Золотой динар ( арабский : ﺩﻳﻨﺎﺭ ذهب ) — исламская средневековая золотая монета, впервые выпущенная в 77 г. хиджры (696–697 гг. н. э.) халифом Абд аль-Маликом ибн Марваном . Вес динара составляет 1 мискаль (4,25 грамма или 0,137 тройской унции).
Слово динар происходит от латинского слова denarius , которое было серебряной монетой. Название «динар» также используется для сасанидских , кушанских и кидаритских золотых монет, хотя неизвестно, каково было современное название.
Первые динары были выпущены Омейядским халифатом . При последующих династиях использование динара распространилось из исламской Испании в Среднюю Азию.
Хотя существовало изречение , что византийский солид не должен был использоваться за пределами Византийской империи , [ требуется ссылка ] некоторые из этих монет стали участвовать в дальней торговле; затем они не перечеканились императорскими монетными дворами и быстро изнашивались. К концу VII века н. э. арабские копии солидов — динаров, выпущенных халифом Абд аль-Маликом (685–705 гг. н. э.), который имел доступ к поставкам золота из верхнего Нила , — начали циркулировать в районах за пределами Византийской империи. Они соответствовали по весу всего 20 каратам (4,0 г), а не 24 каратам недавно отчеканенного солида, но соответствовали весу изношенных солидов, которые циркулировали в этих районах в то время. Эти две монеты некоторое время циркулировали вместе в этих районах. [1]
Первые датированные монеты, которые можно отнести к мусульманам, являются копиями серебряных дирхамов сасанидского правителя Йездегерда III , отчеканенных во время халифата Усмана . Эти монеты отличаются от оригинальных тем, что на аверсе имеется арабская надпись, обычно гласящая «во имя Аллаха». Последующая серия была выпущена с использованием типов, основанных на драхмах Хосрова II , чьи монеты , вероятно, составляли значительную часть валюты в обращении.
Параллельно с более поздними арабо-сасанидскими монетами типа Хосрова, впервые выпущенными при хорошо управляемых халифах ислама, была отчеканена более обширная серия, в которой имя Хосрова было заменено именем местного арабского правителя или, в двух случаях, именем халифа. Исторические свидетельства ясно показывают, что большинство этих монет имеют даты по хиджре . Самые ранние мусульманские медные монеты анонимны и не датированы, но существует серия, которая могла быть выпущена во время халифатов Усмана или Али . Это грубые копии византийских 12- нуммовых монет Ираклия из Александрии .
К 75 году хиджры (695 г. н. э.) Абд аль-Малик принял решение об изменениях в чеканке монет. С этой даты существует разброс узорчатых монет из серебра, основанных на сасанидских прототипах, но с характерными арабскими реверсами. Этот эксперимент, который поддерживал сасанидский стандарт веса 3,5–4,0 грамма, не был продолжен, и в 79 году хиджры (698 г. н. э.) совершенно новый тип серебряной монеты был отчеканен на 14 монетных дворах с новым номинальным весом 2,97 грамма. В отличие от современной золотой чеканки, эта цифра, похоже, не была достигнута на практике. Средний вес шестидесяти неповрежденных экземпляров 79–84 годов хиджры (698–704 гг. н. э.) составляет всего 2,71 грамма, что очень близко к весу уникальной монеты (79 г. хиджры) 698 года, отчеканенной без названия монетного двора (как это было стандартной процедурой для золотых динаров, произведенных в Дамаске). Эти новые монеты, носившие название «дирхам», установили стиль арабо-сасанидских предшественников диаметром 25–28 мм. Их дизайн состоит из арабских надписей, окруженных кругами и кольцами.
На каждой стороне находится трех- или четырехстрочная легенда с одной круговой надписью. Снаружи находятся три линейных круга с, во-первых, пятью кольцами, окружающими их. Сторона, обычно принимаемая за аверс, имеет в качестве своей центральной легенды Калиму или Шахада: «Нет бога, кроме одного Бога, нет сотоварища у Него». Вокруг нее находится формула монетного двора и даты, гласящая: «Во имя Бога: этот дирхам был отчеканен в [название монетного двора, например, Дамаск] году [например, 698, 79 по хиджре]». На реверсе есть четырехстрочная центральная надпись, взятая из суры 112 Корана; «Кул ху Аллаху Ахад, Аллаху-Самад, Лам ялид ва лам йулад ва лам йакул-лаху куфу-ан ахад». В примечании к Корану говорится: «Мухаммад — Посланник Аллаха, он был послан с верным руководством и религией истины, чтобы она преобладала над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (Коран 9:33).
Золотые монеты сначала чеканились по современному стандарту 4,4 грамма и с одной или несколькими арабскими стоящими фигурами на аверсе и арабской легендой на реверсе. Датированные монеты существуют с 680 года (74 год по хиджре) и называются «динарами». Эти экспериментальные выпуски были заменены в 683 году (77 год по хиджре), за исключением Северной Африки и Испании, полностью эпиграфическими дизайнами, очень похожими на дизайны, принятые для серебряных монет, но с более короткой легендой на реверсе и без колечек или внутренних кругов. Этот тип использовался без заметных изменений в течение всего периода Омейядов , монеты чеканились по новому и тщательно контролируемому стандарту 4,25 грамма. Этот вес, как считалось, основывался на среднем значении текущих византийских солидов , назывался мискаль , термин, использовавшийся ранее для 1 ⁄ 72 ратля. Доказательством важности, придаваемой строгому контролю новых динаров, является существование стеклянных гирь, в основном из Египта. На них обычно указано имя губернатора, иногда дата, но на всех монетах указан номинал. [2]
Ранние золотые динары имитировали византийские и сасанидские монеты того времени, но со временем они начали приобретать более уникальный исламский стиль. Два ранних образца, отчеканенные примерно в 692 и 694 годах н. э., имеют схожий дизайн. Оба имеют изображение фигур на аверсе, в то время как реверс включает в себя пирамидальный постамент и посох с круглой головой, покоящейся наверху. Эти два ранних типа монет имеют значительное сходство с византийскими монетами того же периода и были практически полностью скопированы с византийских дизайнов, единственными изменениями были удаление горизонтальной перекладины византийского креста по религиозным причинам и преобразование фигур на аверсе в ношение одежды в исламском стиле. [3] В 692 году н. э. шахада или исповедание веры была добавлена на аверс, а в 694 году н. э. она была добавлена на реверс. [3] В 696-7 годах н. э. изображения были почти полностью удалены с монет и заменены монетами, украшенными исключительно надписями. [4]
Выпуски в золоте из Северной Африки начинались как копии монет Ираклия и его сына (но с сокращенной шахадой на латыни), реверс «крест на ступенях» в большинстве случаев терял свою перекладину. Чеканились динары, половинки и трети, все по новому стандарту веса. Более поздние монеты датируются индиктом , с индикта II (703, 84–85 гг. по хиджре) с изменением даты хиджры римскими цифрами в 713 г. (94 г. по хиджре) с арабскими фразами, появляющимися на поле с 716 г. (97 г. по хиджре). В 684 г. (100 г. по хиджре) Северная Африка пришла в соответствие с восточными выпусками, хотя монетный двор назван Ифрикия . Легенды короче, а на реверсе новая центральная надпись: «Во имя Бога, Милостивого, Милосердного». Этот знак использовался также на монетах из Аль-Андалуса , а также на полудинарах и третях динаров, на большинстве из которых не указан монетный двор, но они вполне могли быть отчеканены в Аль-Андалусе.
Современный золотой динар — это не официальная валюта, а частная инвестиционная монета, созданная по образцу исторической валюты.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)