Сам Мухаммед принимал участие в строительстве мечети. В то время земля мечети принадлежала двум молодым сиротам, Сахлю и Сухайлю, и когда они узнали, что Мухаммед хочет приобрести их землю, чтобы возвести мечеть, они пошли к Мухаммеду и предложили ему землю в качестве подарка; Мухаммед настоял на том, чтобы заплатить цену за землю, потому что они были детьми-сиротами. Согласованную цену заплатил Абу Айюб аль-Ансари , который таким образом стал дарителем или дарителем ( араб . وَاقِف , романизировано : вакиф ) мечети от имени или в пользу Мухаммеда. [3] аль-Ансари также разместил Мухаммеда по его прибытии в Медину в 622 году.
Первоначально это было здание под открытым небом, мечеть служила общественным центром , судом и религиозной школой. Она содержала возвышенную платформу или кафедру ( минбар ) для людей, которые учили Корану , и для Мухаммеда, чтобы читать пятничную проповедь ( хутбу ). Последующие исламские правители значительно расширили и украсили мечеть, назвав ее стены, двери и минареты в честь себя и своих предков. После расширения во время правления омейядского халифа аль-Валида I ( р. 705–715 ), теперь она включает в себя последнее место упокоения Мухаммеда и первых двух прахасидских халифов Абу Бакра ( р. 632–634 ) и Умара ( р. 634–644 ). [4] Одной из самых примечательных особенностей этого места является Зеленый купол в юго-восточном углу мечети [5] , первоначально дом Аиши [ 4] , где находится гробница Мухаммеда. Многие паломники, совершающие хадж, также отправляются в Медину, чтобы посетить Зеленый купол.
Мечеть была построена Мухаммедом в 622 году нашей эры после его прибытия в Медину. [10] Верхом на верблюде по имени Касва он прибыл на место, где была построена эта мечеть, которая использовалась как место захоронения. [11] Отказавшись принять землю в качестве подарка от двух сирот, Сахля и Сухайля, которые владели землей, он купил землю, за которую заплатил Абу Айюб аль-Ансари , и потребовалось семь месяцев, чтобы завершить строительство мечети. Ее размеры составляли 30,5 м × 35,62 м (100,1 фута × 116,9 фута). [11] Крыша, которая поддерживалась пальмовыми стволами, была сделана из битой глины и пальмовых листьев. Она была на высоте 3,60 м (11,8 фута). Три двери мечети были Баб ар-Рахма ( بَاب ٱلرَّحْمَة , «Врата Милосердия») на юге, Баб Джибриль ( بَاب جِبْرِيْل , «Врата Гавриила ») на западе и Баб ан-Ниса ( بَاب ٱلنِّسَاء , «Врата женщин») на востоке. [11] В этот момент истории мечети стена киблы была обращена на север, к Иерусалиму , а суффа находилась вдоль северной стены. В 7 году хиджры, после битвы при Хайбаре , мечеть была расширена [12] до 47,32 м (155,2 фута) с каждой стороны, и три ряда колонн были построены рядом с западной стеной, которая стала местом молитвы. [13] Мечеть оставалась неизменной во время правления Абу Бакра. [13]
Умар разрушил все дома вокруг мечети, за исключением домов жен Мухаммеда , чтобы расширить ее. [14] Размеры новой мечети стали 57,49 м × 66,14 м (188,6 футов × 217,0 футов). Для строительства стен ограждения использовались высушенные на солнце глиняные кирпичи. Помимо рассыпания гальки на полу, высота крыши была увеличена до 5,6 м (18 футов). Умар построил еще трое ворот для входа. Он также добавил Аль-Бутайха ( ٱلْبُطَيْحَة ) для людей, чтобы читать стихи. [15]
Третий халиф Рашидун Усман разрушил мечеть в 649 году. Десять месяцев ушло на строительство новой прямоугольной мечети, лицом обращенной к Каабе в Мекке. Новая мечеть имела размеры 81,40 м × 62,58 м (267,1 фута × 205,3 фута). Количество ворот, а также их названия остались прежними. [16] Ограждение было сделано из камней, уложенных на раствор. Колонны из пальмовых стволов были заменены каменными колоннами, которые были соединены железными зажимами. Для реконструкции потолочной фильцы использовалось тиковое дерево . [17]
В последующих исламских государствах (660–1517)
В 706 или 707 году омейядский халиф аль-Валид I ( годы правления 705–715 ) поручил своему наместнику Медины, будущему халифу Умару ибн Абд аль-Азизу , значительно расширить мечеть. [18] [19] По словам историка архитектуры Роберта Хилленбранда, строительство большой мечети в Медине, первоначальном центре халифата, было «признанием» аль-Валидом «своих собственных корней и корней самого ислама» и, возможно, попыткой успокоить негодование мединцев из-за потери политического значения города для Сирии при Омейядах. [18]
На завершение работ ушло три года. Сырье закупалось в Византийской империи . [20] Аль-Валид выделил большие суммы на реконструкцию мечети и предоставил мозаики и греческих и коптских мастеров. [21] Площадь мечети была увеличена с 5094 квадратных метров (54 830 квадратных футов) во времена Усмана до 8672 квадратных метров (93 340 квадратных футов). [22] Ее перестройка повлекла за собой снос жилых помещений жен Мухаммеда и расширение сооружения для включения могил Мухаммеда, Абу Бакра и Умара. [23] [21] [24] Яростное противодействие сносу дома Мухаммеда со стороны местных религиозных кругов было отклонено аль-Валидом. [18] Была построена стена, чтобы отделить мечеть от домов жен Мухаммеда. Мечеть была реконструирована в форме трапеции с длиной большей стороны 101,76 метра (333,9 фута). Впервые в мечети были построены портики, соединяющие северную часть сооружения со святилищем. [22]
Согласно писателю X века Ибн Русте , минареты также были построены впервые во время расширения аль-Валида, когда четыре башни были добавлены к углам мечети. [25] Они могут быть первыми минаретами в исламской архитектуре , [26] хотя неясно, какой именно цели служили эти башни в этот ранний период. [27] Во время написания Ибн Русты, только одна из первоначальных четырех башен оставалась стоять. Юго-западный минарет был снесен в 716 году по приказу Сулеймана ибн Абд аль-Малика . [25]
Аббасидский халиф аль-Махди ( годы правления 775–785 ) расширил мечеть на север на 50 метров (160 футов). Его имя также было написано на стенах мечети. Он также планировал убрать шесть ступеней к минбару , но отказался от этой идеи, опасаясь повреждения деревянных платформ, на которых они были построены. [28] Проект требовал сноса двух северных минаретов времен аль-Валида, но их заменили двумя новыми башнями в северных углах нового расширения. [29] Согласно надписи Ибн Кутайбы , халиф аль-Мамун ( годы правления 813–833 ) выполнил «неуказанную работу» в мечети. Аль-Мутаваккиль ( годы правления 847–861 ) облицовал ограду гробницы Мухаммеда мрамором. [30]
В 1269 году мамлюкский султан Бейбарс послал десятки мастеров во главе с евнухом Эмиром Джамалем ад-Дином Мухсином ас-Салихи, чтобы восстановить святилище, включая ограждения вокруг могил Мухаммеда и Фатимы. [31] Мамлюкский султан аль-Ашраф Кансух аль-Гури ( годы правления 1501–1516 ) построил каменный купол над своей могилой в 1476 году. [32]
Османский период (1517–1805 и 1840–1919)
Султан Сулейман Великолепный (годы правления 1520–1566) перестроил восточную и западную стены мечети и добавил северо-восточный минарет, известный как Сулеймание . Он добавил новый алтарь под названием Ахнаф рядом с алтарем Мухаммеда, Шафиийя, и установил новый покрытый сталью купол на могиле Мухаммеда. Султан Сулейман Великолепный записал имена османских султанов от Османа Гази себе ( Кануни ) и возродил «Врата Милосердия» ( Баб ур-Рахме ) или западные ворота. Кафедра, которая используется сегодня, была построена при султане Мураде III (годы правления 1574–1595). [ нужна цитата ]
В 1817 году султан Махмуд II (годы правления 1808–1839) завершил строительство «Очищенной резиденции» ( Ar-Rawdah Al-Muṭahharah ( ٱلرَّوْضَة ٱلْمُطَهَّرَة ) на арабском языке и Ravza-i Mutahhara на турецком языке ) на юго-восточной стороне мечети и накрыл ее новым куполом. Купол был окрашен в зеленый цвет в 1837 году и с тех пор известен как « Зеленый купол » ( Kubbe-i Khadra ). [4] Преемнику султана Махмуда II, султану Абдул-Меджиду I ( годы правления 1839–1861 ), потребовалось тринадцать лет, чтобы восстановить мечеть, начиная с 1849 года. [33] В качестве основного материала при реконструкции мечети использовались красные каменные кирпичи. Площадь пола мечети была увеличена на 1293 квадратных метра (13920 квадратных футов). [ нужна цитата ]
Вся мечеть была реорганизована, за исключением гробницы Мухаммеда, трех алтарей, кафедры и минарета Сулеймание. На стенах были написаны аяты из Корана исламской каллиграфией . С северной стороны мечети было построено медресе для обучения Корану. [34] Место для омовения было добавлено к северной стороне. Место для молитвы с южной стороны было увеличено вдвое и покрыто небольшими куполами. Внутренние части куполов были украшены стихами из Корана и двустишиями из поэмы « Касиде-и Бурде» . Стена кибли была покрыта полированной плиткой со строками, начертанными из Корана. Места для молитв и двор были вымощены мрамором и красным камнем. Пятый минарет, Меджидийе , был построен к западу от окруженной территории. После ареста «Пустынного тигра» Фахри-паши его собственными офицерами, сопротивлявшимися в течение 72 дней после окончания осады Медины 10 января 1919 года, 550-летнее османское правление в регионе подошло к концу. [ необходима цитата ]
Саудовское восстание (1805–1811)
Когда Сауд бин Абдул-Азиз захватил Медину в 1805 году, его последователи, ваххабиты, разрушили почти все гробницы и купола в Медине, чтобы предотвратить их поклонение, [35] за исключением Зеленого купола. [36] Согласно сахих хадисам, они считали поклонение гробницам и местам, которые, как считалось, обладали сверхъестественными силами, преступлением против таухида и актом ширка . [37] Гробница Мухаммеда была лишена золотых и драгоценных украшений, но купол сохранился либо из-за безуспешной попытки снести его сложную и прочную конструкцию, либо потому, что некоторое время назад Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб , основатель движения ваххабитов , написал, что он не желает видеть купол разрушенным. [35]
Саудовское правление и современная история (1925–настоящее время)
Саудовский захват характеризовался событиями, похожими на те, что произошли в 1805 году, когда принц Мухаммед ибн Абдулазиз вернул себе город 5 декабря 1925 года. [38] [39] [40] [41] После основания Королевства Саудовская Аравия в 1932 году мечеть претерпела несколько крупных изменений. В 1951 году король Абдулазиз (1932–1953) приказал снести здания вокруг мечети, чтобы освободить место для новых крыльев к востоку и западу от молитвенного зала, которые состояли из бетонных колонн со стрельчатыми арками. Старые колонны были укреплены бетоном и скреплены медными кольцами наверху. Минареты Сулеймания и Меджидия были заменены двумя минаретами в стиле возрождения мамлюков . Два дополнительных минарета были возведены к северо-востоку и северо-западу от мечети. Вдоль западной стены была построена библиотека для хранения исторических Коранов и других религиозных текстов. [34] [42]
В 1974 году король Фейсал добавил 40 440 м 2 (435 300 кв. футов) к мечети. [43] Площадь мечети также была расширена во время правления короля Фахда в 1985 году. Бульдозеры использовались для сноса зданий вокруг мечети. [44] В 1992 году, когда она была завершена, мечеть заняла более 160 000 м 2 (1 700 000 кв. футов) пространства. Эскалаторы и 27 дворов были среди дополнений к мечети. [45] Проект стоимостью 6 миллиардов долларов по увеличению площади мечети был объявлен в сентябре 2012 года. После завершения мечеть должна вместить от 1,6 миллиона до 2 миллионов верующих. [43] В марте следующего года Saudi Gazette сообщила, что работы по сносу в основном завершены, включая снос десяти отелей на восточной стороне, а также домов и других коммунальных служб. [46]
Архитектура
Современная мечеть расположена на прямоугольном участке и имеет высоту в два этажа. Османский молитвенный зал, который является самой старой частью мечети, находится на юге. Он имеет плоскую мощеную крышу , увенчанную 27 раздвижными куполами на квадратных основаниях. [47] Отверстия, пробитые в основании каждого купола, освещают интерьер, когда купола закрыты. Раздвижная крыша закрывается во время дневной молитвы ( зухр ), чтобы защитить посетителей. Когда купола выдвигаются по металлическим направляющим, чтобы затенить участки крыши, они создают световые колодцы для молитвенного зала. В это время двор османской мечети также затеняется зонтиками, прикрепленными к отдельно стоящим колоннам . [48] На крышу можно попасть по лестнице и эскалаторам . Мощеная территория вокруг мечети также используется для молитвы, оборудованная зонтичными палатками. [49] Раздвижные купола и выдвижные зонтичные навесы были спроектированы немецким мусульманским архитектором Махмудом Бодо Рашем , его фирмой SL Rasch GmbH и Buro Happold . [50]
Зеленый Купол
В камере, прилегающей к Равде, находятся могилы Мухаммеда и двух его соратников и тестей , Абу Бакра и Умара. Четвертая могила зарезервирована для Исы (Иисуса), поскольку мусульмане верят, что он вернется и будет похоронен на этом месте. Место накрыто Зеленым куполом. Он был построен в 1817 году нашей эры во время правления османского султана Махмуда II и окрашен в зеленый цвет в 1837 году нашей эры. [4]
Равдах
Ar-Rawḍah ash-Sharīfah ( арабский : ٱلرَّوْضَة ٱلشَّرِيْفَة , букв. «Благородный сад») — это область между минбаром и погребальной камерой Мухаммеда. Она считается одной из Riyād al- Jannah ( арабский : رِيَاض ٱلْجَنَّة , букв. «Сады Рая»). [51] [4] Зеленый ковер использовался, чтобы отличить эту область от красного ковра, используемого в остальной части мечети, хотя теперь он также зеленый.
Михрабы
В мечети есть два михраба или ниши, указывающие на киблу : один был построен Мухаммедом, а другой — Усманом. Тот, что был построен последним, был больше, чем михраб Мухаммеда, и он действует как функциональный михраб, тогда как михраб Мухаммеда — это «памятный» михраб. [52] Помимо михраба , в мечети есть и другие ниши, которые служат указателями для молитвы. К ним относятся Михраб Фатима (араб. مِحْرَاب فَاطِمَة ) или Михраб ат- Тахаджжуд (араб. مِحْرَاب ٱلتَّهَجُّد ), который был построен Мухаммедом для ночной молитвы. [53] [ нужен лучший источник ]
Минбары
Первоначальный минбар ( مِنـۢبَر ), используемый Мухаммедом, представлял собой блок финиковой пальмы . Он заменил его на тамариска , который имел размеры 50 см × 125 см (20 дюймов × 49 дюймов). В 629 году н. э. к нему была добавлена трехступенчатая лестница. Абу Бакр и Умар не использовали третью ступеньку в знак уважения к Мухаммеду, но Усман поместил над ней тканевый купол, а остальная часть лестницы была покрыта черным деревом . Минбар был заменен Бейбарсом I , шейхом аль-Махмуди в 1417 году и Кайтбаем в 1483 году. В 1590 году он был заменен османским султаном Мурадом III на мраморный минбар , в то время как минбар Кайтбая был перенесен в мечеть Куба. По состоянию на 2013 год в мечети по-прежнему используется османский минбар. [53] [ необходим лучший источник ]
Минареты
Первые зарегистрированные минареты , числом четыре, были построены между 707 и 709 годами во время правления аль-Валида I. [26] Они были высотой 26 футов (7,9 м). [53] [ нужен лучший источник ] В 1307 году минарет под названием Баб ас-Салам ( بَاب ٱلسَّلَام , «Врата Мира » ) был добавлен ан-Насиром Мухаммадом, который был отреставрирован Мехмедом IV . После проекта реконструкции 1994 года было десять минаретов, которые были 104 метра (341 фут) в высоту. Верхняя, средняя и нижняя части минаретов имеют цилиндрическую, восьмиугольную и квадратную форму соответственно. [53] [ нужен лучший источник ]
Галерея
Фотографии, связанные с мечетью Масджид ан-Набави
Бронзовый жетон XVIII века, изображающий оригинальный купол эпохи мамлюков , на месте которого сегодня находится Зеленый купол.
Мечеть на обратной стороне 100- риаловой бумажной купюры 1993 года. Масджид ан-Набави изображена на обороте всех 100- риаловых купюр в Саудовской Аравии, а Зеленый купол — на лицевой стороне.
Зеленый купол над могилой Мухаммеда и меньший серебряный купол рядом с ним.
Интерьер новой секции
Внутренний двор
Двор
Зонты защищают паломников от суровых летних температур Медины. К каждому столбу зонта также прикреплены вентиляторы, распыляющие воду, чтобы сохранять прохладу на площади и паломниках.
На воротах мечети написано: «Мухаммад — Посланник Аллаха».
Библиотека мечети хранит несколько старинных рукописей и книг и специализируется на сохранении исламской истории .
^ Трофимов, Ярослав (2008), Осада Мекки: восстание 1979 года в святейшей святыне ислама , Нью-Йорк, стр. 79, ISBN978-0-307-47290-8{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ "Masjid-e-Nabwi - IslamicLandmarks.com". IslamicLandmarks.com . 29 марта 2014 г. . Получено 26 июня 2020 г. .
^ abcde Ariffin 2005, стр. 88–89, 109.
^ Петерсен, Эндрю (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры . Routledge. стр. 183. ISBN978-0-203-20387-3.
^ "История электрического освещения на Аравийском полуострове". Архивировано из оригинала 1 октября 2015 года . Получено 15 июня 2020 года .
^ "Портрет Саида Адама Омара". Британский музей . 2014. Получено 29.04.2022 .
^ "'The Guardians' at Leighton House Museum". The Park Gallery . 2015-10-12 . Получено 2022-04-29 .
^ Фаррелл, Марва Рашад, Стивен (24 апреля 2020 г.). «Самые святые места ислама опустели из-за коронавирусного кризиса в преддверии Рамадана». Reuters . Архивировано из оригинала 24 апреля 2020 г. Получено 12 сентября 2020 г.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ "Мечеть Пророка [Аль-Масджид Ан-Набави]". Islam Web . Получено 17 июня 2015 г.
^ abc Ariffin 2005, стр. 49.
^ Ариффин 2005, стр. 50.
^ ab Ariffin 2005, стр. 51.
^ Атикур Рахман (2003). Умар бин Хаттаб: выдающийся человек . Adam Publishers. стр. 53. ISBN978-81-7435-329-0.
^ Ариффин 2005, стр. 54.
^ Ариффин 2005, стр. 55.
^ Ариффин 2005, стр. 56.
^ abc Hillenbrand 1994, стр. 73.
^ Мунт 2014, стр. 106.
^ NE McMillan (18 июня 2013 г.). Отцы и дети: взлет и падение политической династии на Ближнем Востоке . Palgrave Macmillan. стр. 33. ISBN978-1-137-29789-1.
^ ab Bacharach 1996, стр. 35.
^ ab Ariffin 2005, стр. 62.
↑ Кеннеди 2002, стр. 127.
^ Мунт 2014, стр. 106–108.
^ ab Bloom 2013, стр. 49.
^ ab Эттингхаузен, Грабар и Дженкинс-Мадина 2001, с. 21.
^ Bloom 2013, стр. 49 (см. также остальную часть этой главы для контекста).
^ Мунт 2014, стр. 116.
↑ Блум 2013, стр. 49–50.
^ Мунт 2014, стр. 118.
^ Мармон, Шон Элизабет (1995). «Мадина: султан и пророк». Евнухи и священные границы в исламском обществе . Oxford University Press. стр. 51. ISBN978-0-19-507101-6.
^ Карл В. Эрнст (2004). После Мухаммеда: переосмысление ислама в современном мире. Издательство Университета Северной Каролины. С. 173–174. ISBN978-0-8078-5577-5.
^ "Новое расширение Мечети Пророка заказано королем". Arab News. 30 июня 2012 г. Получено 19 июня 2015 г.
^ ab "Мечеть Пророка сможет вместить два миллиона верующих после расширения". Arab News . 26 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2017 г. Получено 27 ноября 2016 г.
^ "Расширение мечети Пророка в Медине (3 из 8)". Король Фахд Абдулазиз. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 июня 2015 года .
^ "Расширение двух Священных Мечетей". Посольство Саудовской Аравии. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Получено 19 июня 2015 года .
^ "Мечеть Пророка будет иметь 1,6 м после расширения". Saudi Gazette. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Получено 19 июня 2015 года .
^ Отто, Фрай (1996), Поиск формы: на пути к архитектуре минимального , Бодо Раш, ISBN3-930698-66-8
^ "Archnet". archnet.org .
^ MakMax (Taiyo Kogyo Group). «Крупномасштабные зонты (250 единиц) завершены, укрывая паломников по всему миру с помощью мембранной архитектуры: MakMax». makmax.com . Архивировано из оригинала 26 октября 2015 г. Получено 10 июня 2013 г.
^ Уокер, Дерек (1998). Уверенность в построении . стр. 69: Тейлор и Фрэнсис. стр. 176. ISBN0-419-24060-8.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
Ариффин, Саид Ахмад Искандар Саид (2005). Архитектурная консервация в исламе: исследование мечети Пророка. Penerbit UTM. ISBN 978-983-52-0373-2.
Bacharach, Jere L. (1996). "Строительная деятельность Marwanid Omayyad: размышления о покровительстве". В Necpoğlu, Gülru (ред.). Muqarnas: Ежегодник визуальной культуры исламского мира, том 13. Leiden: Brill. ISBN 90-04-10633-2.
Блум, Джонатан М. (2013). Минарет . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0748637256. OCLC 856037134.
Эттингхаузен, Ричард; Грабарь, Олег; Дженкинс-Мадина, Мэрилин (2001). Исламское искусство и архитектура: 650–1250 (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 9780300088670.
Хилленбранд, Роберт (1994). Исламская архитектура: форма, функция и значение. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 0-231-10132-5.
Мунт, Гарри (31 июля 2014 г.). Священный город Медина: Священное пространство в ранней исламской Аравии . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-04213-1.
Дальнейшее чтение
Фахд, Салем Бахммам (30 января 2014 г.). Паломничество в исламе: описание и объяснение пятого столпа ислама. Modern Guide, 2014. ISBN 978-1-78338-174-6.
Хасрат Мухаммад Пророк Ислама. Издательство Адам. ISBN 978-81-7435-582-9.
Мухаммад, Асад (1954). Дорога в Мекку. The Book Foundation, 1954. ISBN 978-0-9927981-0-9.
Сэр, Ричард Фрэнсис Бертон (январь 1964 г.). Личный рассказ о паломничестве в Медину и Мекку, том 2. Dover Publications. ISBN 978-0-486-21218-0.
Мечеть Пророка: мечеть, Медина, Саудовская Аравия, в Британской энциклопедии онлайн , авторы: редакторы Британской энциклопедии Брайан Дуиннан, Канчан Гупта, Джон М. Каннингем и Эми Тикканен.