stringtranslate.com

Хроники Акаши

Рудольф Штайнер и Эдгар Кейси заявили о наличии доступа к записям Акаши

В религии теософии и духовном движении, называемом антропософией , записи Акаши , как полагают теософы, являются сборником всех всеобщих событий, мыслей, слов, эмоций и намерений, которые когда-либо происходили в прошлом, настоящем или будущем в терминах всех сущностей и форм жизни, а не только человека. Теософы полагают, что они закодированы в нефизическом плане существования, известном как ментальный план. Нет никаких доказательств существования записей Акаши, и строгие научные исследования в этой области не получили большого развития. [1] [2] [3]

Акаша ( ākāśa आकाश ) — санскритское слово, означающее « эфир », «небо» или «атмосфера». [4]

История

Теософское общество

Санскритский термин акаша был введен в язык теософии Еленой Блаватской (1831–1891), которая охарактеризовала его как своего рода жизненную силу; она также ссылалась на «неразрушимые скрижали астрального света», записывающие как прошлое, так и будущее человеческих мыслей и действий, но она не использовала термин «акашический». [5] Понятие акашической записи было далее распространено Альфредом Перси Синнеттом в его книге «Эзотерический буддизм» (1883), когда он цитирует «Буддийский катехизис » Генри Стила Олкотта (1881). [6] Олкотт писал, что «Будда учил, что две вещи вечны, а именно, «Акаша» и «Нирвана»: все вышло из Акаши в соответствии с законом движения, присущим ей, и проходит. Ничто никогда не возникает из ничего».

В книге «Ясновидение» (1899) К. У. Лидбитера была установлена ​​полная связь термина с идеей, и он назвал записи Акаши по имени, как нечто, что мог прочесть ясновидящий . [5] В своей книге 1913 года «Человек: откуда, как и куда » Лидбитер утверждает, что записал историю Атлантиды и других цивилизаций, а также будущее общество Земли в 28 веке. [5] [7]

Элис А. Бейли написала в своей книге «Свет души» в «Йога-сутрах» Патанджали – Книга 3 – Достигнутый союз и его результаты (1927): [ необходима полная цитата ]

Акашическая запись подобна огромной фотопленке, регистрирующей все желания и земные переживания нашей планеты. Те, кто воспринимает ее, увидят на ней:

  1. Жизненный опыт каждого человека с начала времен,
  2. Реакции на опыт всего животного мира,
  3. Агрегация мыслеформ кармической природы (основанной на желании) каждой человеческой единицы на протяжении времени. Только обученный оккультист может отличить реальный опыт от астральных картин, созданных воображением и острым желанием. [8]

Рудольф Штайнер

Австрийский теософ, а позднее основатель антропософии , Рудольф Штайнер использовал концепцию Акаши в основном в серии статей в своем журнале Lucifer-Gnosis с 1904 по 1908 год, где он писал об Атлантиде и Лемурии , темах, связанных с их предполагаемой историей и цивилизацией. [9] Помимо этого, он использовал этот термин в названии лекций по Пятому Евангелию, проведенных в 1913 и 1914 годах, вскоре после основания Антропософского общества и исключения Штайнера из Теософского общества Адьяра . [10]

Другой

Эдгар Кейси утверждал, что может получить доступ к записям Акаши. [2] Музыкант Принс использовал ссылки на записи Акаши как способ повествования на протяжении всего своего альбома The Rainbow Children , особенно в отношении истории рабства в Соединенных Штатах. После перезагрузки 2012 года персонаж Обадия Арчер из серии комиксов вселенной Valiant Comics «Арчер и Армстронг» может получить доступ к плоскости Акаши, чтобы имитировать все известные человеческие и сверхчеловеческие способности с момента перезагрузки 2012 года. [11] [ необходима полная цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эллвуд, Роберт С. (1996). «Теософия». Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. С. 759–66. ISBN 978-1-57392-021-6.
  2. ^ ab Regal, Brian (2009). Псевдонаука: Критическая энциклопедия . Гринвуд. стр. 29. ISBN 978-0-313-35507-3. За исключением отдельных свидетельств очевидцев, нет никаких доказательств способности к астральной проекции, существования других планов или Хроник Акаши.
  3. ^ Друри, Невилл (2011). Небеса: Расцвет современной западной магии. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 308. ISBN 978-0-19-975100-6.
  4. ^ Роуэлл, Льюис (1 января 1998 г.). Музыка и музыкальная мысль в ранней Индии. Издательство Чикагского университета. стр. 48. ISBN 9780226730332. Получено 6 августа 2019 г. .
  5. ^ abc Брандт, Катарина; Хаммер, Олав (2013). «Рудольф Штайнер и теософия». В Хаммер, Олав; Ротштейн, Микаэль (ред.). Справочник по теософскому течению . Лейден, Нидерланды; Бостон: Brill. стр. 122–3. ISBN 9789004235960.
  6. ^ Синнетт, Альфред Перси (1884). Эзотерический буддизм (5-е изд.). Houghton Mifflin. стр. 127.
  7. ^ Безант, Энни; Лидбитер, Ч. У. (1913). Человек: как, откуда и куда? . Адьяр, Ченнаи, Индия: Теософский издательский дом.
  8. ^ Бейли, Элис, ред. (1997) [1927]. Свет души: его наука и эффект: парафраз Йога-сутр Патанджали . Нью-Йорк: Lucis Publishing Company. стр. 275–276. ISBN 978-0-85330-112-7. OCLC  415484607.
  9. ^ Aus der Akasha-Chronik . Частичное издание работы на английском языке:
    • Штайнер, Рудольф (1911). Затопленные континенты Атлантиды и Лемурии, их история и цивилизация. Главы из «Хроник Акаши» . Лондон : Теософское издательское общество.
    Первое полное английское издание:
    • Штайнер, Рудольф (1959). Космическая память . Энглвуд, Нью-Джерси: Rudolf Steiner Publications.
  10. ^ Штайнер, Рудольф (1950). Пятое Евангелие. Исследование Хроники Акаши. Пять лекций, прочитанных в Христиании, 1913. Лондон: Rudolf Steiner Publishing.
  11. Арчер и Армстронг (серия Valiant 2012 года)