах и представляет собой звукоподражательное слово, имитирующее звук клаксона (вау-вау). Термин « социальная нежность » родом с Канарских островов. Примером канарского использования испанского слова является глагол fajarse (бороться). В стандартном испанском языке этот глагол будет pelearse , тогда как fajar существует как невозвратный глагол, связанный с подшиванием юбки. Кубинский диалект испанского языка демонстрирует существенное влияние испанского языка, на котором говорят на Канарских островах.
Многие названия продуктов питания также пришли с Канарских островов. Кубинский соус моджо основан на моджо Канарских островов, где этот соус был изобретен. Канарская ропа вьеха была завезена на Кубу в результате канарской иммиграции. Гофио — еще одно канарское блюдо, известное кубинцам, наряду со многими другими.
Между 1678 и 1764 годами испанская политика tributo de sangre гласила, что на каждую тонну груза, отправленного из испанских колоний в Америке в Испанию, пять канарских семей отправлялись для заселения колоний. Однако число семей, отправленных в Америку, часто достигало десяти. Первая волна канарской эмиграции, судя по всему, произошла в 1695 году, когда прибыл Хуан Фернандес Франко де Медина, новый губернатор Пуэрто-Рико , с 20 канарскими семьями. [10] За этим последовали другие в 1714, 1720, 1731 и 1797 годах. Между 1720 и 1730 годами около 176 канарских семей, общей численностью 882 человека, иммигрировали в Пуэрто-Рико, более половины из которых составляли семейные пары и их дети, а также rest в итоге нашел партнеров в Пуэрто-Рико.
Трибьют святости закончился в 1764 году, но бедность и перенаселенность Канарских островов по-прежнему заставляли многих канарцев иммигрировать в Пуэрто-Рико и другие части Латинской Америки. После того, как испано-американские колонии завоевали свою независимость (1811–1825 гг.), большинство канарских иммигрантов отправились на Кубу и Пуэрто-Рико, единственные оставшиеся испанские владения в Америке, где их труд использовался для замены труда рабов, освобожденных с помощью отмена рабства. После испано-американской войны 1898 года иммиграция с Канарских островов в Америку продолжалась. Последовательные волны иммиграции с Канарских островов пришли в Пуэрто-Рико, и из переселенных островитян образовались целые деревни. [11]
Между 1891 и 1895 годами иммиграция с Канарских островов в Пуэрто-Рико официально составила более 600 иммигрантов; если бы принять во внимание незарегистрированную или скрытую иммиграцию, их число было бы намного больше. [12] Канарская иммиграция в Пуэрто-Рико в 19 веке оценивается в 2733 человека, в основном крестьяне, желающие обрабатывать свою собственную землю, которые, как правило, селились в Пуэрто-Рико семьями или группами семей, связанных друг с другом. [13]
Целые города и деревни в Пуэрто-Рико были основаны канарскими иммигрантами, и их длительное влияние на канарскую культуру до сих пор можно услышать в пуэрториканском акценте и увидеть в куатро , маленькой гитаре родом из Канарских островов. Канарские острова внесли больший вклад в население Пуэрто-Рико, чем любой другой регион Испании, за исключением Андалусии, и жители Канарских островов, наряду с андалузцами, были основной общиной испанских эмигрантов там к 19 веку.
Островитяне внесли значительный вклад в развитие сельского хозяйства, а также провинциального сельского характера пуэрто-риканского общества, сохранив свои исконные обычаи, традиции, народное искусство, диалект и фестивали, которые остаются чертами пуэрто-риканской культуры. Они имели тенденцию селиться в районах, где уже жили другие островитяне, предпочитая определенные сельские районы и города, такие как Камуи , Атильо и Барселонета . Они сосредоточились также в Сан-Хуане , Понсе , Ларесе , Сан-Себастьяне , Лахасе , Маягуэсе и Манати . Многие поселились в небольших деревнях, где вступили в брак с другими пуэрториканцами и крестьянами джибаро .
Большинство островитян прибыли на остров женатыми, часто многодетными, что помогло сохранить их обычаи, традиции, религию и акцент. Группа генетиков из университетов Пуэрто-Рико провела исследование митохондриальной ДНК, которая передается через мать, и обнаружила, что нынешнее население Пуэрто-Рико имеет в своем геноме существенный компонент генов гуанчей , канарских аборигенов, особенно остров Тенерифе. В некоторых районах острова этот компонент гуанчей встречается более чем у 50% выборки населения, а в западной части - у более чем 80%. [13] Даже сегодня в этих городах есть люди, которые могут рассказать истории своих прадедов и прадедов на Канарских островах, которые они помнят, когда были детьми.
В 1501 году Николас де Овандо покинул Канарские острова с группой канарцев, некоторые из которых были из Лансароте , и отплыл на остров Эспаньола. [7] Был также приток канарских поселенцев, которые прибыли в колонию Санто-Доминго (ныне Доминиканская Республика) во второй половине 16 века. Санто-Доминго в середине 17 века все еще имел очень небольшое население и испытывал экономические трудности. Испанские власти считали, что французы, оккупировавшие западную часть острова (ныне Гаити), могут попытаться захватить и восточную половину острова, ныне Доминиканскую Республику . Они попросили испанскую корону прислать канарские семьи, чтобы остановить французскую экспансию. [7]
Королевским указом от 6 мая 1663 года в рамках политики tributo de sangre на остров было отправлено 800 канарских семей. [14] 97 канарских семей прибыли в 1684 году и основали Сан-Карлос-де-Тенерифе (в 1911 году он стал районом города Санто-Доминго ). Испанские власти сконцентрировали ресурсы на сельском хозяйстве и животноводстве, а также учредили муниципалитет и церковь, посвященную покровительнице города Нуэстра-Сеньора-де-ла-Канделария (Богоматерь Канделария). Население увеличилось с прибытием 39 семей в 1700 году и еще 49 в 1709 году. Канарские семьи, прибывшие в том же году, должны были дать взятку губернатору, чтобы им разрешили остаться там.
В первые десятилетия 18-го века другая группа канарцев иммигрировала в Сантьяго-де-лос-Кабальерос , где они сформировали ополчение, состоящее исключительно из канарцев, и еще одну во Фронтеру, где группа основала Банику и Хинчу в 1691 и 1702 годах соответственно. В последних двух поселениях животноводство процветало благодаря растущей торговле с Гаити. Недостаток финансовых ресурсов и война за испанское наследство привели к уменьшению канарской иммиграции в этот район. Впоследствии иммиграция на Канарские острова значительно увеличилась, но снова остановилась между 1742 и 1749 годами в результате войны с Англией. Канарцы поселились в основном на границе с Гаити, чтобы предотвратить французскую территориальную экспансию страны, основав Сан-Рафаэль-де-Ангостура , Сан-Мигель-де-ла-Аталая , Лас-Каобас и Дахабон ), а также порты в стратегически важных местах в провинции Монте-Кристи с прибытием из 46 семей между 1735 и 1736 годами, Пуэрто-Плата (1736 год), Самана (1756 год) и Сабана-де-ла-Мар (1760 год). [7] Канарцы также основали Сан-Карлос-де-Тенерифе, Бани , Нейбу , Сан-Хуан-де-ла-Магуана и Янико . [15]
После 1764 года канарцы были отправлены преимущественно в Сибао . Процветающие приграничные города были заброшены в 1794 году, когда эта территория стала частью Гаити во время гаитянского господства (1822–1844). Островитяне с ныне гаитянской стороны границы перебрались во внутренние районы острова, а некоторые из них, особенно из Сибао, перебрались на Кубу, Пуэрто-Рико и Венесуэлу. Какое-то время островитяне были самой быстрорастущей этнической группой в Доминиканской Республике. В 19 и 20 веках поток канарцев, иммигрирующих в страну, сократился до минимума.
Педро Сантана , первый президент Доминиканской Республики, арендовал несколько венесуэльских кораблей во время пограничных споров с Гаити в середине XIX века, чтобы доставить острова Исленьос в Доминиканскую Республику, но большая часть из 2000 эмигрировавших вернулась в Венесуэлу в 1862 году, когда Хосе К власти пришел Антонио Паес . Многие канарцы, поселившиеся в Доминиканской Республике (в том числе Хосе Трухильо Монагас, родом из Гран-Канарии и дедушка последующего диктатора Рафаэля Леонидаса Трухильо ), поселились в столице и в сельской местности, особенно на востоке. В первой половине 20-го века некоторые группы канарцев иммигрировали в Доминиканскую Республику, многие из которых были изгнанниками-республиканцами, прибывшими во время и после гражданской войны в Испании (1936–1939). 300 канарцев прибыли в 1955 году, когда Трухильо поощрял испанскую иммиграцию в свою страну, чтобы вырастить белое население, но большинство из них уехали и уехали в Венесуэлу из-за суровых условий. Некоторые из них остались в Констанце и Эль-Сибао. [7] Острова Айленос внесли свой вклад в развитие сельского хозяйства в Доминиканской Республике, выращивая такие культуры, как кофе, какао и табак. [15]
В колониальные времена и до конца Второй мировой войны большинство европейских иммигрантов в Венесуэле были жителями Канарских островов. Их культурное влияние было значительным, оказав влияние как на развитие кастильского испанского языка в стране, так и на его кухню и обычаи. В Венесуэле, пожалуй, самое большое количество канарских иммигрантов, и на Канарских островах обычно говорят, что «Венесуэла - восьмой остров Канарских островов». В 16 веке немец Хорхе де ла Эспира на Канарских островах завербовал 200 человек для колонизации Венесуэлы, как это сделал Диего Эрнандес де Серпа , губернатор провинции Новая Андалусия , который отправил еще 200 солдат и 400 рабов с Гран-Канарии в Венесуэлу . 16] , где некоторые из этих канарцев были среди основателей Кумана . Диего де Ордас , губернатор Парии , взял с Тенерифе около 350 человек, а его преемник Жером Ортальский — около 80 человек, будь то коренные канарцы или просто люди, поселившиеся на островах. В 1681 году 54 семьи с Тенерифе были перевезены в порт Кумана , но эта местность была настолько небезопасна, что некоторые из них поселились в уже основанных деревнях или отправились в Льянос . В следующем году с Тенерифе прибыла еще одна группа из 31 семьи. [17]
25 канарских семей были перевезены в Гайану в 1717 году, чтобы основать деревню, а затем мигрировали в Льянос в Венесуэле. В 1697 году 40 канарских семей основали Маракайбо , а в 1700 году — еще 29 в городе Лос-Маркесес. В период с 1732 по 1738 год Маракайбо принял 25 канарских семей, а в 1764 году прибыло еще 14 семей, к которым добавились еще 300 семей, перевезенных в Венесуэлу. Эта канарская миграция в Венесуэлу в 18 веке была одной из двух волн миграции с Канарских островов в регион Венесуэлы, вторая из которых произошла в середине-начале 19 века. За эти столетия в Венесуэле произошли значительные экономические и политические изменения, и канарцы сыграли ключевую роль в бурный период восстаний и движений за независимость, которые привели к этим изменениям. иммигрантов в регион.
Начиная с 1680-х годов и вплоть до 18-го века, канарцы в больших количествах прибыли в Венесуэлу. Столкнувшись с реальностью того, что на Канарских островах не было ни земли, ни экономических условий для поддержки постоянно растущего населения, эти мигранты прибыли в Венесуэлу в поисках возможностей, прежде всего в плане земли для сельскохозяйственного производства. [18] Однако канарцы столкнулись с социальными условиями, которые препятствовали их способности развивать прочные экономические позиции в регионе. Во-первых, компания Каракас, торговая компания, созданная испанской короной для включения экономики Венесуэлы в экономику великой Испанской империи в Америке, обладала монополией на торговлю и диктовала стоимость производимых и импортируемых товаров. [18] Во-вторых, земельная элита Венесуэлы прочно контролировала экономику и сельскохозяйственное производство в северных районах страны, включая экономический и политический центр Каракас, а также земли, наиболее продуктивные для производства какао, основного продукта региональная экономика. Канарцы, ищущие землю, были вынуждены двигаться дальше вглубь страны, к Льяносу, где земля часто была менее продуктивной и требовала больше работы. [18] Канарские землевладельцы и сельскохозяйственные производители поэтому считали себя в значительной степени незначительными в экспортной экономике. Те, кто отказался от поиска земли, устроились на работу в качестве чернорабочих на плантациях какао или стали чернорабочими, такими как владельцы магазинов или перевозчики товаров, в то время как другие стали заниматься контрабандным бизнесом. [18] Канарцы, вовлеченные в незаконную торговлю, действительно добились определенных успехов к концу 18-го века, особенно когда канарские общины в Льяносе развивались экономически и искали варианты торговли своими товарами за пределами монополии Каракасской компании. Однако эти контрабандисты столкнулись с растущими трудностями в своей деятельности, поскольку испанская корона начала назначать большее количество полуостровных испанцев - испанцев с полуострова, в основном из региона Басков - на широкий спектр официальных должностей, в том числе тех, которые несли юрисдикцию по расследованию деятельности контрабандистов, что указывает на подавление ключевой отрасли для многих канарцев. [18] Независимо от своей профессии, канарцы имели небольшую экономическую или политическую власть и подвергались влиянию монополистической практики действующей на полуострове Каракасской компании, а также экономического и социального влияния земельной элиты, условий, которые стали катализаторами участия Канарских островов в восстаниях. и восстания.
Жесткая, кастовая социальная структура в Венесуэле определяла опыт канарцев в регионе в 17 и 18 веках. Несмотря на то, что канарцы отделены от цветного населения, такого как мулаты, рабы и индейцы, из-за своей расы, канарцы по-прежнему считались неполноценными среди креольской элиты, родившейся в Венесуэле, чьи социальные и расовые предрассудки часто заставляли их включать канарцев в самые низкие социальные слои, которые включали этих цветных людей. [18] Среди белых канарцы считались хуже, чем испанцы полуострова и креолы из-за их статуса иммигрантов и их относительной бедности. [18] Этот классизм был вездесущ в венесуэльской жизни, определяя социальные взаимодействия, а также экономические перспективы. Законы запрещали смешанные браки между канарцами и испанцами. Профессии, в которых канарцы были хорошо представлены, обычно были теми, которые креолы отвергали как «недостойные» людей их статуса, и у них практически не было возможностей получить социальный статус. Хотя канарцы могли на законных основаниях занимать политические, торговые, военные и бюрократические должности, в отличие от цветных людей, их часто не так открыто принимали и уважали на этих должностях. [18]
Венесуэла погрузилась в период политической и социальной нестабильности с 1750 по начало 1800-х годов, когда вспыхнула напряженность между испанцами и их подданными в Венесуэле, а движения за независимость набрали обороты. Первоначально канарцы не придерживались сильной приверженности ни движению за независимость, ни роялистскому движению, а вместо этого имели причины желать любого из возможных результатов. [18] Оба этих результата в некотором роде им послужили; независимость Венесуэлы означала конец мертвой хватки, которую Каракасская компания держала над региональной торговлей, а победа роялистов означала возможность изменить социальный порядок, который часто был репрессивным для всех, кроме испанской или креольской элиты полуострова. Однако именно недовольство Канарцев Каракасской компанией побудило их первоначальное участие в этих движениях. Возглавляемый Канарцами протест против Компании в 1749 году, который получил широкую поддержку среди неиспанского населения Венесуэлы, закончился жестокими последствиями для представителей низших социальных классов, но относительно более мягким наказанием для креольской элиты, а также изменениями в Компания Каракас, которая дала креолам, но не канарцам, возможность владеть акциями компании. [18] Сплоченным лозунгом канарцев во время этого протеста было: «Да здравствует король и смерть вискайцам», имея в виду полуостровов, которые занимали руководящие посты в правительстве и компании Каракас. [18] Канарцы не стремились избавиться от испанской короны, а стремились избавиться от власти Каракасской компании и полуостровов , которые угрожали контрабандной экономике.
Несмотря на поддержку короля, многие канарцы первоначально поддержали движение за независимость Первой республики в 1810 году, осознавая потенциал перемен в новой стране. Это изменение не произошло, и канарцы перешли на сторону роялистов в годы, последовавшие за созданием Первой республики. [18] Канарцы, как и другие группы венесуэльского общества, были оппортунистами в выборе, когда и кому проявлять свою поддержку. Они искали более справедливую экономику без монопольного присутствия Каракасской компании, но также надеялись, что новая республика будет сформирована при других социальных обстоятельствах. Креолы не собирались отказываться от своего социального превосходства или экономической и политической власти, и канарцы отреагировали соответствующим образом. Канарская поддержка испанской короны была задокументирована, и они, вероятно, полагали, что их поддержка будет вознаграждена экономическими возможностями и социальным капиталом, если они перейдут на сторону роялистов. После успеха контрреволюции 1812 года канарцы были вознаграждены за свою лояльность влиятельными постами. [18] Канарцы, занявшие такие должности, часто были недостаточно квалифицированы для своих должностей, и многие из них были безжалостны в осуждении и преследовании бывших работодателей и других креолов. [18] Многие отчеты, написанные историками как во времена контрреволюции, так и в более поздние периоды, изображают канарцев невежественными, вульгарными и ненавидимыми остальным населением и обвиняют это невежество как причину такого решения: создание острова Исленос во время контрреволюции. [18] Другие источники, однако, не рассматривают невежество как фактор принятия решений, вместо этого утверждая, что Исленьос идентифицировал и встал на сторону движения, которое, по их мнению, будет наиболее сочувствовать их делу и их целям. [18] Тем не менее, их поддержка контрреволюции укрепила бы их позиции роялистов во Второй республике и роялистских каудильо-движениях, которые последовали за ней в начале 19 века.
Многие из тех, кто участвовал в войне за независимость Венесуэлы в первой половине XIX века, были канарцами или потомками канарцев. Например, у Симона Боливара были канарские предки по материнской линии. Было много других известных венесуэльских лидеров канарского происхождения, таких как предшественник независимости Франсиско де Миранда , философ Андрес Белло и врач Хосе Грегорио Эрнандес , а также Хосе Антонио Паес , Хосе Мария Варгас , Карлос Сублетт , Хосе Тадео. Монагас , Антонио Гусман Бланко , Ромуло Бетанкур и Рафаэль Кальдера . В период с 1841 по 1844 год более 9000 канарцев эмигрировали в Венесуэлу, а в 1875 году прибыло более 5000 канарцев.
С 1936 года большинство канарских иммигрантов уехали либо на Кубу, либо в Венесуэлу (некоторые из тех, кто эмигрировал в Венесуэлу, прибыли с Кубы), потому что они поощряли иммиграцию, особенно испанских граждан, а с 1948 года большинство эмигрировало в Венесуэлу, массовая иммиграция, которая привела к массовой иммиграции. не закончилась до начала 1980-х годов, но значительное снижение произошло в 1970-х годах, с началом канарской эмиграции в другие европейские страны. Канарцы и их потомки сейчас разбросаны по всей Венесуэле. [7]
Первые канарцы, эмигрировавшие в Уругвай, поселились в Монтевидео и заселили регион, прибывая двумя разными группами. Первая группа была создана в городе 19 ноября 1726 года, и в Монтевидео приехали 25 канарских семей. Они быстро организовались, чтобы выжить в этом районе. Первые гражданские власти в Монтевидео были канарскими, и они были первыми, кто дал испанские названия дорогам и географическим объектам. Вторая группа из 30 канарских семей прибыла в город 27 марта 1729 года. Другими местами в Уругвае, где поселились жители Канарских островов, были Колония , Сан-Хосе , Мальдонадо , Канелонес и Сория .
В 1808 году канарский купец Франсиско Агилар-и-Леаль отправил в Монтевидео экспедицию из 200 человек с восточных островов Канарских островов. Между 1835 и 1845 годами около 8200 канарцев, более половины населения Лансароте , эмигрировали в Уругвай, и группы из них продолжали прибывать спорадически примерно до 1900 года. восточные острова; однако только около 5700 из них остались навсегда в Уругвае. Несколько групп жителей Канарских островов продолжали прибывать в начале 20 века, по-прежнему прибывая в основном с восточных островов, но конкретные цифры отсутствуют. Канарцы и их потомки разбросаны по всему Уругваю. [19] Уругвай занимает пятое место после Венесуэлы , Кубы , Пуэрто-Рико и Доминиканской Республики по количеству людей канарского происхождения среди своего населения.
Потомки жителей Канарских островов представляют собой небольшую общину в Мексике, но их присутствие особенно заметно в деловом мире и индустрии туризма. Несколько канарских семей эмигрировали в Мексику в 17 веке (как в случае с семьями Асуахе). В 18 веке, когда испанская корона поощряла канарскую эмиграцию в Америку через Tributo de sangre (Дань крови), многие из них поселились на Юкатане, где к 18 веку они контролировали торговую сеть, распределявшую товары по всему полуострову; их потомки до сих пор считаются одними из самых влиятельных семей прямого испанского происхождения в Мексике. В 20-м веке другая группа канарцев поселилась в Мексике в начале 1930-х годов, и, как и в случае с галисийскими и другими испанскими иммигрантами того времени, среди них был высокий уровень неграмотности и обнищания, но они относительно быстро адаптировались. В то время как в Испании все еще шла гражданская война, выдающийся канарский интеллектуал Агустин Милларес Карло из Лас-Пальмаса в 1938 году стал эмигрантом в Мексике. Профессор университета Хорхе Эрнандес Милларес, проделавший важную работу в области географии, уехал в изгнание в Мексика после войны. [20]
Две испанские экспедиции в Панаму возглавляли канарцы. Первый был организован Педрариасом Давилой , который набрал пятьдесят хороших пловцов с Гомеры для ныряния за жемчугом в 1514 году. Мужчины, однако, были рассеяны, когда вышли на берег. Другую экспедицию возглавил в 1519 году Лопес де Соса, который был назначен испанским правительством на замену Давиле и завербовал 200 своих соседей на Гран-Канарии для участия в завоевании Центральной Америки. [21]
В 1534 году Бартоломе Гарсиа Мушика, основатель Номбре де Диос в Панаме , привез в страну группу жителей Канарских островов. [7] Это были одни из немногих канарцев, эмигрировавших в Панаму в том столетии. [9]
В 1787 году 306 канарцев прибыли на Москитовый Берег Гондураса . Однако план заселения этой территории провалился из-за враждебности, с которой они столкнулись со стороны индейцев замбо и мискито , а также из-за общей нездоровья этой местности. Им удалось успешно обосноваться вблизи гондурасского порта Трухильо , где они могли обрабатывать окружающие земли, и в горной местности, где они основали город Макуэлизо в 1788 году .[7]
В 1884 году более 8000 канарцев эмигрировали в небольшой городок в Коста-Рике, когда страна пригласила канарскую иммиграцию заселить необитаемый город (некоторые канарцы уже поселились в Коста-Рике, начиная с 16 века). [22] Канарец с острова Лансароте Хосе Мартинес был одним из первых испанских поселенцев, прибывших в Коста-Рику в 16 веке. [9]
Число жителей Канарских островов, эмигрировавших в Аргентину до XIX века, было очень низким, хотя три роты солдат с Тенерифе , которые были с Педро де Мендосой, когда он основал Буэнос-Айрес в 1535 году, решили остаться. Они вступили в брак с туземцами и/или другими испанцами. поселенцы. В 1830 году в Буэнос-Айрес прибыло несколько кораблей с канарскими иммигрантами; группа из них поселилась во внутренних районах, а другая группа поселилась в столице (потомки этих семей постепенно распространились по стране). Хотя количество канарцев, иммигрировавших в Аргентину в XIX веке, было несопоставимо с числом тех, кто эмигрировал на Кубу, Пуэрто-Рико, Венесуэлу и Уругвай, в некоторые годы число канарских иммигрантов было относительно большим; например, между 1878 и 1888 годами эмигрировали 3033 канарца. Уровень эмиграции в Аргентину среди островитян в ХХ веке был сравнительно высок, но не достиг объемов эмиграции на Кубу и в Венесуэлу. Несмотря на это, в 1930-х годах канарское правительство оценивало численность канарцев и их потомков в этой стране примерно в 80 000 человек. В 1984 году в Буэнос-Айресе проживало 1038 канарцев. Они создали несколько организаций для сохранения своего этнического наследия и оказания взаимопомощи. [7] Несколько канарских семей из Буэнос-Айреса поселились в Парагвае , где основали город Канделария.
В Колумбии в 1536 году Педро Фернандес де Луго возглавил экспедицию из 1500 человек, 400 из которых были канарцами со всех разных островов, составляющих архипелаг [21] ), для завоевания территории вокруг того, что стало Санта-Мартой . [9] Этот отряд усмирил враждующие племена на побережье и проник во внутренние районы страны. По пути они основали несколько городов, два из которых, Лас-Пальмас и Тенерифе, существуют до сих пор. [21] Кроме того, Педро де Эредиа привел 100 человек с Канарских островов в Картахену-де-Индиас . [7]
В 16 веке многие люди, эмигрировавшие оттуда в Америку, на самом деле были испанцами с материковой Европы или иностранцами, что затрудняет определение того, сколько из иммигрантов на самом деле были канарцами. [7] Есть также записи о некоторых канарцах и канарских семьях, по крайней мере некоторые из которых, как известно, были выходцами из Лансароте , которые поселились в Картахене-де-Индиас и Касерес, Антиокия , во второй половине 16 века. [9] Другие эмигрировали в 1678 году по условиям Tributo de Sangre в Санта-Марту. [6]
В 1903 году к озеру Буди в Чили прибыл флот с 88 канарскими семьями (400 человек), которые в настоящее время насчитывают более 1000 потомков. Они откликнулись на призыв правительства заселить этот регион и подписали контракты в пользу частной компании. Некоторые были арестованы при попытке избежать рабства, и коренные народы мапуче сжалились над тяжелым положением этих канарцев, обосновавшихся на своих бывших землях. Индейцы приветствовали их и присоединились к их демонстрациям в так называемом «восстании канарцев», и многие канарцы вступили в брак с мапуче. [22]
Мало что известно о канарской эмиграции в Бразилию . Известно, однако, что с XVI века Канарские острова были перевалочным пунктом для европейских судов, направлявшихся в Америку (многие из них – в Бразилию), и вполне вероятно, что некоторые из них везли канарцев в португальскую колонию. Из-за сложных обстоятельств путешествия несколько экспедиций, отправившихся из Лансароте в Уругвай, были вынуждены завершить свой переход в других местах, таких как Рио-де-Жанейро и остров Санта-Катарина . [9] К 1812 году небольшая группа канарцев (все из Лансароте) жила на острове Санта-Катарина на юге Бразилии. [23] В исследовании В. Ф. Пьяцца отмечается, что в приходских записях с 1814 по 1818 год указано, что там проживало 20 семей из Лансароте. Риксо Альварес рассказывает об экспедициях Поликарпа Мединильи, португальца, базирующегося на Лансароте, и Агустина Гонсалеса Брито из Арресифе . Поселенцы из Лансароте были вынуждены высадиться в Рио-де-Жанейро. [9] Лишь около 50 жителей Канарских островов эмигрировали в Бразилию в этом столетии. [24] В последние годы XIX века было напечатано несколько пропагандистских листовок, пропагандирующих иммиграцию в Бразилию канарцев для работы в качестве чернорабочих. Насколько они были эффективны, неизвестно. На Канарских островах распространялись и другие публикации, выступавшие против эмиграционного движения, а канарская пресса изображала крайне негативное мнение о качестве жизни мигрантов в Бразилии. [23] Некоторые корабли, перевозившие эмигрантов с Канарских островов в Венесуэлу в начале 20 века, были сбиты с курса и приземлились в Бразилии, на Французских Антильских островах , [7] на острове Гуаяна или на острове Тринидад , [25] где они также проживали на постоянной основе, [7] как и другие, эмигрировавшие непосредственно в Бразилию с Канарских островов. Несколько канарцев на судах, направлявшихся в Венесуэлу, потерпели кораблекрушение у берегов Бразилии в 1960-х годах. [23]
В связи с близостью Кюрасао , Арубы и Бонайре к Южной Америке и установлением экономических связей между Нидерландами (правителем Кюрасао) и вице-королевством Новая Гранада (в которое входят современные страны Колумбия и Венесуэла), канарские поселенцы из близлежащих Венесуэла жила на островах; на островах получали образование дети из богатых канарских венесуэльских семей. В 19 веке жители Кюрасао, такие как Мануэль Пиар и Луис Брион, принимали активное участие в войнах за независимость Венесуэлы и Колумбии. Политические беженцы с материка (такие как Симон Боливар ) перегруппировались на Кюрасао. Хотя многие канарцы вернулись в Венесуэлу после обретения ею независимости, многие из них остались на Кюрасао, Арубе и Бонайре.
Диего Эрнандес де Серпа, губернатор Новой Андалусии (Венесуэла), член Санлукара в 1569 году, и концерт с другом Адриано Падилья, отправленным на берег человеческих ученых.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )