stringtranslate.com

Династия Зенгидов

Династия Зенгидов или Зангидов ( араб . الدولة الزنكية , романизированная : ад-Даула аз-Зинкиа ) была атабегатом Империи Сельджуков, созданной в 1127 году . [2] Она сформировала туркменскую династию мусульман -суннитов , [3] которая правила частями Левант и Верхняя Месопотамия , и в конечном итоге захватил контроль над Египтом в 1169 году. [ 4] [5] В 1174 году государство Зенгидов простиралось от Триполи до Хамадана и от Йемена до Сиваса . [6] [7] Имад ад-Дин Зенги был первым правителем династии.

Зенгидский атабегат прославился в исламском мире своими успехами в борьбе с крестоносцами , а также тем, что был атабегатом , из которого произошел Саладин . [8] После упадка династии Сельджуков в 1194 году Зенгиды в течение нескольких десятилетий сохраняли статус одного из «государств-преемников Сельджуков» до 1250 года. [9]

История

В 1227 году империя сельджуков решила создать администрацию атабеков в Ираке и Сирии: Зенги , сын Ак Сункура аль-Хаджиба , сельджукского губернатора Алеппо , был назван сельджукским атабегом Мосула . [10] [2] Он быстро стал главным тюркским правителем в Северной Сирии и Ираке, взяв Алеппо у ссорящихся Артукидов в 1128 году и захватив графство Эдесса у крестоносцев после осады Эдессы в 1144 году. Этот последний подвиг сделал Зенги герой мусульманского мира, но он был убит рабом два года спустя, в 1146 году. [11]

После смерти Зенги его территории были разделены: Мосул и его земли в Ираке перешли к его старшему сыну Саиф ад-Дину Гази I , а Алеппо и Эдесса перешли к его второму сыну, Нур ад-Дину, атабегу Алеппо .

Конфликт с крестоносцами

Нур ад-Дин оказался таким же компетентным, как и его отец. В 1146 году он разгромил крестоносцев при осаде Эдессы . В 1149 году он победил Раймунда Пуатье , принца Антиохийского , в битве при Инабе , а в следующем году завоевал остатки графства Эдесса к западу от Евфрата . [12] В 1154 году он завершил эти успехи захватом Дамаска у правившей им тюркской династии Буридов . [13]

Теперь, правя из Дамаска, успех Нур ад-Дина продолжился. Другой принц Антиохии, Рейнальд Шатийонский , был взят в плен, и территории Антиохийского княжества сильно сократились.

Завоевания

Сцена охоты на кувшине Блакас , 1232 год, Мосул , династия Зенгидов. [14]

После поражений Сельджукской империи в Хорасане и смерти сельджукского правителя Ахмада Санджара в 1157 году Зенгиды номинально остались под сюзеренитетом Сельджуков, но на практике стали по существу независимыми. [2]

В 1160 - х годах внимание Нур ад-Дина было в основном сосредоточено на соперничестве с иерусалимским королем Амальриком Иерусалимским за контроль над Фатимидским халифатом в Египте. С 1163 по 1169 год Ширкух , военачальник на службе династии Зенгидов, принял участие в ряде походов против Фатимидского Египта. В 1169 году он заманил визиря в засаду и убил его, после чего захватил Египет во имя своего господина Нур ад-Дина, тем самым передав Египет под формальное владычество Зенгидов. [5] [4]

В период правления Нур ад-Дина (1146-1174) к государству Зенгидов были присоединены Триполи , Йемен и Хиджаз . [6] Нур ад-Дин также взял под свой контроль анатолийские земли до Сиваса. Его государство простиралось от Триполи до Хамадана и от Йемена до Сиваса . [7]

Племянник Ширкуха Саладин был назначен визирем последним фатимидским халифом аль-Адидом и губернатором Египта в 1169 году. Аль-Адид умер в 1171 году, и Саладин воспользовался этим вакуумом власти, фактически взяв под свой контроль страну. Захватив власть, он переключил Египет на сторону базирующегося в Багдаде Аббасидского халифата, который придерживался суннитского ислама, а не традиционной фатимидской шиитской практики.

Коронованная тюркская фигура с символом луны на монете Зенгида, правителя Мосула Изз ад-Дина Масуда . Монетный двор Мосула, датированный 1189-90 гг. н.э. [15]

Нур ад-Дин готовился вторгнуться в Иерусалимское королевство , но неожиданно умер в 1174 году. Его сын и преемник Ас-Салих Исмаил аль-Малик был еще ребенком и был вынужден бежать в Алеппо, которым он правил до 1181 года, когда он умер от болезни, и его заменил его двоюродный брат Имад ад-Дин Зенги II .

Упадок (1183-1250)

Саладин завоевал Алеппо в 1183 году, положив конец правлению Зенгидов в Сирии. Саладин начал свое последнее наступление на Мосул в конце 1185 года, надеясь на легкую победу над предположительно деморализованным Зенгид-эмиром Мосула Масудом , но потерпел неудачу из-за неожиданно жесткого сопротивления города и серьезной болезни, которая заставила Саладина отступить в Харран . При поддержке Аббасидов Саладин и Масуд в марте 1186 года заключили договор, по которому Зенгиды оставляли контроль над Мосулом, но с обязательством оказывать Айюбидам военную поддержку по запросу, тем самым принимая сюзеренитет. [16]

Зенгидские принцы продолжали править в Северном Ираке в качестве эмиров Мосула вплоть до 13 века, управляя Мосулом и Синджаром до 1234 года. Мосул и Синджар были захвачены Бадр ад-Дином Лу'лу в 1234 году, который правил до своей смерти в 1259 году. Северный Ирак ( регион аль-Джазира ) продолжал находиться под властью Зенгидов до 1250 года, с его последним эмиром Махмудом аль-Малик аль-Захиром (1241–1250, сын Муизз ад-Дина Махмуда ). В 1250 году аль-Джазира попал под власть Ан-Насира Юсуфа , айюбидского эмира Алеппо, что ознаменовало конец правления Зенгидов. Следующий период ознаменуется приходом монголов: в 1262 году Мосул был разграблен монголами Хулагу после почти годичной осады.

Металлообработка

Кувшин с надписью, вероятно, Мосул, датированный 1226 годом. [17]
Сцена правления на кувшине Блакас, 1232 год, Мосул , династия Зенгидов. [18]

В 13 веке в Мосуле процветала промышленность по производству роскошных латунных изделий, богато инкрустированных серебром . [19] : 283–6  Многие из этих предметов сохранились до наших дней; Фактически, из всех средневековых исламских артефактов на медных изделиях Мосула больше всего эпиграфических надписей. [20] : 12  Однако единственным упоминанием об этой отрасли в современных источниках является рассказ Ибн Саида , андалузского географа, путешествовавшего по региону около 1250 года. [19] : 283–4  Он писал, что «есть много ремесла в городе, особенно инкрустированные медные сосуды, которые вывозятся (и дарятся) правителям». [19] : 284  Это были дорогие предметы, которые могли себе позволить только самые богатые, и только в начале 1200-х годов в Мосуле появился спрос на их крупномасштабное производство. [19] : 285  Мосул был тогда богатой и процветающей столицей сначала Зенгидов, а затем Бадр ад-Дина Лу'лу'. [19] : 285 

Истоки индустрии инкрустированных изделий из латуни в Мосуле неясны. [20] : 52  В конце 10 века в городе существовала металлургическая промышленность, когда аль-Мукаддаси записал, что он экспортировал железо и изделия из него, такие как ведра, ножи и цепи. [20] : 52  Однако о сохранившихся металлических предметах из Мосула до начала 13 века не известно. [20] : 52  Инкрустация металлов в исламском мире была впервые разработана в Хорасане в 12 веке серебряными мастерами, столкнувшимися с нехваткой серебра. [20] : 52–3  К середине XII века Герат , в частности, приобрел репутацию благодаря своим высококачественным инкрустированным металлическим изделиям. [20] : 53  Практика инкрустации «требовала относительно небольшого количества инструментов», и эта техника распространилась на запад, возможно, благодаря переезду хорасанских ремесленников в другие города. [20] : 53 

Кувшин Блакас , изготовленный Шуджой ибн Мана в Мосуле в 1232 году, является одним из самых известных медных изделий Мосула.

К началу XIII века техника инкрустации серебром и латунью достигла Мосула. [20] : 53  Пара гравированных латунных флабеллей, найденных в Египте и, возможно, изготовленных в Мосуле, датирована сирийской надписью 1202 годом, что делает их самыми ранними известными мосульскими латунными изделиями с определенной датой (хотя они не инкрустированы что-либо). [20] : 49–50  Один из сохранившихся предметов может быть даже старше: инкрустированный кувшин мастера Ибрагима ибн Мавалии, дата которого неизвестна, но Д.С. Райс подсчитала, что он был изготовлен около 1200 года. [20] : 53  Изготовление инкрустации работа по меди в Мосуле, возможно, началась еще до начала века. [20] : 53–4 

Объем металлических изделий Мосула значительно расширился в 1220-х годах - известно несколько подписанных и датированных предметов этого десятилетия, что, по словам Джулиана Раби, «вероятно, отражает растущий статус и производство этого ремесла». [20] : 54  За два десятилетия, примерно с 1220 по 1240 год, в латунной промышленности Мосула произошли «быстрые инновации в технике, отделке и композиции». [20] : 54  мастера были вдохновлены миниатюрными картинами, созданными в районе Мосула. [20] : 54 

Мосул, похоже, стал преобладающим среди мусульманских центров обработки металлов в начале 13 века. [20] : 53  Доказательства являются частичными и косвенными - относительно мало объектов, в которых прямо указано, где они были созданы, существуют, а в остальных случаях это зависит от нисбахов . [20] : 53  Однако аль-Маусили, безусловно, является наиболее распространенным нисбахом ; засвидетельствованы только два других: аль-Исирди (имеется в виду кто-то из Сиирта ) и аль-Багдади. [20] : 53  Однако существуют некоторые научные инструменты, инкрустированные серебром, которые были изготовлены в Сирии в этот период, причем самый ранний из них относится к 1222/3 (619 г. хиджры). [20] : 53 

Нестабильность после смерти Бадр ад-Дина Лулу в 1259 году и особенно монгольская осада и захват Мосула в июле 1262 года, вероятно, вызвали упадок металлообрабатывающей промышленности Мосула. [20] : 54  Известных металлических изделий из Джазиры конца 1200-х годов относительно мало; между тем, засвидетельствовано обилие металлических изделий из мамлюкской Сирии и Египта того же периода. [20] : 54 Однако  это не обязательно означает, что производство в Мосуле прекратилось, и некоторые сохранившиеся предметы этого периода, возможно, были изготовлены в Мосуле. [20] : 54–5 

Литература

Тюркские солдаты в пальто акбия туркийя , нарукавных повязках тираз , сапогах и шапке шарбуш . Макамат аль-Харири , 1237 год, Месопотамия (BNF Arabe 5847)

На территории, включающей Сирию, Джазиру и Ирак, в период с 12 по 13 века наблюдался «взрыв изобразительного искусства», особенно в области декоративного искусства и иллюстрированных рукописей. [21] [22] Это произошло, несмотря на религиозные осуждения изображения живых существ на том основании, что «оно подразумевает подобие творческой деятельности Бога». [21]

Истоки этой новой изобразительной традиции неясны, но арабские иллюстрированные рукописи, такие как « Макамат аль-Харири» , имели много общего с христианскими сирийскими иллюстрированными рукописями, такими как сирийские Евангелия (Британская библиотека, Add. 7170) . [23] Этот синтез, кажется, указывает на общую изобразительную традицию, существовавшую примерно с 1180 года нашей эры в регионе и находившуюся под сильным влиянием византийского искусства . [23] [24]

Рукопись Китаб ад-Дирьяк ( араб . كتاب الدرياق , латинизированная :  Китаб ад-дирьяк , «Книга Териака »), или Книга андитодов псевдо-Галена , представляет собой средневековый манускрипт, предположительно основанный на сочинениях Галена («псевдо-Галена»). -Гален»). В нем описывается использование Териака , древнего лекарственного соединения, первоначально использовавшегося как лекарство от укусов ядовитых змей. Сохранились два издания, украшенные прекрасными миниатюрами, раскрывающими социальный контекст времени их публикации. [25] Самая ранняя рукопись была опубликована в 1198-1199 годах нашей эры в Мосуле или районе Джазира и сейчас находится в Национальной библиотеке Франции (MS. Arabe 2964). [25] [26]

Зенгидские правители

Монета Нур ад-Дина Арслан Шаха I , монетный двор Мосула , с изображением классического портрета, 1197 год. Британский музей .
Воин в тюркском одеянии, в характерном тюркском головном уборе шарбуш , в три четверти халата и в сапогах. De Materia Medica Диоскорида , Ирак, 1224 год . Гарвардский художественный музей. [30]

Зенгид Атабеги и эмиры Мосула

Мосул захватил Бадр ад-Дин Лулу , атабег Насир ад-Дина Махмуда, которого он убил в 1234 году.

Зенгид Эмиры Алеппо

Алеппо был завоеван Саладином в 1183 году и правил Айюбидами до 1260 года.

Зенгидские эмиры Дамаска

Дамаск был завоеван Саладином в 1174 году и правил Айюбидами до 1260 года.

Зенгид Эмиры Синджара

Синджар был взят Айюбидами в 1220 году, и им правил аль-Ашраф Муса , айюбидский эмир Дияра Бакра. Позже он перешел под контроль Бадр ад-Дина Лулу , правителя Мосула, начиная с 1234 года.

Зенгидские Эмиры Аль-Джазиры (в Северном Ираке)

В 1250 году аль-Джазира попал под власть ан-Насира Юсуфа , Айюбидского эмира Алеппо.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кэнби и др. 2016, с. 69.
  2. ^ abc Эль-Ажари 2019, с. 311.
  3. ^ Босворт 1996, с. 191.
  4. ^ ab Легитимизация завоевания Египта: Возвращение к франкской кампании 1163 года. Эрик Бёме. Расширение веры. Том 14. 1 января 2022. Страницы 269 – 280.
  5. ^ аб Суад, Мера и Тахрауи Рамдан. 2018. «ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И КУЛЬТУРА ОБУЧЕНИЯ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ИСЛАМЕ: АЙЮБИДЫ (569/966 г.х.) (1174/1263 гг. н.э.) ПРАКТИКИ ОБУЧЕНИЯ В ЕГИПТЕ КАК ПРИМЕР». Аль-Шаджара: Журнал Международного института исламской мысли и цивилизации (ISTAC), январь, 245–75.
  6. ^ аб Генчтюрк, Ç. «СЕЛАХАДДИН ЭЮБИ ВЕ НУРЕДДИН МАХМУД АРАСИНДАКИ МУНАСЕБЕТЛЕР». Анкара Улусларарасы Сосял Билимлер Дергиси 1 (2018): 51–61
  7. ^ АБ ЭЙЮБИЛЕР. Ичиндекилер Таблосу. Профессор доктор Рамазан ШЕШЕН. Университет Мимара Синана.
  8. ^ Эль-Ажари 2019, с. 316.
  9. ^ Эль-Ажари 2019, с. 312.
  10. ^ Аялон 1999, с. 166.
  11. ^ Ирвин 1999, с. 227.
  12. ^ Хуньяди и Ласловский 2001, с. 28.
  13. ^ Асбридж 2012, с. 1153.
  14. ^ "Британский музей Блакаса" . www.britishmuseum.org .
  15. ^ Уилан Тип II, 181-2; S&S Тип 63.1; Альбом 1863.2
  16. ^ Хамфрис 1991, с. 781
  17. ^ "Умар ибн аль-Хаджи Джалдак Эвер с надписью, всадниками и растительными украшениями" . Метрополитен-музей .
  18. ^ "Британский музей Блакаса" . www.britishmuseum.org .
  19. ^ abcde Райс, DS (1957). «Инкрустированные латуни из мастерской Ахмада ад-Дхаки аль-Мавсили». Арс Ориенталис . 2 : 283–326. JSTOR  4629040 . Проверено 17 ноября 2022 г.
  20. ^ abcdefghijklmnopqrstu Раби, Джулиан (2012). «Принцип бережливости и проблема «Мосульской школы металлообработки»". В Портере, Венеция; Россер-Оуэн, Мариам (ред.). Металлообработка и материальная культура в исламском мире (PDF) . Bloomsbury Publishing. стр. 11–85. ISBN 978-0-85773-343-6. Проверено 18 ноября 2022 г.
  21. ^ аб Джордж, Ален (февраль 2012 г.). «Устность, письмо и изображение в макамате: арабские иллюстрированные книги в контексте». История искусства . 35 (1): 10–37. дои : 10.1111/j.1467-8365.2011.00881.x. В двенадцатом-тринадцатом веках исламский мир стал свидетелем расцвета фигурального искусства. (...) Изготовление его запрещено ни при каких обстоятельствах, потому что оно предполагает подобие творческой деятельности Бога.
  22. ^ Снелдерс 2010, с. 3.
  23. ^ ab Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг. Метрополитен-музей. 1997. стр. 384–385. ISBN 978-0-87099-777-8.
  24. ^ Снелдерс 2010, стр. 1–2.
  25. ^ аб Панкаролу, Ойя (2001). «Общественная медицина: иллюстрации Китаб ад-дирьяка». Мукарнас . 18 : 155–172. дои : 10.2307/1523306. ISSN  0732-2992.
  26. ^ Снелдерс, Бас (2010). Идентичность и христианско-мусульманское взаимодействие: средневековое искусство сирийских православных из района Мосула. Питерс. стр. Извлечение. ISBN 978-90-429-2386-7. Мосул, по-видимому, был одним из главных центров производства иллюстрированных рукописей на Ближнем Востоке в конце двенадцатого и тринадцатого веков252 наряду с другими крупными городами, такими как Багдад, Дамаск и Каир. Том «Китаб Сувар аль-Кавакиб аль-Табита» ас-Суфия («Трактат о созвездиях»), скопированный неким Фарахом ибн Абдаллахом аль-Хабаши, был выпущен в Мосуле в 1233 году. Рукописи приписываются городу или, в более широком смысле, Джазире. , включают два экземпляра «Китаб ад-Дирьяк» («Книга териаков», обычно называемая «Книгой противоядий»), медицинского трактата об противоядиях, используемых в качестве средства против змеиного яда. Бадр ад-Дин Лу'лу , который, как известно, заказал несколько литературных текстов, возможно, также активно участвовал в финансировании иллюстрирования рукописей. Принято считать, что первоначально 20-томный комплект «Китаб аль-Агани» («Книга песен») был изготовлен для Лу'лу в период между 1217 и 1219 годами. На некоторых фронтисписах изображен правитель с повязкой на руке, которая начертано его имя.
  27. ^ Кэнби и др. 2016, с. 59.
  28. ↑ Шахбази, Шапур (30 августа 2020 г.). "ОДЕЖДА". Энциклопедия Ираника Онлайн . Брилл. То, что эти узоры не просто представляют собой керамические условности, ясно видно из изображений одежды на фрагментарных настенных росписях и иллюстрациях из уже упомянутого экземпляра Варка ва Голша, а также на фронтисписах к томам «Кетаб аль» Абуль-Фараджа Эсфахани. -aḡānī от 614-16/1217-19 и к двум экземплярам «Кетаб ад-дерьяк» («Книга противоядий») ​​Псевдо-Галена, датированных 596/1199 и отнесенных ко второй четверти VII/XIII веков соответственно (Обзор персидского языка). Статья V, табл. 554A-B; Атеш, табл. 1/3, 6/16, 18; DS Rice, 1953, рис. 14-19; Ettinghausen, 1962, стр. 65, 85, 91). Последние три рукописи, все из которых относятся к северной Месопотамии, показывают, что жесткое пальто с диагональной застежкой и повязками на рукавах также носили в этом регионе с конца VI-XII веков.
  29. ↑ Шахбази, Шапур (30 августа 2020 г.). "ОДЕЖДА". Энциклопедия Ираника Онлайн . Брилл. Тем не менее, наиболее отличительной чертой мужской одежды позднего и постсалджукского периода была популярность узорчатого текстиля для этой одежды. (...) То, что эти узоры не просто представляют собой керамические условности, ясно видно из изображения одежды на фрагментарных настенных росписях и в иллюстрациях из уже упомянутой копии Варка ва Голша, а также на фронтисписах к томам Абу'ла. -Кетаб аль-ахани Фараджа Исфахани, датированная 614-16/1217-19 гг., и два экземпляра Кетаб ад-дерьяк (Книга противоядий) Псевдо-Галена, датированные 596/1199 г. и относимые ко второй четверти VII/XIII веков. соответственно (Обзор персидского искусства V, табл. 554A-B; Атеш, табл. 1/3, 6/16, 18; DS Rice, 1953, рис. 14-19; Ettinghausen, 1962, стр. 65, 85, 91). ). Последние три рукописи, все из которых относятся к северной Месопотамии, показывают, что жесткое пальто с диагональной застежкой и повязками на рукавах также носили в этом регионе с конца VI-XII веков.
  30. ^ Контадини, Анна (2012). Мир зверей: иллюстрированная арабская книга тринадцатого века о животных (Китаб Нат аль-Хаяван) в традиции Ибн Бахтишу . Лейден Бостон: Брилл. п. 127, рис.65 б. ISBN 978-90-04-20100-2. С.126: «Официальные» турецкие деятели носят стандартную комбинацию шарбуша, халата длиной в три четверти и ботинок. У арабских фигур, напротив, другой головной убор (обычно тюрбан), халат либо в полный рост, либо, если длина составляет три четверти, с мешковатыми брюками внизу, и они обычно носят туфли на плоской подошве или (...) ходят босиком. (...) P.127: Уже упоминалось сочетание сапог и шарбуша как маркеров официального статуса (...) сочетание является стандартным, даже отражено в коптских картинах тринадцатого века, и служит для различения , в формулировке Грабаря, мир турецкого правителя и мир араба. (...) Тип, который носили официальные лица в Макамате 1237 года, изображенный, например, на л. 59r,67 состоит из золотой шапки, увенчанной небольшой круглой вершиной и меховой отделкой, образующей треугольную область спереди, которая либо показывает золотую шапку, либо представляет собой отдельную бляшку. Особенно впечатляющим примером в этой рукописи является массивный шарбуш с гораздо большим количеством меха, чем обычно, который носит княжеский чиновник на правом фронтисписе на л. 1в. (...) Они относятся к еще одному типу и идентичны тем, что изображены на чиновнике слева, держащем копье, на картине «Пурпурная бетония» Диоскорида 1224 года (рис. 65б)

Источники