Земельный грант Энлиль-бани кудурру — это древняя месопотамская наруша ша хасби , или глиняная стела, на которой записано подтверждение выгодного дара земли касситским царем Кадашманом-Энлилем I ( ок. 1374–1360 до н. э.) или Кадашманом-Энлилем II (1263–1255 до н. э.) одному из его чиновников. На самом деле это терракотовый конус , сохранившийся с дубликатом, ориентация надписи которого, перпендикулярная направлению конуса, в две колонки и с вершиной, обращенной к острию, указывает на то, что он должен был быть установлен вертикально (на его ныне размытом основании), как и другие документы о праве собственности того периода.
Раскопанные Хормуздом Рассамом по поручению Британского музея в Абу-Хаббе, древний Сиппар , поступившие в 1883 году и получившие музейные ссылки BM 91036 и BM 135743, конусы имеют высоту около 25 см (9,8 дюйма) и оба утратили свои основания. Они увековечивают пожертвование шестидесяти полей GUR в двадцати трех сохранившихся строках на двух колоннах и не содержат никаких свидетельств скульптурной религиозной иконографии, обычно связанной с этим типом памятника. [1]
Дарителем первоначального дара считается Куригалзу I , сын Кадашмана-Харбе I. Глиняный конус увековечивает подтверждение этого дара земли сыну или потомку Энлиль-бани, возможно, его непосредственному преемнику на посту нишакку- жреца, Нинурта-надин-аххе, Кадашманом-Энлилем I, монархом, при котором он получил эту должность, или, в качестве альтернативы, потомком при более позднем правлении Кадашмана-Энлиля II. Бринкман считал, что не было никаких убедительных причин для любого из этих выборов. [2] Имена этих царей написаны с божественным детерминативом: d ka-daš-man d en-líl и d ku-ri-gal-zu , что обычно не считается характерным для касситских царских имен до правления Куригальзу II (ок. 1332–1308 гг. до н. э.), хотя свидетельства скудны. Надпись важна, поскольку она была первой, которая недвусмысленно различала, что Кадашман-Харбе и Кадашман-Энлиль были двумя разными людьми и что, хотя касситское божество Харбе считалось эквивалентным в их пантеоне Энлилю , как засвидетельствовано в касситско-вавилонском словаре или списке синонимов, он был написан совершенно иначе. [3]
Человек по имени Энлиль-бани известен в генеалогии нескольких людей, таких как его внук, Энлиль-кидинни, который стал видным шандабакку или губернатором Ниппура , и потомок, Нинурта-ресушу, который также занимал должность нишакку - священника во время правления Нази-Марутташа (ок. 1307–1282 гг. до н. э.), где Энлиль - бани идентифицируется как рабанум КУР.ТИ , или мэр города, позже известного как Дур-Куригалзу . Если эта идентификация верна, то она будет способствовать датировке артефакта правлением Кадашмана-Энлиля I. [4]
