Уголовное право (британское)

В английской истории уголовные законы представляли собой серию законов, которые стремились поддержать религиозную монополию истеблишмента и установленную государством религиозную монополию англиканской церкви против нелегальных и подпольных католиков и протестантских нонконформистов путем наложения различных конфискаций , гражданских наказаний и гражданских ограничений на отказников от обязательное посещение еженедельных англиканских воскресных служб. Уголовные законы в целом были отменены в начале 19 века в процессе католической эмансипации . Уголовные иски носят гражданский характер и не относятся к английскому общему праву .

Марианские гонения

В 1553 году, после смерти своего сводного брата Эдуарда VI и отказа от выбора преемницы леди Джейн Грей , Мария I Английская захватила трон и вскоре после этого отменила религиозное законодательство своего брата и отца Генриха VIII . посредством Первого статута об отмене ( 1 марта, сессия 2. c. 2). Восстановление Англии, Уэльса и Ирландии Римско-католической церкви.

Была создана английская инквизиция для выявления, изгнания, обращения или преследования несогласных католиков, при этом более 300 протестантских инакомыслящих были заклеймены еретиками и убиты, а многие другие сосланы за время ее пятилетнего правления. Список протестантских мучеников английской Реформации был опубликован вскоре после ее смерти.

Ноябрь 1554 г. - Мария возобновила Акты о ереси ( 1 и 2 Ph. & M.c. 6), объявив вне закона всю протестантскую литературу и верующих. Они будут отменены через год после ее смерти. ^[1]

елизаветинская эпоха

Акт о превосходстве 1558 года ( 1 Eliz. 1. c. 1) подтвердил Елизавету в качестве верховного губернатора англиканской церкви и наложил клятву превосходства , которая требовала от любого лица, занимающего государственную или церковную должность в Англии, присягнуть на верность монарху. на посту Верховного губернатора англиканской церкви. Он также объявил преступлением утверждение власти любого иностранного принца, прелата или другой власти и был направлен на отмену власти Папы в Англии. Все, кто поддерживал духовную или церковную власть любого иностранного прелата, должны были лишаться всего имущества и движимого имущества, как реального, так и личного, а также всех бенефиций за первое правонарушение или, если их стоимость была ниже 20 фунтов, подвергаться тюремному заключению на один срок. год; они подлежали конфискации praemunire за второе правонарушение. Наказаниями praemunire были: исключение из-под защиты суверена, конфискация всех земель и имущества, арест для подотчетности суверену и совету. ^[2]

Закон о единообразии 1558 года ( 1 Элиз. 1. c. 2) установил порядок молитв, который должен использоваться в английской Книге общих молитв , и требовал, чтобы все люди ходили в церковь один раз в неделю, иначе они были бы оштрафованы. Все священнослужители, пользовавшиеся какой-либо иной службой, наказывались лишениями и тюремным заключением. ^[2]

Закон о верховенстве короны 1562 года ( 5 Eliz. 1. c. 1) признал вторым преступлением отказ от принесения присяги на верховенство изменой.

Ответ на Regnans в Excelsis

В 1570 году папа Пий V отлучил королеву Елизавету I от церкви, сославшись на ересь , цезаропапизм и религиозное преследование государством нелегальной и подпольной католической церкви в Англии и Уэльсе , а также в Ирландии , выпустив папскую буллу Regnans in Excelsis . В ответ:

13 Элиз. 1 . в. Я объявил государственной изменой утверждение, что королева не должна пользоваться короной, или объявление ее еретичкой или раскольницей;
13 Элиз. 1 . в. 2, который объявлял государственной изменой введение в действие любой папской буллы об отпущении грехов, освобождение или примирение любого человека с католической церковью или получение таким образом освобождения или примирения, а также получение или публикацию любой папской буллы или какого-либо письма. Наказания praemunire применялись ко всем, кто ввозил в Англию или передал другим «Agnus Dei» или предметы, благословленные Папой или кем-либо по его поручению.
13 Элиз. 1 . в. 3, был разработан, чтобы помешать католикам искать убежища за границей, и объявлял, что любой подданный, покинувший королевство без разрешения королевы и не вернувшийся в течение шести месяцев, должен лишиться прижизненных прибылей от своих земель, а также всего своего имущества и движимого имущества. ^[2]
Закон об удержании подданных королевского величества в повиновении ( 23 Элиз. 1. c. 1), принятый в 1581 году. Согласно этому закону примирение кого-либо или примирение с «римской религией» считалось государственной изменой, запрещалась месса под страхом наказания штраф в двести марок и тюремное заключение на один год для служащего, а также штраф в сто марок и такое же тюремное заключение для тех, кто слышал мессу. Этот закон также увеличил наказание за непосещение англиканской службы до суммы в двадцать фунтов в месяц или тюремное заключение до выплаты штрафа или до тех пор, пока преступник не обратится в англиканскую церковь. Дополнительный штраф в размере десяти фунтов в месяц налагался на любого, кто содержал школьного учителя, не посещавшего англиканскую службу. Сам учитель должен был быть заключен в тюрьму на один год.

Иезуиты и т. д. Закон 1584 г. предписывал всем римско-католическим священникам покинуть страну в течение 40 дней, иначе они будут наказаны за государственную измену, если в течение 40 дней они не принесут клятву подчиняться королеве. Те, кто их укрывал, и все те, кто знал об их присутствии и не сообщил властям, будут оштрафованы и заключены в тюрьму, а если власти пожелают показать им пример, они могут быть казнены. ^[3] Этот статут, по которому пострадало большинство английских мучеников, считал государственной изменой любого иезуита или любого священника семинарии вообще нахождение в Англии, а также уголовным преступлением любого, кто укрывал или помогал им. Штрафы praemunire были наложены на всех, кто отправлял помощь семинариям за границу, а штраф в размере 100 фунтов за каждое правонарушение на тех, кто отправлял своих детей за границу без королевской лицензии.

Кодекс Кларендона

Хотя некоторые уголовные законы были намного старше, они приняли наиболее радикальную форму во время правления Карла II , особенно законы, известные как Кодекс Кларендона и Закон об испытаниях .

Четыре уголовных закона, известные под общим названием Кодекс Кларендона, названы в честь главного министра Карла II Эдварда Хайда, 1-го графа Кларендона , хотя Кларендон не был ни их автором, ни полностью их сторонником. ^[4] К ним относятся:

Закон о корпорациях 1661 года требовал, чтобы все муниципальные чиновники приняли англиканское причастие и официально отвергли Торжественную лигу и Завет 1643 года. Целью этого закона было исключение нонконформистов из государственных должностей. Хотя закон не был отменен до 1828 года, юридические полномочия по его обеспечению истекли в 1663 году, и поэтому многие выселенные чиновники смогли восстановить свои должности через несколько лет. ^[5]
Закон о единообразии 1662 года сделал использование Книги общих молитв обязательным в религиозной службе. Более двух тысяч священнослужителей отказались подчиниться и были вынуждены отказаться от своей жизни ( Великое изгнание ). Положения закона были изменены Законом о внесении поправок в Закон о единообразии 1872 года.
Закон о монастырях 1664 года запрещал собрания (собрания для несанкционированного богослужения) более пяти человек, которые не были членами одной семьи. Целью было предотвратить встречи инакомыслящих религиозных групп.
Закон о пяти милях 1665 года запрещал министрам-нонконформистам приближаться ближе чем на пять миль к городам или местам их прежнего проживания. Им также было запрещено преподавать в школах. Большинство последствий Закона были отменены к 1689 году, но официально он был отменен только в 1812 году.

В сочетании с Законом об испытаниях 1673 года Закон о корпорациях 1661 исключил всех нонконформистов из числа занимающих гражданские или военные должности и запретил им присуждать ученые степени в Кембриджском и Оксфордском университетах .

Дальнейшие уголовные законы в Великобритании

В конце 17-го и 18-го веков многие протестанты-нонконформисты успешно избежали политических ограничений, наложенных Законом об испытаниях, причащаясь в англиканской церкви по мере необходимости, а в остальном посещая собрания нонконформистов. Высшие церковники и тори , получившие полномочия в конце правления королевы Анны , стремились закрыть эту лазейку принятием Закона о случайном соответствии в 1711 году, однако этот закон был отменен после ганноверского наследования с возвращением к власти политической партии вигов . которые обычно были в союзе с несогласными протестантами. Это также привело к систематической политической чистке как реальных, так и предполагаемых тори.

После восстания якобитов 1715 года британский парламент также принял Закон о разоружении 1716 года.

Папистский акт 1732 года ( 6 Geo. 2. c. 5) — парламентский акт , принятый парламентом Великобритании во время правления Георга II . Его длинное название гласило: «Закон о предоставлении дополнительного времени для регистрации актов и завещаний, совершенных папистами, а также об оказании помощи протестантским покупателям и арендаторам». ^[6]

Однопартийное государство вигов продолжало доминировать в политической и религиозной жизни Британской империи до тех пор, пока король Георг III не взошел на трон и не позволил тори вернуться в правительство в 1763 году. Даже тогда партия вигов оставалась политическим монолитом и лишь фрагментировалась. в ответ на Американскую и Французскую революции .

Уголовное законодательство Ирландии

Уголовные законы были введены в Ирландии в 1695 году, лишив нонконформистов избирательных прав в пользу созданной меньшинством Ирландской церкви , связанной с протестантской англиканской церковью . Основными жертвами законов стали члены католической церкви , составляющие более трех четвертей населения на юге, и приверженцы пресвитерианской церкви в Ирландии , составляющие большинство населения Ольстера . Эти законы включали:

Закон об образовании 1695 г.
Закон о изгнании 1697 г.
Закон о регистрации 1704 г.
Закон о папстве 1704 и 1709 годов.
Закон о лишении избирательных прав 1728 г.

В конечном итоге эти законы были отменены, начиная с 1770-х годов, Законом о Квебеке 1774 года и Законом о папистах 1778 года . Закон о помощи британским католикам 1791 года последовал в Ирландии в 1793 году. Наконец, в 1829 году было принято католическое освобождение , во многом благодаря ирландской политической агитации, организованной под руководством Дэниела О'Коннелла в 1820-х годах. Сектантство между католиками и протестантами сохранялось на протяжении всего 20-го века, и его последствия можно увидеть и сегодня, особенно в Северной Ирландии .