stringtranslate.com

Лево-правый политический спектр

Политический спектр левых и правых представляет собой систему классификации политических позиций, идеологий и партий с упором на вопросы социального равенства и социальной иерархии . Помимо позиций слева и справа, существуют центристские и умеренные позиции, которые не сильно соответствуют ни одному из концов спектра. Оно возникло во время Французской революции на основе мест в Национальном собрании Франции .

В этом типе политического спектра левая политика и правая политика часто представлены как противоположные, хотя конкретный человек или группа могут занимать левую позицию по одному вопросу и правую позицию по другому; а некоторые позиции могут пересекаться и считаться либо левыми, либо правыми в зависимости от идеологии. [1] Во Франции , где возник этот термин, левую называли «партией движения» или либеральной , а правую — «партией порядка» или консервативной . [2] [3] [4] [5] Некоторые современные методы картирования политического спектра ограничивают левое и правое экономической политикой по оси X и используют ось Y для социальной политики ( либертарианской и авторитарной ).

История

Истоки Французской революции

5 мая 1789 г. открытие Генеральных штатов 1789 г. в Версале.

Термины «левый» и «правый» впервые появились во время Французской революции 1789 года, когда члены Национального собрания разделились на сторонников Старого режима справа от президента и сторонников революции слева от него. [6] [7] [8] Один депутат, барон де Говиль, объяснил: «Мы начали узнавать друг друга: те, кто был верен религии и королю, заняли позиции справа от кресла, чтобы избежать крики, ругательства и непристойности, которые пользовались полной свободой действий в лагере противника». [9] [10]

Различные «законодательные собрания» разделились во время революции, где члены с «авторитарными, антидемократическими или антисоциалистическими взглядами» сидели справа от палаты, а члены с «либеральными, демократическими или [другими] эгалитарными взглядами» сидел слева. [11]

Когда в 1791 году Национальное собрание было заменено Законодательным собранием , состоящим из совершенно новых членов, раскол продолжился. «Новаторы» сидели слева, «умеренные» собрались в центре, а «сознательные защитники конституции» оказались справа, где раньше собирались защитники старого режима . [ необходимы разъяснения ] Когда в 1792 году собралось последующее Национальное собрание , рассадка продолжалась, но после государственного переворота 2 июня 1793 года и ареста жирондистов правая часть собрания опустела, и все оставшиеся члены, которые имели сидел там переехал в центр. После Термидорианской реакции 1794 года крайне левые были исключены, а метод рассадки был отменен. Новая конституция включала правила собрания, которые «разбивали партийные группы». [12] После Реставрации 1814–1815 гг. снова были сформированы политические клубы. Большинство ультрароялистов предпочли сесть справа. «Конституционалы» сидели в центре, а независимые — слева. Термины «крайне правый » и «крайне левый» , а также « правоцентрист » и «левоцентрист » стали использоваться для описания нюансов идеологии различных частей собрания. [13]

Термины «левые» и «правые» использовались не для обозначения политической идеологии как таковой, а, строго говоря, для обозначения мест в законодательном органе. После 1848 года основными противоборствующими лагерями были « демократические социалисты » и « реакционеры », использовавшие красно-белые флаги для обозначения своей партийной принадлежности. [14] С установлением Третьей республики в 1871 году эти термины были приняты политическими партиями: левыми республиканцами, правоцентристами и левоцентристами (1871 г.), а также крайне левыми (1876 г.) и радикальными левыми (1881 г.). Убеждения группы, называемой радикальными левыми, на самом деле были ближе к левоцентристским, чем убеждения тех, кого называли крайне левыми. [15]

Начиная с начала двадцатого века, термины «левые» и «правые» стали ассоциироваться с конкретными политическими идеологиями и использовались для описания политических убеждений граждан, постепенно заменяя термины « красные » и «реакция». Слова «левый» и «правый» поначалу использовались их оппонентами как оскорбление. Левые часто называли себя « республиканцами », что в то время означало предпочтение республике перед монархией, а правые часто называли себя « консерваторами ». [14] К 1914 году левая половина законодательного органа во Франции состояла из объединенных социалистов, республиканских социалистов и социалистических радикалов, в то время как партии, которые назывались «правыми», теперь сидели на правой стороне. Использование слов «левый» и «правый» распространилось из Франции в другие страны и стало применяться к большому количеству политических партий по всему миру, которые часто различались по своим политическим убеждениям. [16] Противостоящими сторонами наблюдалась асимметрия в использовании терминов «левый» и «правый». Правые в основном отрицали значимость спектра левых и правых, поскольку считали его искусственным и наносящим ущерб единству. Однако левые, стремясь изменить общество, пропагандировали это различие. Как заметил Ален в 1931 году: «Когда люди спрашивают меня, имеет ли еще смысл разделение между правыми и левыми партиями, правыми и левыми, первое, что приходит на ум, это то, что человек задавать этот вопрос определенно не по-левому». [17] В британской политике термины «правый» и «левый» впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов в дебатах по поводу гражданской войны в Испании . [18] Шотландский социолог Роберт М. Макивер в книге «Сеть правительства» (1947) отметил :

Правый всегда является партийным сектором, связанным с интересами высших или доминирующих классов, левый — сектором, выражающим низшие экономические или социальные классы, а центр — средним классом. Исторически этот критерий кажется приемлемым. Правые консерваторы защищают укоренившиеся прерогативы, привилегии и полномочия; левые напали на них. Право было более благоприятно для аристократического положения, для иерархии происхождения или богатства; левые боролись за равенство преимуществ и возможностей, за требования менее обеспеченных. Защита и нападение в демократических условиях встретились не во имя класса, а во имя принципа; но противоположные принципы в целом соответствовали интересам различных классов. [19]

Идеологические группировки

Как правило, для левого крыла характерен акцент на «таких идеях, как свобода , равенство , братство , права , прогресс , реформы и интернационализм », тогда как для правого крыла характерен акцент на «таких понятиях, как власть , иерархия , порядок , долг ». , традиция , реакция и национализм ». [20]

Политологи и другие аналитики обычно рассматривают левых как анархистов , [ 21] [а] коммунистов , [23] социалистов , [24] демократических социалистов , социал-демократов , [25] левых либертарианцев , прогрессистов и социальных либералов . [26] [27] Движения за расовое равенство , [28] а также профсоюзное движение также были связаны с левыми. [29]

Политологи и другие аналитики обычно считают, что правые включают консерваторов (среди которых есть много разновидностей, включая традиционалистский консерватизм , либертарианский консерватизм , [30] неоконсерватизм , [31] [32] и ультраконсерватизм [33] ); правые либертарианцы , [34] анархо-капиталисты , [35] [36] монархисты , [37] фашисты , [38] и реакционеры . [39]

Ряд значимых политических движений не вписываются точно в спектр левых и правых, включая христианскую демократию , [40] феминизм , [41] [42] и регионализм . [41] [42] [43] Хотя национализм часто рассматривается как правая доктрина, многие националисты выступают за эгалитарное распределение ресурсов. Есть также гражданские националисты , [44] а также левые националисты . [45] Популизм рассматривается как имеющий как левые, так и правые проявления в форме левого популизма и правого популизма соответственно. [46] Зеленую политику часто рассматривают как левое движение, хотя есть и зеленые консерваторы . Эндрю Добсон предполагает, что зеленая политика содержит в себе врожденный консерватизм, поскольку она «противна всему, кроме самого робкого изменения социального и природного мира людьми». Таким образом, зеленое движение, возможно, трудно однозначно отнести к левому или правому. [47] [48]

Политические партии

Места в Европейском парламенте 2021 года
  Левые в Европейском парламенте – GUE/NGL (39)
  Прогрессивный альянс социалистов и демократов (145)
  Зеленые – Европейский свободный альянс (71)
  Обнови Европу (103)
  Группа Европейской народной партии (176)
  Европейские консерваторы и реформисты (64)
  Идентичность и демократия (65)
  Неинкриты (42)

Политологи разработали модели, в которых идеологии политических партий отображаются по единой оси левые-правые. [49] Клаус фон Бейме разделил европейские партии на девять семей, которые описали большинство партий. Бейме удалось расположить семь из них слева направо: коммунистический , социалистический , зелёный , либеральный , христианско-демократический , консервативный и правый экстремистский . Позиции аграрных и региональных/этнических партий различались. [50] Исследование, проведенное в конце 1980-х годов по двум основам: позиции по собственности на средства производства и позиции по социальным вопросам, подтвердило это расположение. [51]

Существует тенденция к сохранению партийных идеологий, а ценности и взгляды, которые присутствовали при основании партии, сохранились. Однако они также адаптировались по прагматическим причинам, что сделало их более похожими. [52] Сеймур Мартин Липсет и Стейн Роккан заметили, что современные партийные системы являются продуктом социальных конфликтов, разыгравшихся в последние несколько столетий. [53] Они сказали, что линии декольте «заморозились». [54]

Первыми современными политическими партиями были либералы, организованные средним классом в 19 веке для защиты их от аристократии . Они были крупными политическими партиями в том столетии, но в двадцатом веке пришли в упадок, поскольку рабочий класс впервые стал поддерживать социалистические партии, а экономические и социальные изменения подорвали основу их среднего класса. [55] Консервативные партии возникли в оппозиции к либералам с целью защитить аристократические привилегии, но для привлечения избирателей они стали менее доктринерскими, чем либералы. Однако в большинстве стран они не увенчались успехом и в целом смогли прийти к власти только благодаря сотрудничеству с другими партиями. [56]

Социалистические партии были организованы для достижения политических прав рабочих и первоначально были в союзе с либералами. Однако они порвали с либералами, когда стремились к рабочему контролю над средствами производства . [57] Христианско-демократические партии были организованы католиками, которые считали либерализм угрозой традиционным ценностям. Хотя они были созданы в 19 веке, они стали крупной политической силой после Второй мировой войны . [58] Коммунистические партии возникли после раскола внутри социализма, сначала из-за поддержки Первой мировой войны , а затем поддержки большевистской революции . [59] Правые экстремистские партии сложнее определить, кроме того, что они более правые, чем другие партии, но включают в себя фашистов и некоторые крайне консервативные и националистические партии. [60] Партии зеленых возникли последней из основных партийных групп. Они в основном отвергли социализм и очень либеральны в социальных вопросах. [61]

Эти категории могут применяться ко многим партиям за пределами Европы. [62] Уэр (1996) утверждал, что в Соединенных Штатах обе основные партии были либеральными , хотя между ними существуют политические различия между левыми и правыми. [63]

Современная терминология

Мировой

Политический спектр левых и правых может со временем меняться в процессе, который влияет на взгляды на политиков из более чем одной страны. В большинстве стран классический либерализм считается правой идеологией, но когда классические либеральные идеи дебютировали, их считали левыми. [11]

западная Европа

В книге «Правительство и политика Франции» 2001 года Эндрю Кнапп и Винсент Райт говорят, что основным фактором, разделяющим левое и правое крыло в Западной Европе, является класс. Левые стремятся к социальной справедливости посредством перераспределительной социальной и экономической политики , тогда как правые защищают частную собственность и капитализм . Характер конфликта зависит от существующих социальных и политических разногласий и от уровня экономического развития. [64]

Левые ценности включают веру в силу человеческого разума для достижения прогресса на благо человечества, секуляризм , суверенитет, осуществляемый через законодательный орган, социальную справедливость и недоверие к сильному личному политическому лидерству. Правые обычно воспринимают это как антиклерикализм , нереалистичные социальные реформы , доктринерский социализм и классовую ненависть . Правые скептически относятся к способности радикальных реформ достичь благосостояния людей, сохраняя при этом конкуренцию на рабочих местах.

Правое крыло верит в устоявшуюся церковь как в саму по себе, так и в качестве инструмента социальной сплоченности, и они верят в необходимость сильного политического руководства для минимизации социальных и политических разногласий. Слева это рассматривается как эгоистичная и реакционная оппозиция социальной справедливости, желание навязать населению доктринерскую религию и тенденция к авторитаризму и репрессиям . [65] [66]

Различия между левыми и правыми со временем изменились. Первоначальный раскол во время Французской революции произошел между сторонниками абсолютной монархии (правыми) и теми, кто хотел ограничить власть короля (левыми). В 19 веке раскол был между монархистами и республиканцами . После установления Третьей республики в 1871 году раскол произошел между сторонниками сильной исполнительной власти справа и сторонниками главенства законодательной власти слева . [67]

Соединенные Штаты

Опрос взрослых американцев, проведенный Харрисом в 2005 году , показал, что термины «левое крыло» и «правое крыло» менее знакомы американцам, чем термины «либеральный » или «консервативный» . [68] Питер Берковиц пишет, что в США термин « либерал » «обычно обозначает левое крыло Демократической партии» и стал синонимом слова « прогрессивный», [69] факт, который полезно контекстуализировать для неамериканцев наблюдением Уэра. что обе основные политические партии в США, вообще говоря, либеральны в классическом смысле этого слова. [63]

Майкл Казин пишет, что левые традиционно определяются как социальное движение или движения, «посвятившие себя радикально эгалитарной трансформации общества», и предполагает, что многие левые в Соединенных Штатах , которые соответствовали этому определению, называли себя различными другими терминами. [70] Казин пишет, что американские левые «объединили идеал социального равенства с принципом личной свободы», и это способствовало развитию важных черт современного американского общества, включая «пропаганду равных возможностей и равного обращения для женщин, этнических расовые меньшинства и гомосексуалисты; прославление сексуального удовольствия, не связанного с воспроизводством; средства массовой информации и образовательная система, чувствительная к расовому и гендерному угнетению и прославляющая то, что мы сейчас называем мультикультурализмом ; а также популярность романов и фильмов с ярко выраженной альтруистической и анти- авторитарная точка зрения». [71] В американской истории существовало множество различных левых движений, включая рабочие движения , фермерско-лейбористское движение, различные демократические социалистические и социалистические движения , пацифистские движения и новые левые . [72]

Критика

Политологи часто утверждают, что единая ось левые-правые слишком упрощена и недостаточна для описания существующих различий в политических убеждениях, и включают другие оси, чтобы компенсировать эту проблему. [73] [74]

Американский писатель -либертарианец Дэвид Боаз утверждал, что политические термины «левые» и «правые» используются для распространения определенной точки зрения, а не просто для описания: левые обычно подчеркивают свою поддержку трудящихся и обвиняют правых в поддержке интересов высшее общество; а правые обычно подчеркивают свою поддержку индивидуализма и обвиняют левых в поддержке коллективизма . Вооз утверждает, что споры о том, как следует использовать эти термины, часто вытесняют аргументы о политике, вызывая эмоциональные предубеждения против предвзятого представления о том, что означают эти термины. [75]

В 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блер назвал главный раскол в политике не левыми и правыми, а открытыми и закрытыми . [76] По мнению Блэра, отношение к социальным проблемам и глобализации более важно, чем традиционные экономические проблемы левых и правых. В этой модели «открытые» избиратели, как правило, культурно либеральны , мультикультурны и поддерживают глобализацию , тогда как «закрытые» избиратели культурно консервативны , выступают против иммиграции и поддерживают протекционизм . Открыто-закрытый политический спектр получил возросшую поддержку после подъема популистских и центристских партий в 2010-х годах. [77] [78]

Норберто Боббио рассматривал поляризацию Палаты депутатов Италии в 1990-е годы как свидетельство того, что линейная ось левых и правых остается актуальной. Боббио считал, что аргумент в пользу исчезновения спектра возник, когда либо левые, либо правые были слабы. Доминирующая сторона будет утверждать, что ее идеология является единственно возможной, в то время как более слабая сторона будет сводить к минимуму свои разногласия. Он рассматривал левых и правых не в абсолютных терминах, а как относительные понятия, которые со временем будут меняться. По его мнению, ось лево-право можно применить к любому периоду времени. [79]

Опрос канадских законодательных собраний, проведенный Бобом Альтемейером в период с 1983 по 1994 год , показал корреляцию 82% между партийной принадлежностью и баллами по шкале правого авторитаризма при сравнении правых и социал-демократических собраний. Между оценками двух групп существовал большой разрыв, который был заполнен либеральными фракциями. Его исследование американских законодательных собраний показало, что оценки американских республиканцев и демократов были аналогичны оценкам канадских правых и либералов, с корреляцией между партийной принадлежностью и баллами 44%. [80]

В то время как во многих западноевропейских демократиях левые традиционно ассоциируются с социально либеральными и экономически левыми ценностями, тогда как правые традиционно ассоциируются с социально консервативными и экономически правыми ценностями, восточноевропейские посткоммунистические партии часто соседствуют с экономически левыми партиями, придерживающимися националистические позиции чаще, а экономически правые партии являются либеральными и интернационалистическими. [81]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Среди которых есть много направлений, таких как анархо-синдикализм , анархо-коммунизм , экоанархизм , анархо-примитивизм и индивидуалистический анархизм . [21] [22]

Рекомендации

  1. ^ Милнер, Хелен (2004). «Партийность, торговая политика и глобализация: существует ли разрыв между левыми и правыми в торговой политике» (PDF) . Ежеквартальный журнал международных исследований . 48 : 95–120. дои : 10.1111/j.0020-8833.2004.00293.x.
  2. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 10.
  3. ^ Гарфинкл, Адам (1997). Telltale Hearts: истоки и влияние антивоенного движения во Вьетнаме . Пэлгрейв Макмиллан . п. 303.
  4. ^ «Левый (прилагательное)» . Словарь Мерриам-Вебстера . 2011.и «Слева (существительное)». Словарь Мерриам-Вебстера . 2011.
  5. ^ Броуд, Роджер (2001). Европейские дилеммы лейбористов: от Бевина до Блэра . Пэлгрейв Макмиллан . п. XXVI.
  6. ^ Боббио, Норберто (1996). Левые и правые: значение политического различия. Переведено и представлено Алланом Кэмероном . Издательство Чикагского университета . стр. х, 33. ISBN 0-226-06245-7– через Интернет-архив .
  7. ^ Макфи, Питер (2002). Французская революция 1789-1799 гг. Интернет-архив . Издательство Оксфордского университета . стр. 85–6. ISBN 978-0-19-924414-0– через Интернет-архив . Цитата представляет собой отрывок из более длинной цитаты, переведенной на стр. 110 голосов Французской революции под редакцией Ричарда Кобба и Колина Джонса доступны по следующей ссылке.{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
  8. ^ Кобб, Ричард ; Джонс, Колин , ред. (1988). Голоса Французской революции. Топсфилд, Массачусетс: Издательство Salem House. п. 110. ИСБН 0-88162-338-5– через Интернет-архив .
  9. ^ Ходжсон, Джеффри М. (2018). Неправильные повороты: как заблудились левые. Издательство Чикагского университета . п. 32. ISBN 978-0-226-50591-6– через Google Книги .
  10. ^ Де Говиль, Луи-Анри-Шарль (1864). Журнал барона де Говиля, депутата дворянского ордена, aux Etats-généraux depuis le 4 mars 1789 jusqu'au 1er juillet 1790. p. 20.
  11. ^ аб Райт, Эдмунд, изд. (2006). Настольная энциклопедия всемирной истории. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . стр. 541, 370. ISBN. 978-0-7394-7809-7– через Интернет-архив .
  12. ^ Гоше 1997, стр. 245–247.
  13. ^ Гоше 1997, стр. 247–249.
  14. ^ ab Gauchet 1997, с. 253.
  15. ^ Крапес, Марк (февраль 1998 г.). «De quand date le clivage gauche/droite en France?» [Сколько лет разделению левых и правых во Франции?]. Revue française de science politique (на французском языке). 48 (1): 70–72. дои : 10.3406/rfsp.1998.395251.
  16. ^ Гоше 1997, стр. 255–259.
  17. ^ Гоше 1997, с. 266.
  18. ^ Моват, Чарльз Лох (1955). Британия между войнами: 1918–1940 гг . п. 577.
  19. ^ Липсет 1960, с. 222.
  20. ^ Хейвуд, Эндрю (2015). Ключевые концепции политики и международных отношений (2-е изд.). Пэлгрейв Макмиллан . п. 119. ИСБН 9781350314856– через Google Книги .
  21. ^ аб Брукс, Фрэнк Х. (1994). Анархисты-индивидуалисты: Антология свободы (1881–1908) . Издатели транзакций . п. xi. Анархизм, который обычно считается крайне левой идеологией, всегда включал в себя значительную долю радикального индивидуализма...
  22. ^ Колин Мойнихан (2007). «Книжная ярмарка объединяет анархистов. Во всяком случае, по духу». Газета "Нью-Йорк Таймс . № 16 апреля 2007 г.
  23. ^ Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 : 126–143 – через Фонд Фридриха Эберта .
  24. ^ «Слева». Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 года . Проверено 22 мая 2022 г.
  25. ^ См.
    • Евклид Цакалотис, «Европейская политика занятости: новая социал-демократическая модель для Европы» в книге «Экономика третьего пути: опыт всего мира» (ред. Филип Арестис и Малкольм Сойер: Edward Elgar Publishing, 2001), стр. 26: «большинство левых подходов (социал-демократических, демократических социалистических и т. д.) к тому, как работает рыночная экономика...»).
    • «Введение» в «Северную модель социал-демократии» (ред. Ник Брандаль, Ойвинд Братберг и Даг Эйнар Торсен: Palgrave Macmillan , 2013): «В Скандинавии, как и в остальном мире, «социал-демократия» и «демократический социализм» часто используются как синонимы для определения части левых, проводящих постепенные реформы демократическими средствами».
  26. ^ Джоэнн К. Ройсс, Американская народная музыка и левая политика , Scarecrow Press , 2000, ISBN 978-0-8108-3684-6 
  27. ^ Ван Госс, Движения новых левых, 1950–1975: Краткая история с документами , Пэлгрейв Макмиллан , 2005, ISBN 978-1-4039-6804-3 
  28. ^ Майкл Дж. Кларман, «От Джима Кроу к гражданским правам: Верховный суд и борьба за расовое равенство», «... многие из белых американцев, которые больше всего симпатизировали расовому равенству, принадлежали к левым организациям... ", п. 375, Oxford University Press , 2006, ISBN 978-0195310184. 
  29. ^ См.
    • Хейкки Палохеймо, «Между либерализмом и корпоративизмом: влияние профсоюзов и правительств на экономические показатели в восемнадцати странах ОЭСР» в книге « Трудовые отношения и экономические показатели: материалы конференции, проведенной Международной экономической ассоциацией в Венеции, Италия» (под редакцией Ренатора Брунетты) и Карло Делл'Аринга: Международная экономическая ассоциация /Пэлгрейв Макмиллан, 1990), с. 119: «Профсоюзам легче иметь взаимопонимание с левыми правительствами, чем с правыми правительствами. Точно так же левым правительствам легче иметь взаимопонимание с профсоюзами».
    • Томас Погунтке, «Жизнь в отдельных мирах? Левые партии и профсоюзы в европейских демократиях» в книге «Гражданство и демократия в эпоху кризиса» (ред. Томас Погунтке и др.: Routledge: 2015), стр. 173 («До сих пор мы утверждали, что левые партии являются естественными союзниками профсоюзного движения... само собой разумеется, что это упрощение.»), с. 181: «Когда дело доходит до дублирования членства, левые партии всегда были, по большому счету, тесно связаны с профсоюзным движением».).
  30. ^ Артур Оги, Грета Джонс и WTM Riches, Консервативная политическая традиция в Великобритании и Соединенных Штатах ( Fairleigh Dickinson University Press : 1992), стр. 150-53.
  31. ^ Джастин Вайс , Неоконсерватизм: Биография движения (Belknap Press: 2010), стр. 111-12: «Однако в 1995 году родилась новая эра неоконсерватизма... та, которая сохраняется и по сей день... Неоконсерватизм стал полноправным элементом Республиканской партии, теперь уже однозначно правой.Новичков, таких как Уильям Кристол и Роберт Каган (редакторы Weekly Standard), Дэвид Брукс, Гэри Шмитт, Макс Бут и Дэвид Фрум. ... были людьми правого толка, даже если их позиция по внутренней политике несколько отличалась от позиции других консерваторов».
  32. ^ Джордж Х. Нэш, Консервативное интеллектуальное движение в Америке с 1945 года (Regnery Gateway: 2023), с. 368.
  33. ^ Джон С. Хантингтон, Крайне правый авангард: радикальные корни современного консерватизма (University of Pennsylvania Press, 2021).
  34. ^ Фезер, Эдвард К. (2008). «Консервативная критика либертарианства». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . стр. 95–97. дои : 10.4135/9781412965811.n62. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024 – через Google Книги . Либертарианство и консерватизм часто классифицируются вместе как правые политические философии, что вполне понятно, учитывая содержание и историю этих взглядов.
  35. ^ Мельцер, Альберт (2000). Анархизм: аргументы за и против . Лондон: АК Пресс . п. 50. ISBN 978-1-873176-57-3. Философия «анархо-капитализма», выдуманная «либертарианскими» новыми правыми, не имеет ничего общего с анархизмом, известным собственно анархистскому движению.
  36. ^ Винсент, Эндрю (2009). Современные политические идеологии (3-е изд.). Хобокен: Джон Вили и сыновья . п. 66. ИСБН 978-1-4443-1105-1. Кого отнести к «Новым правым», остается загадкой. Обычно его рассматривают как смесь традиционного либерального консерватизма, австрийской либеральной экономической теории Людвинга фон Мизеса и Хайека), крайнего либертарианства (анархо-капитализма) и грубого популизма.
  37. ^ См.
    • Политика в Европе , 6-е изд. (ред. М. Дональда Хэнкок и др.: SAGE / CQ Press , 2015), с. 139: «Исторически политические правые характеризовались своей идентификацией со статус-кво. Они поддерживали монархизм и осуждали революции 1789 и 1848 годов ».
    • Томас М. Магштадт, Понимание политики: идеи, институты и проблемы , 12-е изд. ( Cengage Learning , 2015), с. 28: «Идеологии правых: Монархизм находится на противоположном конце политического спектра… После Первой мировой войны фашизм вытеснил монархизм как основную идеологию крайне правых».
  38. ^ См.
    • Роберт О. Пакстон , «Анатомия фашизма» , пассим, например: «Коммунистический Интернационал был уверен, что поворот Германии вправо при Гитлере приведет к ответному повороту влево...», с. 128, Винтажные книги , 2005, ISBN 978-1400033911 ; 
    • Ханс-Георг Бец , Радикальный правый популизм в Западной Европе (Macmillan, 1994), с. 23: «Одним из центральных аргументов в литературе о фашизме было то, что фашизм и, как следствие, все радикальные правые движения...»
    • Краткая энциклопедия Колумбии , издательство Колумбийского университета , ISBN 0-231-05678-8 «Фашизм, философия правительства, которая прославляет национализм за счет личности. ... Этот термин был впервые использован партией, основанной МУССОЛИНИ.. ... а также применялось к другим правым движениям, таким как НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ в Германии и режим ФРАНКО в Испании». 
  39. ^ Новый словарь современной мысли Фонтаны (Третье изд.). 1999. с. 729.
  40. ^ Андре Манро, Христианская демократия, Британская энциклопедия (2013), «Христианская демократия не вписывается полностью в идеологические категории левых и правых. Она отвергает индивидуалистическое мировоззрение, которое лежит в основе как политического либерализма, так и экономики невмешательства, и признает необходимость чтобы государство вмешивалось в экономику для поддержки сообществ и защиты человеческого достоинства. Однако христианская демократия, в отличие от социализма, защищает частную собственность и сопротивляется чрезмерному вмешательству государства в общественную жизнь и образование».
  41. ^ аб Зип Стурман, «Гражданство и культурные различия во Франции и Нидерландах» в книге «Происхождение европейского гражданства: права, принадлежность и участие в одиннадцати национальных государствах» (редакторы Ричард Беллами, Дарио Кастильоне и Эмилио Санторо: Palgrave Macmillan , 2004), п. 178: «Регионализм и феминизм, если взять два основных примера, существенно различались, но оба пересекали старые расколы между левыми и правыми, представляя вызов традиционным политическим культурам».
  42. ^ ab Джек Хейворд, «Управление новой Европой» в книге « Управление новой Европой » (ред. Джек Эрнест, Шалом Хейворд и Эдвард Пейдж: Duke University Press, 1995): «... возрождение подавленного гражданского общества привело к распространение социальных движений, которые нельзя отнести к дихотомии левых и правых... Возникновение множества новых социальных движений, особенно зеленых и феминистских движений, а также возрождение региональных движений побудило основные партии конкурировать с одной другой – в стремлении удовлетворить их требования».
  43. ^ Эндрю К. Гулд, «Выводы: региональные, национальные и религиозные вызовы европейской идентичности» в книге « Соперничающие идентичности Европы: наднационализм, этнорегионализм, религия и новый национализм» (редакторы Эндрю К. Гулд и Энтони М. Мессина: Cambridge University Press) , 2014): «Региональные партии в центре левого и правого спектра в целом выступали за интеграцию. Крайние левые и правые регионалистские партии в целом выступали против интеграции, хотя и по разным причинам...»
  44. ^ См.
    • Дэвид Миллер, «Незнакомцы среди нас», HUP, Гарвард, Кембридж: Массачусетс, 2016 г.
    • Итиэль де Сола Пул, Технологии без границ: о телекоммуникациях в глобальную эпоху (под ред. Эли М. Ноама: издательство Гарвардского университета, 1990), стр. 124: «Национализм не является монополией ни правых, ни левых. Скорее, национализм – это доктрина правых, которая легче всего кооптирует левых. Исторически либералы и радикалы были интернационалистами... Либеральные интеллектуалы боролись за свободу передвижения, свободу от цензуры и мировой культурный обмен, осуждали этноцентризм и предрассудки. Правые националисты, с другой стороны, прославляли уникальное наследие своей собственной этнической группы. Правые боролись с иностранным влиянием. Но описание левых как открытых и интернационалистских, а правых как закрытых и националистических обманчиво простое. Национализм всегда был наиболее привлекательным элементом в доктрине правых. Как таковое оно было соблазнено и принято левыми». *
    • Анн Саада, «Современная Франция: демократическое образование» (Rowman & Littlefield, 2003): «Важность национализма как оппозиционной идеологии особенно очевидна в истории девятнадцатого века. На протяжении большей части этого столетия национализм ассоциировался с революционная риторика народного суверенитета и наиболее эффективно использовалась левыми, которые были вне власти. Однако в 1880-х годах, после создания Третьей республики, национализм стал предпочтительным оружием правых критиков нового режима».
  45. ^ Чейзел, Лаура; Дейн, Винсент (2021). «Левый популизм и национализм: сравнительный анализ патриотических нарративов Подемоса и Франции insoumise». Журнал изучения радикализма . 15 (2): 73–94. ISSN  1930-1189. JSTOR  48642382.
  46. ^ См.
    • Хавьер Корралес и Майкл Пенфолд, Дракон в тропиках: Венесуэла и наследие Уго Чавеса (2-е изд.: Brookings Institution Press, 2015), стр. 150 (обсуждаются различия и сходства между левым и правым популизмом).
    • Иммануэль Морис Валлерстайн, Конец света, каким мы его знаем: социальные науки XXI века (University of Minnesota Press, 1999), с. 95 (то же).
  47. ^ См.
    • Эндрю Добсон, Зеленая политическая мысль (3-е изд.: Routledge, 1995: печать 2000 г.), стр. 27-28; «Если... мы принимаем равенство и иерархию как характеристики, которые считаются достойными похвалы в рамках левой и правой мысли соответственно, тогда экологизм явно является левым, поскольку он отстаивает формы равенства между людьми и между людьми. и другие виды. Однако утверждать, что экологизм является однозначно левым, не так-то просто. Например, зеленая политика в принципе враждебна чему-либо, кроме самого робкого проектирования социального и природного мира людьми».
    • Робин Экерсли , Экологизм и политическая теория: к экоцентрическому подходу ( SUNY Press , 1992), стр. 120: «Растущее влияние экосоциалистических идей внутри Зеленого движения (особенно в Европе и Австралии, а не в Северной Америке) сделало популярный лозунг Зеленых «ни левые, ни правые» несколько проблематичным. Хотя этот лозунг первоначально служил для пропаганды Зеленых В частности, экосоциалисты бросили вызов предполагаемому лево-правому идеологическому нейтралитету зеленой политики, указав на различные эгалитарные и перераспределительные (и, следовательно, «левые») меры, которые необходимы для обеспечения справедливого перехода к консервативному обществу».
  48. ^ «Возвращение к «зеленому» консерватизму». Институт межвузовских исследований . 10 ноября 2020 г. Проверено 22 мая 2022 г.
  49. ^ Ware 1996, стр. 18–20.
  50. ^ Уэр 1996, с. 22.
  51. ^ Ware 1996, стр. 27–29.
  52. ^ Уэр 1996, с. 47.
  53. ^ Уэр 1996, с. 186.
  54. ^ Уэр 1996, с. 202.
  55. ^ Ware 1996, стр. 29–31.
  56. ^ Ware 1996, стр. 31–33.
  57. ^ Ware 1996, стр. 33–35.
  58. ^ Ware 1996, стр. 36–37.
  59. ^ Уэр 1996, с. 34.
  60. ^ Ware 1996, стр. 41–42.
  61. ^ Уэр 1996, с. 43.
  62. ^ Ware 1996, стр. 44–47.
  63. ^ ab Ware 1996, с. 60.
  64. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 7.
  65. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 9.
  66. ^ Гидденс, Энтони (1994). За пределами левых и правых, будущее радикальной политики . Издательство Стэнфордского университета . стр. 22–24. ISBN 978-0-8047-2451-7. Например, во многих странах континентальной Европы «консерватизм» предполагает политическое влияние католицизма. (стр. 22) [...] Американский консерватизм, по крайней мере в некоторых его основных формах, почти с самого начала был агрессивно прокапиталистическим, в отличие от его европейских коллег. [...] (Однако) основные дилеммы, с которыми сейчас сталкивается консервативная и социалистическая мысль, повсюду схожи. (стр. 23) [...] Консерватизм, как часто говорят, противостоит рационализму. (стр. 24)
  67. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 2–5.
  68. ^ «Политические ярлыки: большинство взрослых в США понимают, что означает консервативное, либеральное, правое или левое крыло, но многие этого не делают» . Опрос Харриса №12 . 9 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2010 г.
  69. ^ Берковиц, Питер (2007). «Либеральный дух в Америке и его парадоксы». В Джумонвилле, Нил; Мэттсон, Кевин (ред.). Либерализм для нового века . Издательство Калифорнийского университета . п. 14.
  70. ^ Казин 2011, с. xiv.
  71. ^ Казин 2011, стр. xiii–xiv.
  72. ^ Казин 2011, с. XIX.
  73. ^ Хейвуд, Эндрю (2017). Политические идеологии: Введение (6-е изд.). Бейзингсток: Международное высшее образование Макмиллана. стр. 14–17. ISBN 9781137606044. ОКЛК  988218349.
  74. ^ Фенна, Алан; Роббинс, Джейн; Саммерс, Джон (2013). Государственная политика в Австралии . Роббинс, Джейн., Саммерс, Джон. (10-е изд.). Мельбурн: Pearson Higher Education AU. стр. 126 ф. ISBN 9781486001385. ОСЛК  1021804010.
  75. ^ Боаз, Давид (2008). Политика свободы: борьба с левыми, правыми и угрозы нашим свободам . Институт Катона . ISBN 978-1-933995-14-4.
  76. ↑ Коули, Джейсон (24 ноября 2016 г.). «Незаконченное дело Тони Блэра». Новый государственный деятель . Проверено 8 мая 2017 г.
  77. ^ "Подъемные мосты вверх" . Экономист . 30 июля 2016 года . Проверено 8 мая 2017 г.
  78. ^ «Выборы в Голландии предполагают новый вид политики идентичности» . Экономист . 18 марта 2017 года . Проверено 8 мая 2017 г.
  79. ^ Боббио, Норберто ; Кэмерон, Аллан (1996). Левые и правые: значение политического различия . стр. VI – XIV.
  80. ^ Альтемейер, Боб (1996). Авторитарный призрак . стр. 258–298.
  81. ^ Роршнайдер, Роберт; Уайтфилд, Стивен (10 октября 2008 г.). «Понимание расколов в партийных системах». Сравнительные политические исследования . 42 (2): 280–313. дои : 10.1177/0010414008325285. ISSN  0010-4140. S2CID  154318189.

Библиография