stringtranslate.com

Заточка человеческих зубов

Ота Бенга , известный конголезский пигмей, демонстрирует свои заостренные зубы.
Мужчина с подпиленными зубами (вероятно, ментавай ) курит на фотографии голландского фотографа Христиана Бенджамина Ниувенхейса, работавшего на Суматре.

Заточка человеческих зубов — это практика ручной заточки зубов , обычно передних резцов . Подпиленные зубы являются обычным явлением в различных культурах. Многие фигурки ремохадас, найденные в некоторых частях Мексики, имеют подпиленные зубы, и считается, что это было обычной практикой в ​​их культуре. Считается, что народ заппо-зап из Демократической Республики Конго подпиливал свои зубы.

Исторически это делалось в духовных целях, за некоторыми исключениями, но в наше время это обычно носит эстетический характер как форма модификации тела . [1]

История

Многие культуры практиковали эту форму модификации тела . На Бали в ритуале, известном как Potong gigi или обрезание зубов, подросткам спиливались клыки , поскольку считалось, что они символизируют негативные эмоции, такие как гнев и ревность . [2] Это также рассматривается как способ духовного отделения их от животных инстинктов и предков . [2] После завершения этой традиции подростки считаются взрослыми и им разрешается вступать в брак. [2] Во время этого ритуала человек, проходящий процедуру, одевается в традиционную одежду и его родители носят его с места на место, поскольку им не разрешается касаться земли. [2] Это делается для того, чтобы избежать встречи со злыми силами. В более современной версии ритуала подросток надевает носки, чтобы ходить с места на место, чтобы не касаться земли. [2]

Около 1910 года африканские гереро участвовали в различных формах заточки зубов. Как мальчикам, так и девочкам в период полового созревания выбивали четыре нижних зуба с помощью кувалды. После этого верхние зубы затачивали до точек, напоминающих букву «V». Племя считало эту традицию формой красоты . Говорили, что девушка, не прошедшая эту процедуру , не сможет привлечь возлюбленного. [3]

В Древнем Китае группа под названием Та-я Ких-лау (打牙仡佬, дословно «仡佬 ( люди Гелао ), которые выбивают себе зубы») заставляла каждую женщину, собирающуюся выйти замуж, выбивать два передних зуба , чтобы «предотвратить ущерб семье мужа». [4] В некоторых культурах существуют различия между тем, какой пол делает то, что с их зубами. В центральном регионе Конго племя Упото заставляет мужчин подтачивать только зубы верхней челюсти, тогда как женщины подтачивают и верхнюю , и нижнюю челюсти. [5]

Ментаваи также традиционно занимались этой практикой. [6] Ментаваи верили, что душа и тело были разделены. Если душа не была удовлетворена своим телом, она уходила, и человек умирал. В результате, Ментаваи начали изменять свои тела, чтобы сделать их более красивыми. В культуре Ментаваи те, у кого были заточены зубы, считались более красивыми. Заточка зубов традиционно проводилась в период полового созревания, хотя контакт с внешними цивилизациями привел к снижению заточки зубов. [7] Сегодня Ментаваи используют заостренное долото и другой предмет, который действует как молоток . Они не используют анестетики или обезболивающие и кусают кусок дерева . [8] Зеленые бананы кусают, чтобы уменьшить боль после процедуры. [7]

Дэвид Ливингстон упомянул ряд африканских племен, которые практиковали подпиливание зубов, включая бемба , яо , маконде , матамбве, мбогва и чипета. [9]

Koesbardiati, Toetik упоминает индонезийские племена, которые практиковали заточку человеческих зубов в доисторическом и исламском населении Индонезии. [10] [11] У доисторического населения Явы , Бали , Сумбы и Флореса изменения зубов в основном касались клыков и резцов, но не все изменения были необходимы для выживания. [11] Метод удаления, практиковавшийся Флоресом, был направлен на достижение красоты. [11] Заточка человеческих зубов также продолжалась в 17 веке, но в основном это практиковалось представителями знати или людьми, занимавшими высокое положение в обществе. [12] Останки скелетов в этом районе показывают, что опиливание зубов имело место. [11]

Примеры в современном мире

Ссылки

  1. ^ ДеМелло, Марго (2007). Энциклопедия украшений для тела (Иллюстрированное издание). Greenwood Publishing Group. стр. 81. ISBN 978-0-313-33695-9.
  2. ^ abcde "Скрежет зубов: дикий индонезийский ритуал взросления". Vice Asia . 2018-10-30. Архивировано из оригинала 2021-12-21 . Получено 2019-02-13 .
  3. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2006). Тотемизм и экзогамия: Трактат о некоторых ранних формах суеверий и общества . Том 4. Kessinger Publishing . стр. 188. ISBN 1-4254-9924-4.
  4. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2006). Тотемизм и экзогамия: Трактат о некоторых ранних формах суеверий и общества . Том 4. Kessinger Publishing . стр. 187. ISBN 1-4254-9924-4.
  5. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (2006). Тотемизм и экзогамия: Трактат о некоторых ранних формах суеверий и общества . Том 4. Kessinger Publishing . стр. 193. ISBN 1-4254-9924-4.
  6. ^ Вер Беркмус, Райан (2010). Индонезия (электронная книга). Lonely Planet Publications. стр. 428. ISBN 978-1-74104-830-8..
  7. ^ abc "Teeth Chiseling". National Geographic . 14 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 21.12.2021 – через YouTube.
  8. ^ "Mentawai Teeth Sharpening". Фонд образования коренных народов (IEF) . 1 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 21.12.2021 – через YouTube.
  9. ^ Ливингстон, Дэвид (1875). Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке. С 1865 года до его смерти. Продолжение рассказа о его последних минутах и ​​страданиях, полученного от его верных слуг Чумы и Суси, Горация Уоллера, FRGS, ректора Туайвелла, Нортгемптон . Получено 13 ноября 2020 г.
  10. ^ Koesbardiati, Toetik (2016). Социальная идентичность: интерпретация практик модификации зубов на исторических человеческих останках Индонезии. Международная ассоциация палеодонтологии. OCLC  985158551.
  11. ^ abcdef Koesbardiati, Toetik Murti, Delta Bayu Suriyanto, Rusyad Adi (2015). Культурная модификация зубов у доисторического населения Индонезии. Международная ассоциация палеодонтологии. OCLC  985158619.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ Праюди, Ашвин Суриянто, Русяд Ади Рахмавати, Нени Трилусиана (2018). Зубы королевской семьи из захоронения в Джера Ломпо'Э, Южный Сулавеси, Индонезия. Международная ассоциация палеодонтологии. OCLC  1041736458.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки