stringtranslate.com

Закон о роскоши

Le Courtisan suivant le Dernier Édit Авраама Боссе –французского придворного, отказавшегося от кружев, лент и прорезанных рукавов в пользу сдержанного платья в соответствии с указом 1633 года.

Законы о роскоши (от латинского sūmptuāriae lēgēs ) — это законы, которые пытаются регулировать потребление. [1] Юридический словарь Блэка определяет их как «Законы, принятые с целью ограничения роскоши или расточительности, особенно против чрезмерных расходов на одежду, еду, мебель, обувь и т. д.». [2] Исторически они предназначались для регулирования и укрепления социальной иерархии и морали посредством ограничений на одежду, еду и расходы на роскошь, часто в зависимости от социального ранга человека.

Общества использовали законы о роскоши для различных целей. Их использовали, чтобы попытаться регулировать торговый баланс, ограничивая рынок для дорогих импортных товаров. Они упрощали определение социального ранга и привилегий и, как таковые, могли использоваться для социальной дискриминации и стабилизации социальных иерархий. [3] [1] Их также можно использовать для предотвращения или, по крайней мере, сокращения возможностей политического взяточничества и коррупции .

Законы часто не позволяли простолюдинам имитировать внешний вид аристократов и могли использоваться для стигматизации обездоленных групп. В городах позднего средневековья законы о роскоши были установлены как способ для дворянства ограничить демонстративное потребление процветающей буржуазии . Буржуазные подданные, кажущиеся такими же богатыми, как правящая знать или даже богаче, могли подорвать представление дворянства о себе как о могущественных и законных правителях. Это может поставить под сомнение их способность контролировать и защищать свои владения , тем самым вдохновляя предателей и повстанцев. Такие законы продолжали использоваться для этих целей вплоть до 17 века. [3]

По словам историка Лоррейн Дастон , законы о роскоши «предоставляют историку правил крайний случай нарушения правил», поскольку такие законы часто не смогли уменьшить излишества и, возможно, даже усугубили излишества. [1] Законы о роскоши часто представляли собой пересмотренные правила, а не стабильные законы, поскольку руководящие органы стремились запретить последние бунтарские или экстравагантные моды. [1]

Классический мир

Древняя Греция

Кодекс законов седьмого века до нашей эры, данный локрам Залевком , первый писанный свод законов в Древней Греции, гласил:

Свободнорожденную женщину не могут сопровождать более одной рабыни, если только она не пьяна; ей нельзя покидать город ночью, если только она не задумает прелюбодеять; ей нельзя носить золотые украшения или одежду с пурпурной каймой, если она не куртизанка; и муж не может носить кольцо с золотыми заклепками или плащ милетского образца, если только он не склонен к проституции или прелюбодеянию.

—  [4]

Также было запрещено употребление неразбавленного вина, за исключением медицинских целей. [5]

Древний Рим

Sumptuariae Leges древнего Рима представляли собой различные законы, принятые для предотвращения чрезмерных расходов (лат. sūmptus ) на банкеты и одежду, таких как использование дорогой тирийской пурпурной краски. [6] [7] Римские сенаторы и старшие магистраты имели право носить тирскую пурпурную полосу на своих тогах и туниках . [8] В первые годы Римской империи мужчинам было запрещено носить шелк , который считался женственным и морально подозрительным материалом. [9] В период расцвета Империи расходы на шелк, импортируемый из Китая, были настолько высокими, что имперские советники предупреждали, что запасы римского серебра истощаются. [10]

Римские цензоры были обязаны сдерживать нравственность и расточительность в личных и политических расходах. [11] Подробности преступлений цензоры публиковали в nota censoria , где перечислялись имена всех, кто был признан виновным в роскошном образе жизни; Записано очень много подобных случаев. К концу Римской республики были приняты законы против политической коррупции римских магистратов, запрещавшие им присутствовать на банкетах, устраиваемых кандидатами или их агентами. [12] В период перехода от республики к империи такие антироскошные законы, которые, возможно, все еще существовали, большинством практически игнорировались. В период расточительства предметов роскоши , который характеризовал расцвет Римской империи, законы, касающиеся ношения тирского пурпура, строго соблюдались. Нарушение этого запрета было предательством и каралось смертью. [13]

Римские законы о роскоши распространялись как на живых, так и на мертвых. Самые древние законы Рима, законы Двенадцати таблиц , запрещали непомерные расходы на похороны. Это включало обливание пепла вином при кремации (что, тем не менее, по-видимому, было неизменной практикой), использование гладких бревен в погребальных кострах и «чрезмерный» траур. [14]

Восточная Азия

Китай

Законы о роскоши существовали в Китае в той или иной форме со времен династии Цинь (221 г. до н.э.). Конфуцианская добродетель сдержанности была воплощена в научной системе , центральной для бюрократии Китая, и закодирована в его законах. [15]

Некоторые законы касались размера и оформления могил и мавзолеев. Император Хунву , основатель династии Мин , издал такие правила в первый год своего правления (1368 г.) и ужесточил их в 1396 г., разрешив только высшей знати и чиновникам трех высших рангов устанавливать памятную стелу на вершине камня. черепаха ; стелы мандаринов низшего звена возвышались на прямоугольных постаментах, а простолюдинам приходилось довольствоваться простым надгробием. Расположение могил и количество сопровождающих статуй зависело от ранга. [16]

После ц.  В 1550 году закон о роскоши в Китае был реформирован. Это уже давно было неэффективно. [17] Потребление предметов роскоши выросло за последние несколько столетий, и во время промышленной революции в Европе потребление китайцами предметов роскоши, таких как чай, сахар, тонкий шелк, табак и столовые приборы, было на одном уровне с основным регионах Европы. [17]

Япония

По данным Britannica Online , «в феодальной Японии законы о роскоши принимались с частотой и тщательностью, не имеющими аналогов в истории западного мира». [18] В период Эдо (1603–1868) люди всех сословий подчинялись строгим законам о роскоши, включая регулирование типов одежды, которую можно было носить. Во второй половине этого периода (18-й и 19-й века) купеческий класс тёнин стал намного богаче, чем аристократические самураи , и эти законы были направлены на сохранение превосходства класса самураев, несмотря на то, что купцы могли позволить себе гораздо более роскошные вещи. одежда и другие предметы. Сёгунат в конце концов уступил и пошел на определенные уступки, в том числе разрешил купцам определенного престижа носить на поясе единственный меч; Самураи должны были носить одинаковую пару при исполнении служебных обязанностей. [19]

Исламский мир

Исламские законы о роскоши основаны на учениях Корана и хадисов . Мужчинам рекомендуется не носить шелковую одежду и не носить золотых украшений. Точно так же запрещено ношение одежды или одеяний, которые волочатся по земле, что рассматривается как признак тщеславия и чрезмерной гордости. Эти правила не распространяются на женщин, которым все это разрешено, но они также обязаны прикрывать свое тело и волосы.

Запрет на изображения фигур людей и животных в целом аналогичен кораническому запрету на резные изображения . Хадисы допускают изображение животных на предметах одежды. [20]

Средневековая и ренессансная Европа

Законы о роскоши, изданные светскими властями, направленные на то, чтобы основное население одевалось в соответствии с их «положением», появились только в конце 13 века. [21] [22] Эти законы были адресованы всему социальному организму, но основная тяжесть правил была направлена ​​на женщин и средний класс. Их ограничение демонстрации обычно выражалось в религиозной и морализирующей лексике, но на него влияли социальные и экономические соображения, направленные на предотвращение разорительных расходов среди богатых классов и утечки капитальных резервов к иностранным поставщикам. [23]

Куртизанки

Особые формы одежды проституток и куртизанок были введены в XIII веке — в Марселе полосатый плащ, в Англии полосатый капюшон и так далее. Со временем они стали превращаться в характерные ленты ткани, прикрепленные к руке или плечу, или кисточки на руке. Более поздние ограничения определяли различные формы нарядов, которые были запрещены, хотя иногда признавалось также, что наряды представляли собой рабочее оборудование (и капитал) для проститутки, и они могли быть освобождены от законов, применимых к другим неблагородным женщинам. К 15 веку проститутки во Флоренции , Венеции и Париже , по-видимому, не были обязаны носить обязательную одежду . [24]

Англия

Еще в XII веке определенные предметы одежды были запрещены крестоносцам и паломникам, путешествующим в Святую Землю в соответствии с Саладинской десятиной 1188 года, но в исторических записях существует мало свидетельств о правовых нормах в отношении одежды в Великобритании до правления Эдуарда III. , во время которого были введены запреты на импорт текстиля из земель за пределами Ирландии, Англии, Шотландии и Уэльса, а также был запрещен экспорт шерсти отечественного производства . Статут содержал дополнительные ограничения на одежду в зависимости от социального класса; Самым ранним примером классовых ограничений был мех, запрещенный для лиц ниже ранга леди или рыцаря. Ограничение на мех было расширено в последующие десятилетия в Лондоне, чтобы запретить проституткам носить любые меха, включая шубку (некачественную шерсть) или овечью шерсть. [25]

В Англии, которая в этом отношении была типичной для Европы, со времен правления Эдуарда III в средние века и вплоть до 17 века [3] законы о роскоши диктовали, какой цвет и тип одежды, меха, ткани и отделка были разрешены. лицам различного ранга или дохода. В случае с одеждой это было направлено, среди прочего, на сокращение расходов на иностранный текстиль и на то, чтобы люди не одевались «не выше своего положения»:

Избыток одежды и избыток ненужных иностранных товаров, принадлежащих к ней в последние годы, дошли до такой крайности, что в целом может последовать явный упадок всего королевства (из-за ввоза в королевство таких излишков шелка, тканей золота , серебра и других самых бесполезных вещей, стоимость которых настолько велика для их количества, что деньги и сокровища королевства по необходимости ежегодно вывозятся из них, чтобы восполнить упомянутый избыток), но также, в частности, растрату и уничтожение большого числа молодых джентльменов, способных в других отношениях служить, и других, стремящихся показной одеждой, чтобы их считали джентльменами, которые, соблазненные тщетной показухой этих вещей, не только потребляют себя, свое имущество и земли, которые их родители оставлены им, но также сталкиваются с такими долгами и переменами, поскольку они не могут жить вдали от опасности законов, не совершая противоправных действий, в результате чего они никоим образом не могут быть полезны своей стране, как в противном случае они могли бы быть

-  Статут, изданный в Гринвиче 15 июня 1574 г. по приказу Елизаветы I [26]

Первый крупный закон о роскоши был принят в апреле 1463 года во время правления Эдуарда IV . Более ранние законы [27] стремились контролировать расходы на домашние ливреи , но статут апреля 1463 года ознаменовал первую попытку принятия всеобъемлющего законодательства о роскоши. Ученые интерпретируют этот закон как часть комплекса протекционистских экономических мер, включающих регулирование текстильной промышленности и торговли одеждой. Этот статут является первым известным английским законодательством, ограничивающим использование «королевского пурпура» - термина, который в средние века относился не только к тирскому пурпуру античности, но также к малиновому, темно-красному и королевскому синему. В законе используется техническая терминология, ограничивающая определенные особенности одежды, выполняющие декоративную функцию и призванные подчеркнуть силуэт. [28]

В январе 1483 года последовал второй «Акт об одежде», ограничивающий использование золотой парчи , соболя , горностая , бархата на бархате и атласной парчи только для рыцарей и лордов. Дамасская ткань и атлас были разрешены йоменам Короны, оруженосцам и другим представителям дворянства только в том случае, если их годовой доход составлял 40 фунтов стерлингов. Также были ограничены бустианы, фустианы , ткани, окрашенные в алый цвет, а также любая кожа или шкуры животных, кроме овчины. [29]

Парламентский акт 1571 года о стимулировании внутреннего потребления шерсти и общей торговли постановил, что по воскресеньям и праздникам все мужчины старше шести лет, за исключением дворян и высокопоставленных лиц, должны были носить шерстяные шапки под страхом штрафа в три фартинга. ( 3/4 пенни ) в день . [30] [31] Этот закон установил плоскую кепку как часть английской одежды. [32] Акт 1571 года был отменен в 1597 году. [33]

Чрезвычайно длинный список предметов с указанием цвета, материалов, а иногда и места производства (импортируемые товары были гораздо более строго ограничены) следовал для каждого пола, со столь же конкретными исключениями в зависимости от дворянского ранга или занимаемого положения. По большей части эти законы, похоже, не имели большого эффекта, [18] хотя Парламент Англии неоднократно вносил поправки в законы, [34] и несколько монархов, в первую очередь Тюдоры , постоянно призывали к более строгому исполнению, особенно при дворе. «На самом деле, могут быть различия в поместьях, известных по своей одежде, в соответствии с похвальным обычаем прошлых времен». [35]

Законы были оправданы тем, что цены на определенные товары выросли до уровня, при котором «сокровища земли уничтожаются, нанося большой ущерб лордам и обществу», когда «разные люди или различные условия носят различную одежду, не подходящую для их имение». [36]

Адам Смит был против необходимости или удобства законов о роскоши, он писал: «Это высшая дерзость и самонадеянность… со стороны королей и министров – притворяться, что они наблюдают за экономикой частных лиц и ограничивают их расходы… [18] Они сами всегда и без всякого исключения являются величайшими расточителями в обществе. [18] Пусть они хорошо следят за своими расходами, и они могут смело доверить свои расходы частным людям, если их собственная расточительность не губит . государства, а их подданных никогда не будет». [37]

Италия

В эпоху Средневековья и Возрождения в Италии различные города принимали законы о роскоши ( leggi suntuarie ), часто в ответ на определенные события или движения. Например, Бернардино Сиенский в своих публичных проповедях в Сиене громил суету роскошных платьев; это, однако, уравновешивалось экономической выгодой, которую Сиена получила как производитель предметов роскоши, включая одежду. [38] Один источник описывает эти типы законов как постоянно публикуемые и обычно игнорируемые. Эти законы, в основном направленные на женскую одежду, иногда становились источником дохода для государства: флорентийские законы 1415 года ограничивали роскошь, которую могли носить женщины, но освобождали от налога тех, кто был готов платить 50 флоринов в год. [39] Законы часто были весьма конкретными. Низкие вырезы были запрещены в Генуе , Милане и Риме в начале 16 века, [40] а в Болонье в 1545 году и в Милане были изданы законы, ограничивающие зибеллини (меха соболя, носимые в качестве модных аксессуаров) с головами и ногами из драгоценных металлов и драгоценных камней. 1565. [41]

Франция

Краткое эссе Монтеня «О законах о роскоши» критиковало французские законы XVI века и начиналось так:

Способ, с помощью которого наши законы пытаются регулировать праздные и напрасные расходы на мясо и одежду, по-видимому, совершенно противоречит намеченной цели… Ибо предписать, чтобы никто, кроме принцев, не ел палтуса , не носил бархата или золотых кружев и запрещал эти вещи для народа что это, как не привести к большему почитанию и заставить каждого еще сильнее есть и носить их?

Он также цитирует Платона и Залевка .

Шотландия

Один из самых ранних известных шотландских правил относительно роскоши был принят в 1429 году во время правления Якова I Шотландии . Текст, написанный на старом шотландском языке , сохраняет некоторую средневековую правовую терминологию, связанную с текстилем, ограничивая шелк, некоторые виды меха ( сосновая куница , буковая куница) и другие предметы только мужчинами определенных социальных слоев, таких как рыцарь, лорд, горожанин и члены их семей. . Как и в случае с законами английского короля Генриха V 1420 года, серебряное покрытие предназначалось для шпор рыцарей и одежды баронов или лиц более высокого ранга. Кузнецы по металлу , уличенные в нарушении этих законов, будут наказаны смертью, а все их земли и товары будут конфискованы. Вышивка и жемчуг также были ограничены. Йомены и простолюдины не могли носить цветную одежду длиннее колена. Сужающийся к запястью рукав-поке разрешался йоменам-часовым, которые жили в доме своего господина и разъезжали вместе с господами. Жены простолюдинов не могли носить капюшоны с длинным хвостом или капюшоны с боковым вырезом, рукава с вытачками или кепки из дорогих тканей, таких как газонная ткань или реймс (тонкое полотно ). [42]

Ранняя современная эпоха

Законы о роскоши были отменены в начале 17 века, но были приняты новые протекционистские законы, запрещающие покупку иностранного шелка и кружев. [43] Запреты были привязаны к званию и доходу и по-прежнему широко игнорировались.

Франция

В 1629 и 1633 годах король Франции Людовик XIII издал указы, регулирующие «избыток одежды», которые запрещали кому-либо, кроме принцев и знати, носить золотую вышивку или шапки, рубашки, воротники и манжеты, вышитые металлическими нитями или кружевами, [44] и буфы. , порезы и пучки лент были строго ограничены. Как и другие подобные законы, они широко игнорировались и соблюдались слабо. Серия популярных гравюр Авраама Боссе изображает предполагаемые последствия этого закона. [45]

Колониальная Америка

Колониальный закон Массачусетса о запрете кружева, 1634 г.

В колонии Массачусетского залива запрет 1634 года [46] считал, что только люди с личным состоянием не менее двухсот фунтов могут носить кружева , серебряную или золотую нить или пуговицы , ришелье , вышивку , ленты для шляп, пояса, оборки, накидки и другие статьи. Спустя несколько десятилетий закон стал широко игнорироваться. [47] [48] К 1651 году пренебрежение правилами заставило руководство снова издать новое строго сформулированное постановление для населения. [46]

Современная эра

Хотя ограничения на тип или качество одежды существуют редко, помимо поддержания общественной приличия, ношение определенных типов одежды ограничивается конкретными профессиями, особенно униформой таких организаций, как полиция и армия.

В некоторых юрисдикциях одежда или другие видимые признаки религиозных или политических убеждений (например, нацистские изображения в Германии) запрещены в определенных общественных местах. [49] [50] [51] [52]

Многие американские штаты в 20 веке запретили ношение капюшонов, масок Ку-клукс-клана , маскарадов и перетаскиваний ; геи в Нью-Йорке воспользовались освобождением от налога на балы-маскарады в 1920-1930-х годах, чтобы ходить в костюмах. [53]

Запрет или требование национальной одежды

Законы о роскоши также использовались для контроля над населением, запрещая ношение местной одежды и причесок, а также запрещая другие культурные обычаи. Джон Перро , лорд-депутат Ирландии при Елизавете I , запретил ношение традиционных шерстяных мантий, «открытых халатов» с «большими рукавами» и местных головных уборов, требуя от людей носить «гражданскую одежду» в английском стиле. [54]

Аналогичным образом, Закон о одежде 1746 года , который стал частью Закона о запрете , изданного при Георге II после восстания якобитов 1745 года , объявил ношение горской одежды , включая тартан и килты , незаконным в Шотландии (исключение было сделано для солдаты и ветераны). В конечном итоге закон был отменен в 1782 году, а в эпоху Регентства и викторианской эпохи платье Хайленда приобрело широкую популярность, отчасти благодаря визиту Георга IV в Шотландию в 1822 году, который был организован шотландским писателем Вальтером Скоттом . [55]

В Бутане ношение традиционной одежды (которая также имеет этнический подтекст) в определенных местах, например, при посещении государственных учреждений, было сделано обязательным в 1989 году в соответствии с законами о дриглам намжа . [56] [57] Часть традиционной одежды включает кабни , длинный шарф, расцветка которого регулируется. Только король Бутана и главный аббат могут носить шафрановый шарф, другие цвета предназначены для государственных и религиозных деятелей, а белый - для простых людей.

Уничижительное использование термина

Термин « закон о роскоши» использовался как уничижительный термин для описания любого государственного контроля над потреблением, основанного на моральных, религиозных, медицинских, общественных соображениях или других соображениях. Американский судья Томас М. Кули обычно описывал их современную форму как законы, которые «заменяют законодательное решение собственника относительно того, каким образом он должен использовать и использовать свою собственность». [58] Политики, к которым критически применялся этот термин, включают запрет на алкоголь , [59] запрет на наркотики , [60] запрет на курение , [61] [62] [63] [64] и ограничения на собачьи бои . [65]

Запрет алкоголя

Еще в 1860 году Энтони Троллоп , описывая свой опыт в штате Мэн в связи с запретительным законом штата , заявил: «Этот закон (сухой закон), как и все законы о роскоши, должен потерпеть неудачу». [66] В 1918 году Уильям Говард Тафт осудил сухой закон в Соединенных Штатах как плохой закон о роскоши, заявив, что одной из причин, по которым он выступал против запрета, была его вера в то, что «законы о роскоши являются вопросом приходской корректировки». [67] Позже Тафт повторил эту озабоченность. [68] Верховный суд Индианы также обсуждал запрет на алкоголь как закон о роскоши в своем решении 1855 года «Герман против штата» . [69] Во время съездов штатов по ратификации 21-й поправки в 1933 году многочисленные делегаты по всей территории Соединенных Штатов осудили сухой закон как неправильный закон о роскоши, который никогда не должен был быть включен в Конституцию Соединенных Штатов . [59]

В 1971 году федеральное исследование США показало, что федеральные законы об алкоголе включают «законы о роскоши, направленные на покупателя», в том числе: «Продажа не разрешена несовершеннолетним или лицам в состоянии алкогольного опьянения. Кредит также часто запрещен при продаже спиртных напитков. Уголовное наказание может быть наложено за вождение в нетрезвом виде, а также за поведение в нетрезвом состоянии». [70]

Запрет наркотиков

Когда американский штат Вашингтон рассматривал вопрос о декриминализации каннабиса в двух инициативах, 229 и 248, формулировка инициатив гласила: «Запрет каннабиса — это закон о роскоши, характер которого противоречит создателям нашей Конституции».

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abcd Дастон, Лоррейн (2022). Правила: краткая история того, чем мы живем . Издательство Принстонского университета. стр. 155–156, 160. ISBN. 978-0-691-23918-7.
  2. ^ Юридический словарь Блэка (6-е изд.). 1999. с. 1436.
  3. ^ abc Рибейро, Эйлин (2003). Одежда и мораль . Издательство Берг. стр. 12–16. ISBN 978-1-85973-782-8.
  4. ^ «Диодор Сицилийский, Библиотека, Книга XII, глава 21, раздел 1» . Цифровая библиотека Персея (на латыни) . Проверено 11 августа 2019 г., Демосфен против Тимократа 139–43.
  5. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Залевк»  . Британская энциклопедия . Том. 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 951.
  6. ^ Остин, Элисон (17 января 2000 г.). «Окраска в древнем мире». unc.edu . Архивировано из оригинала 17 января 2000 г. Проверено 11 августа 2019 г.
  7. ^ «В поддержку закона Оппиева Катона Цензора. Рим (218 г. до н.э. – 84 г. н.э.). Том II. Брайан, Уильям Дженнингс, изд. 1906. Всемирно известные речи». Бартлби . Проверено 11 августа 2019 г.
  8. ^ Эллиот, Шарлин Д. (1 мая 2003 г.). Цветовая кодификация: право, культура и оттенок коммуникации (PDF) (Диссертация). Оттава, Онтарио: Карлтонский университет. стр. 62–70 . Проверено 28 июня 2022 г.
  9. ^ Уитфилд, Сьюзен (1999) Жизнь вдоль Шелкового пути , Калифорнийский университет Беркли Press. п. 21. ISBN 0-520-23214-3 . 
  10. ↑ Брэдшер, Кейт (26 февраля 2006 г.). «От Шелкового пути до супермагистрали все монеты ведут в Китай». Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 апреля 2019 г.
  11. ^ Смит, Уильям ; Уильям Уэйт; Г. Е. Мариндин (1890). "Перепись". Словарь греческих и римских древностей (третье изд.). Лондон: Олбемарл-стрит . Проверено 25 мая 2006 г.
  12. ^ Линтотт, Эндрю, «Избирательный подкуп в Римской республике», Журнал римских исследований , Vol. 80 (1990), стр. 1-7.
  13. ^ Кодекс Феодосиана 14.10.2–3, тр. К. Фарр, «Кодекс Феодосия», с. 415
  14. ^ Эркер, Дарья Штербенц, «Гендер и римский погребальный ритуал», стр. 40–60 в Хоуп, В., Хаскинсон, Дж.,. (Редакторы), Память и траур в Древнем Риме , Oxbow, 2010, стр. 41,42.
  15. ^ Спенс, Джонатан Д. (1991). В поисках современного Китая . WW Нортон . ISBN 978-0-393-30780-1.
  16. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892). Религиозная система Китая. Том. II. Архив Брилла. стр. 451–452.
  17. ^ аб Померанц, Кеннет (2002). «Политическая экономия и экология накануне индустриализации: Европа, Китай и глобальная конъюнктура». Американский исторический обзор . 107 (2): 425–446. дои : 10.1086/532293.
  18. ^ abcd Ингрэм, Джон Келлс (1911). «Законы о роскоши»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 83–85.
  19. ↑ Харрис, Виктор (15 марта 2005 г.). На острие: японские мечи в Британском музее. Издательство Таттл. п. 26. ISBN 978-0-8048-3680-7.
  20. ^ Лю, Синьру (1998). Шелк и религия: исследование материальной жизни и мысли людей . Издательство Оксфордского университета. п. 137. ИСБН 0-19-564452-2.
  21. ^ Пипонье и Мане 1997, стр. 114–41.
  22. ^ Муцарелли, М.Г. (1999). Средневековая гвардия: Вести и общество с XIII по XVI век . Болонья. стр. 268–85, 306–49. ISBN 881507128-8.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  23. ↑ Очень кратко изложено в книге Дэвида Джейкоби, «Экономика шелка и межкультурное художественное взаимодействие: Византия, мусульманский мир и христианский Запад», Dumbarton Oaks Papers 58 (2004: стр. 197–240), стр. 197–240. 206, со ссылками.
  24. ^ Пипонье и Мане 1997, стр. 139–41.
  25. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековое платье и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 199. ИСБН 978-1-84383-932-3.
  26. ↑ Статут, изданный в Гринвиче 15 июня 1574 г., 16 Елизавета I, записанный с модернизированной орфографией, получен 6 октября 2007 г.
  27. ^ 1 Рич. II (1377), 13 Рич II (1389), 16 Рич. II (1392 г.), 20 богат. II (1396–70), 1 Кур. IV (1399), 2 Кур. VI (1400), 7 кур. IV (1405 г.), 8 кур. VI (1429), 8 Эдв. IV (1468), 12 Эдв. IV (1472 г.), 3. Курица VII (1487 г.), 19 Курица. VII (1503 г.)
  28. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековое платье и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 208. ИСБН 978-1-84383-932-3.
  29. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековое платье и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 210. ИСБН 978-1-84383-932-3.
  30. ^ Людерс 1963, с. 555, «13 Элиз. ок. 19: Акт изготовления каппов».
  31. ^ «Ограничение закона - определение ограничения закона на английском языке» . OxfordDictionaries.com . Архивировано из оригинала 18 января 2018 года . Проверено 28 мая 2017 г.
  32. ^ Томлинс, Томас Эдлин; Рэйтби, Джон (1811). Закон о кепках 1570 г. [ 13 Элиз. I. – 1570 г. н. э. Глава XIX ]. Статуты в целом Англии и Великобритании: от Великой хартии вольностей до Союза королевств Великобритании и Ирландии. Том. IV. Лондон, Великобритания: Джордж Эйр и Эндрю Страхан. стр. 315–17. OCLC  15609908 - из Интернет-архива.
  33. ^ Luders 1963, стр. 916–27, «39 Eliz. c. 18: Закон о возрождении продолжения, объяснении, совершенствовании и отмене различных статутов».
  34. ^ Скарисбрик, Диана (1994). Ювелирные изделия в Великобритании 1066–1837 гг. Документальный, социальный, литературный и художественный обзор . Майкл Рассел (Издательство). п. 1. ISBN 0859551903.
  35. ^ "Елизаветинские уставы роскоши" . elizabethan.org . 14 июля 2001 г. Проверено 11 августа 2019 г.
  36. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековое платье и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 203.[ ISBN отсутствует ]
  37. ^ Богатство народов, Книга II, Глава III, с. 346, абз. 36.
  38. ^ Легарини, Ренато (март 2014 г.). «L'importante e apparire: le leggi suntuarie a Siena e la loro funzione» [Важно появиться: законы о роскоши в Сиене и их функции] (PDF) . Accademia dei Rozzi (на итальянском языке). Том. 6. С. 13–15.
  39. ^ Риелло, Джорджио (2012). Мода: Одна история о Медиоево и сегодня. Джус Латерца и спа-салон Figli. ISBN 978-88-581-0462-0.[ нужна страница ]
  40. ^ Пейн, История костюма , с. 222. [ отсутствует ISBN ]
  41. ^ Нетертон, Робин; Оуэн-Крокер, Гейл Р., ред. (2006). Средневековая одежда и текстиль . Том. 2. Вудбридж, Саффолк, Великобритания; Рочестер, Нью-Йорк: Boydell Press. стр. 128–29. ISBN 1-84383-203-8.
  42. ^ Луиза М. Сильвестр; Марк К. Чемберс; и Гейл Р. Оуэн-Кокер, ред. (2014). Средневековое платье и текстиль в Великобритании . Бойделл Пресс. п. 213. ИСБН 978-1-84383-932-3.
  43. ^ Рибейро, Эйлин (1989). Визуальная история костюма. БТ Бэтсфорд. ISBN 9780713469165.
  44. ^ Кыхлер, Карл: История костюма , переиздание Dover Publications, 1963, с 1928 года, перевод Харрапа с немецкого, ISBN 0-486-21030-8 , стр. 289 
  45. ^ Лефебюр, Эрнест (1888). Вышивка и кружево: их производство и история от далекой древности до наших дней. п. 203.
  46. ^ AB Массачусетс; Шертлефф, Натаниэль Б. (Натаниэль Брэдстрит); Суд, Генерал Массачусетса (1854 г.). Записи губернатора и компании Массачусетского залива в Новой Англии. Уильям Уайт, печатник Содружества.
  47. ^ Линда М. Скотт , Свежая губная помада: изменение моды и феминизма, с. 24 ISBN 1-4039-6686-9 
  48. ^ «Колониальные законы Массачусетса, 1651 год». Конституция.org . Проверено 11 августа 2019 г.
  49. ↑ Клик, Эшли (16 марта 2012 г.). «Узбекистан преследует ислам с помощью запрета на одежду и фотоаппаратов». Евразийнет . Проверено 22 июня 2013 г. Закон 1998 года запрещает узбекам носить религиозную одежду в общественных местах.
  50. ^ Хасан Айдын, Университет Невады, Рино: Запрет на головной платок (хиджаб) в Турции: важность ношения чадры. «Турция ввела запрет на ношение хиджаба или хиджаба в контролируемых государством районах, таких как университеты, правительственные учреждения и другие общественные места».
  51. ↑ Ленце, Георг (2 апреля 2013 г.). «Во Франции возобновились дебаты по поводу исламского платка». Би-би-си . Проверено 22 июня 2013 г. Яркие признаки религиозной принадлежности, в том числе исламские платки, запрещены в государственных школах Франции, а в общественных местах запрещено носить чадру, закрывающую все лицо (бурки и никабы).
  52. ^ Немецкий Strafgesetzbuch (Уголовный кодекс) в §86a запрещает «использование символов неконституционных организаций».
  53. ^ Чонси, Джордж (1995). Гей-Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев-мужчин, 1890–1940. Основные книги. С. 169–175, нн. 55–58, 295–296, нн. 77–79. ISBN 0-465-02621-4.
  54. ^ Берлет, Ричард (1994) [1978]. Сумеречные лорды (переиздание Барнса и Нобла). Барнс и Ноубл. п. 61. ИСБН 1-56619-598-5. ОСЛК  32372143.
  55. ^ Данбар, Джон Телфер (1989) [1981]. Костюм Шотландии (изд. Бэтсфорда). Бэтсфорд. стр. 50–105. ISBN 0-7134-2535-0.
  56. ↑ Бюро демократии, прав человека и труда (8 ноября 2005 г.). Бутан: Отчет о международной религиозной свободе, 2005 г. (Отчет). Госдепартамент США.{{cite report}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )(два отрывка)
  57. ^ Группа поддержки бутанских беженцев, Ирландия и Великобритания (21 ноября 2000 г.). Представление в Комитет ООН по правам ребенка | Ответ НПО на первоначальный доклад государства-участника: БУТАН (CRC/C/3/Add.60) в соответствии с Конвенцией о правах ребенка (Отчет). п. 4. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 7 октября 2007 г.
  58. ^ Кули, Томас М. (1998) [1868]. Трактат о конституционных ограничениях законодательной власти штатов Американского Союза (5-е изд.). Юридическая биржа, ООО
  59. ^ Аб Браун, Эверетт Соммервилл (1938). Ратификация двадцать первой поправки к Конституции США. Издательство Мичиганского университета.
  60. ^ Инициатива штата Вашингтон 229 (Отчет). Архивировано из оригинала 27 ноября 2007 года . Проверено 5 августа 2007 г.
  61. ^ Johns-Manville Sales Corp. против Международной ассоциации машинистов, Местная ложа 1609 , 621 F.2d 756, 760 ( 5-й округ 1980 г.)
  62. ^ Люди против Кинга , 102 AD2d 710, 712 ( Приложение штата Нью-Йорк, 1-й департамент, 1984 г.) (Карро, Дж., несогласное)
  63. ^ Джон К. Фокс, «Оценка текущего правового климата в отношении курения на рабочем месте», 13 St. Louis U. Pub. Л. Преподобный 591, 623–624 (1994).
  64. ↑ Лэфэм, Льюис (1 июля 2003 г.). «Тетрадь: Социальная гигиена». Журнал Харпера .
  65. ↑ Амиэль, Барбара (10 сентября 2007 г.). «Удачи, если у вас отвратительные вкусы представителей низшего класса». Маклина . Проверено 24 сентября 2019 г.
  66. ^ Бартлетт, Уилл (19 октября 1997 г.). «История алкоголя». Портленд Пресс Вестник . Архивировано из оригинала 5 декабря 2007 года.
  67. ^ «Бертон, Бейкер, Тафт». Журнал Тайм . 15 октября 1928 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года.
  68. ^ Тафт, Чарльз Фелпс (10 декабря 1928 г.). «Письма: 10 декабря 1928 г. | Никакой Тафт не смог». Журнал Тайм . Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 года.
  69. ^ Герман против штата , 8 Индий 545 (1855).
  70. ^ Джейн Лэнг МакГрю, История запрета на алкоголь, опубликованная для Национальной комиссии по марихуане и злоупотреблению наркотиками, 1971.

Библиография

дальнейшее чтение

Поищите закон о роскоши  или о роскоши в Викисловаре, бесплатном словаре.