Parish close — перевод французского термина enclos paroissial . Он относится к ряду мест в Бретани , в основном , хотя и не исключительно, в исторической епархии Леона, примерно соответствующей северной половине департамента Финистер . Они представляют собой искусно украшенную приходскую церковь, окруженную полностью обнесенным стеной церковным двором , и датируются XVI и XVII веками.
Термин enclos paroissial кажется самоочевидным, но может показаться ложным другом для английского, особенно британского английского, читателя. Cathedral closes являются важной чертой городской архитектуры в Британии, и легко предположить, что parish closes просто меньше, но аналогичны. Cathedral closes включают в себя множество жилых и административных зданий, а также церковь. Приходские closes носят исключительно культовый характер. Окруженный стеной церковный двор окружает только здания и сооружения, предназначенные для богослужения — церковь, голгофу , а иногда и склеп или склеп .
В кельтском политеизме существует традиция священных ограждений с обозначенными границами ( fanum ) . Это отражало озабоченность четко определенными священными объектами, в частности источниками и рощами. После прихода христианства многие старые традиции и культурные черты сохранились в новой религии. Элемент топонима lan или llan , который теперь используется для обозначения церкви, изначально означал ограждение. Во всех кельтских областях Британии существовала сильная связь между церковными ограждениями и конкретными святыми, часто очень специфического местного характера. Какова бы ни была устойчивость старых тем и стилей, приходские ограждения Бретани приняли свою нынешнюю форму в ранний современный период, более чем через тысячелетие после того, как регион был полностью христианизирован.
Основным фактором, позволившим разработать приходские замки, было относительное процветание Финистера в XVI веке. Оно было основано на морской конкуренции и постоянных войнах, которые преследовали большую часть Западной Европы в этот период. Группа приходов, расположенных в глубине страны, извлекала огромную выгоду из поставок в порты пеньки и льна, необходимых для оснащения кораблей, а также продуктов питания, одежды и других припасов. Это позволяло им участвовать в дружеском гражданском соревновании друг с другом, строя и украшая замки, которые наиболее эффектно демонстрировались во время периодических помилований , привлекавших паломников со всей Бретани и за ее пределами.
Большинство церквей были в основном построены в 16 веке, и большинство кальварий относятся к тому же периоду. На протяжении 17 века и без того впечатляющие церкви украшались скульптурой и декором, в основном полихромным , превращая их в богатые и сложные экспозиции католической иконографии, в основном в стиле барокко .
Приходские замки определяются непрерывной стеной, полностью окружающей церковный двор, большая часть которого является приходским кладбищем. Часто есть стойки, но единственный легкий вход — через церемониальную арку, часто искусно детализированную с башенками и резьбой. [1] Внутри ворот открытая, вымощенная площадь для собраний окружает голгофу или распятие . [ требуется ссылка ]
Голгофы закрытых церквей являются значительными произведениями народного искусства. Обычно они представляют три распятые фигуры: Христа и двух разбойников. В основании они могут иметь рельефные панели, отдельно стоящие скульптурные группы или и то, и другое. Эти наблюдатели распятия почти всегда включают Деву Марию и Святого Апостола Иоанна , но также и многих других героев и злодеев – иногда включая местных или национальных магнатов . [ требуется цитата ]
Костница или склеп, если они есть, могут быть значительными, и некоторые из них были предназначены для хранения больших скульптур или картин, часто изображающих Снятие или Погребение Христа. Обычно оссуарии были опустошены от костей. [ необходима цитата ]
Некоторые из церковных зданий являются примером позднеготической архитектуры , в то время как другие выполнены в стиле барокко , а некоторые имеют большие колокольни . В интерьерах преобладают роскошные барочные украшения и скульптуры, многие из которых полихромные . Как главный алтарь, так и каждый из многочисленных боковых и часовенных алтарей поддерживаются большим ретабло , как правило, сосредоточенным на Страстях Христовых или жизни и смерти святого. Обычно большая, иногда отдельно стоящая, центральная фигура окружена картинами и рельефами с богатой детализацией, которые излагают и расширяют центральную тему. Так, например, Страсти могут быть проиллюстрированы сценами мученичества или жертвоприношения. Баптистерии часто восьмиугольные, увенчанные большими балдахинами на колоннах, часто богато украшенными, с виноградными лозами, птицами, змеями и повествовательными рельефами. Кафедра обычно является доминирующей частью нефа , отражая возрождение проповеди в 17 веке, и часто украшается соответствующими сценами или символами, такими как Четыре евангелиста . [ необходима ссылка ]
