Фрэнсис Аттербери (6 марта 1663 – 22 февраля 1732) был английским литератором , политиком и епископом . Высокоцерковный тори и якобит , он получил покровительство при королеве Анне , но не пользовался доверием министерств вигов Ганноверской династии и был изгнан за связь со старым претендентом в заговоре Аттербери . Он был известным остроумцем и одаренным проповедником.
Он родился в Миддлтоне, Милтон-Кинс , в Бакингемшире , где его отец был ректором . Он получил образование в Вестминстерской школе и Крайст-Черч, Оксфорд , [1] где он стал учителем . В 1682 году он опубликовал перевод Авессалома и Ахитофела на латинские стихи, не имеющий ни стиля, ни стихосложения, типичных для эпохи Августа . В английской композиции он добился большего успеха; в 1687 году он опубликовал «Ответ на некоторые соображения, дух Мартина Лютера и оригинал Реформации» , ответ Обадии Уокеру , который, будучи избранным магистром Университетского колледжа в Оксфорде в 1676 году, напечатал в созданной им там типографии нападки на Реформацию, написанные Авраамом Вудхедом . Трактат Аттербери, хотя и высоко оцененный епископом Гилбертом Бернетом , был больше отмечен силой его риторики , чем обоснованностью его аргументов, и паписты обвинили его в измене и в том, что он, косвенно, назвал короля Якова « Иудой ». [2]
После « Славной революции » Эттербери с готовностью присягнул на верность новому правительству. Он принял духовный сан в 1687 году, иногда проповедовал в Лондоне с красноречием, которое подняло его репутацию, и вскоре был назначен одним из королевских капелланов. Обычно он жил в Оксфорде, где был главным советником и помощником Генри Олдрича , при котором Крайст-Черч был оплотом ториизма. Он вдохновил ученика Чарльза Бойля на «Экспертизу диссертаций доктора Бентли о посланиях Фалариса» , нападение (1698) на ученого -вига Ричарда Бентли , возникшее из-за того, что Бентли оспаривает подлинность посланий Фалариса . Он был изображен Свифтом в « Битве книг» как Аполлон, который руководил борьбой, и, без сомнения, был в значительной степени автором эссе Бойля. Бентли потратил два года на подготовку своего знаменитого ответа, который доказал не только то, что письма, приписываемые Фаларису, были поддельными, но и то, что все остроумие и красноречие Аттербери были лишь прикрытием для дерзкой претензии на ученость . [2]
Эттербери вскоре был занят спором о вопросах еще более важных и захватывающих. Высокая церковь и Низкая церковь разделили страну. Большинство духовенства были на стороне Высокой церкви; большинство епископов короля Вильгельма были склонны к латитудинарианству . В 1701 году Конвокация, нижняя палата которой была в подавляющем большинстве тори, собралась после десятилетнего перерыва. Эттербери с присущей ему энергией бросился в спор, опубликовав серию трактатов. Многие считали его самым бесстрашным борцом, который когда-либо защищал права духовенства от олигархии прелатов Эрастиан . В 1701 году он стал архидиаконом Тотнеса и получил пребенду в соборе Эксетера . Нижняя палата Конвокации проголосовала за его заслуги; Оксфордский университет присвоил ему степень доктора богословия (DD); и в 1704 году, вскоре после восшествия на престол королевы Анны , он был повышен до должности деканата Карлайлского собора . [2]
В 1710 году судебное преследование Генри Сашеверелла вызвало грозный взрыв фанатизма Высокой церкви. В такой момент Аттербери не мог не быть заметным. Его чрезмерное рвение к телу, к которому он принадлежал, и его редкие таланты к агитации и полемике снова проявились. Он сыграл главную роль в составлении той искусной и красноречивой речи, которую Сашеверелл произнес на скамье подсудимых Палаты лордов и которая представляет собой необычайный контраст с абсурдной и оскорбительной проповедью, которая была весьма неразумно удостоена импичмента . В тревожные и беспокойные месяцы, последовавшие за судебным разбирательством, Аттербери был одним из самых активных памфлетистов , которые воспламеняли нацию против министерства вигов и парламента вигов. Когда министерство сменилось, а парламент был распущен, на него посыпались награды. Нижняя палата собрания избрала его пролокутором , и в этом качестве он составил в 1711 году часто цитируемое «Представление государства религии» ; а в августе 1711 года королева, которая выбрала его своим главным советником по церковным вопросам, назначила его деканом Крайст-Черч после смерти его старого друга и покровителя Олдрича. [3]
В Оксфорде он был таким же явным неудачником, как и в Карлайле, и его враги говорили, что его сделали епископом, потому что он был плохим деканом. Под его управлением Крайст-Черч был в смятении, происходили скандальные ссоры, и были основания опасаться, что великий колледж тори будет разрушен тиранией великого доктора тори. В 1713 году он был переведен в епископство Рочестера , которое тогда всегда было объединено с деканом Вестминстера . Казалось, что его ждали еще более высокие звания, поскольку, хотя на епископской скамье было много способных людей, не было никого, кто мог бы сравниться или приблизиться к нему в парламентских талантах. Если бы его партия осталась у власти, не исключено, что он был бы повышен до архиепископства Кентерберийского . Чем ярче были его перспективы, тем больше у него было причин опасаться восшествия на престол семьи, которая, как было хорошо известно, была пристрастна к вигам, и есть все основания полагать, что он был одним из тех политиков, которые надеялись, что им удастся при жизни Анны подготовить дела таким образом, чтобы после ее смерти не составило труда отменить Акт о престолонаследии и посадить на трон Джеймса Фрэнсиса Эдуарда Стюарта . [3]
Внезапная смерть королевы Анны расстроила планы этих заговорщиков, и, каковы бы ни были предыдущие взгляды Аттербери, он согласился на то, чего не мог предотвратить, принес присягу Ганноверскому дому и сделал все возможное, чтобы снискать расположение королевской семьи. Но его подобострастие было вознаграждено холодным презрением; он стал самым фракционным и упрямым из всех противников правительства. В Палате лордов его ораторское искусство, ясное, острое, живое и украшенное всяческим изяществом произношения и жестов, вызвало внимание и восхищение даже враждебно настроенного большинства. Некоторые из самых замечательных протестов, которые появляются в журналах пэров, были составлены им; и в некоторых из самых резких из тех памфлетов, которые призывали англичан встать на защиту своей страны против пришельцев, прибывших из-за морей, чтобы якобы угнетать и грабить ее, критики обнаружили его стиль. Когда вспыхнуло восстание 1715 года , он отказался подписать документ, в котором епископы провинции Кентербери заявили о своей приверженности протестантскому присоединению , и в 1717 году, после долгого косвенного общения с изгнанной семьей, он начал переписываться напрямую с Джеймсом Фрэнсисом Эдвардом Стюартом. [3]
Недавние находки из государственных документов в Кью установили, что Аттербери был «Великим прелатом» якобитского ордена Тобосо в Англии. (Орден Тобосо был якобитским братством, названным в честь Дульсинеи Тобосской , воображаемой возлюбленной Дон Кихота . Членами ордена были как Чарльз Эдуард Стюарт , так и Генри Бенедикт Стюарт ). [4]
В 1721 году, после раскрытия заговора с целью захвата королевской семьи и провозглашения «короля Якова III», Эттербери был арестован вместе с другими главными недовольными, а в 1722 году заключен в Тауэр , где он оставался в строгом заключении в течение нескольких месяцев. Он вел переписку с изгнанной семьей так осторожно, что косвенные доказательства его вины, хотя и достаточные для полного морального осуждения, были недостаточны для оправдания юридического осуждения. До него можно было добраться только с помощью законопроекта о наказаниях и штрафах. В 1723 году такой законопроект был принят Палатой общин, лишая его духовных достоинств, изгоняя его пожизненно и запрещая любому британскому подданному поддерживать с ним связь без королевского разрешения. В Палате лордов борьба была острой, но законопроект в конечном итоге был принят восемьдесят тремя голосами против сорока трех. [3]
Эттербери простился с теми, кого любил, с достоинством и нежностью, достойными лучшего человека, до последнего заявляя о своей невиновности с исключительной неискренностью. После недолгого пребывания в Брюсселе он отправился в Париж и стал там лидером среди якобитских беженцев. Претендент пригласил его в Рим, но Эттербери чувствовал, что епископ англиканской церкви будет неуместен в Риме, и отклонил приглашение. Однако в течение нескольких месяцев он, казалось, пользовался большим расположением Джеймса. Переписка между хозяином и слугой была постоянной. Заслуги Эттербери были тепло признаны, его советы были приняты с уважением, и он был, как и Болингброк до него, премьер-министром короля без королевства. Вскоре, однако, он понял, что его советы были проигнорированы, если не не доверяли. Его гордый дух был глубоко уязвлен. В 1728 году он покинул Париж, поселился в своей резиденции в Монпелье , отказался от политики и полностью посвятил себя литературе. На шестом году изгнания он заболел так сильно, что его дочь, госпожа Морис, сама очень больная, решила пойти на все риски, чтобы увидеть его еще раз. Он встретил ее в Тулузе , она получила от него последние обряды и умерла той же ночью. [3]
Эттербери пережил шок от смерти дочери и вернулся в Париж на службу к Претенденту. На девятом году своего изгнания он опубликовал оправдание себя против Джона Олдмиксона , который обвинил его в том, что он, совместно с другими людьми из Крайст-Черч, исказил новое издание Истории восстания Кларендона . Он не был одним из редакторов Истории и никогда не видел ее, пока она не была напечатана. Эттербери умер в возрасте 68 лет 22 февраля 1732 года. Его тело было доставлено в Англию и предано земле в Вестминстерском аббатстве . [3] В своих бумагах, которые сейчас хранятся в Библиотеке Вестминстера, он пожелал быть похороненным «как можно дальше от королей и политиков». Таким образом, он похоронен рядом с киоском туристической информации XXI века. Черная плита проста, на ней указано его имя, даты рождения и смерти; надпись теперь значительно стерта.
О его жене, Кэтрин Осборн, на которой он женился, будучи в Оксфорде, известно немного; но между ним и его дочерью была привязанность. Его привязанность к Джону Мильтону была такова, что многим тори казалась преступлением; и он был близким другом Джозефа Аддисона . Он жил в дружеских отношениях с Джонатаном Свифтом , Джоном Арбетнотом и Джоном Гэем . С Мэтью Прайором у него была тесная близость. Александр Поуп нашел в Эттербери поклонника, советника и редактора, как и требовалось. [5]
