Коренной североамериканский стикбол [1] — командный вид спорта, в который обычно играют на открытом поле, где команды игроков с двумя клюшками пытаются контролировать и бросать мяч в ворота команды противника. [2] Он имеет сходство с игрой в лакросс . В стикболе чокто «соперничающие команды используют самодельные клюшки, или кабокка, и плетеный кожаный мяч, или това. Каждая команда пытается продвинуть мяч по полю к воротам другой команды, используя только свои клюшки, никогда не касаясь и не бросая мяч руками. Очки начисляются, когда игрок попадает мячом в ворота команды противника». [3]
Несколько индейских племен, таких как чероки , чикасо , чокто , мускоги , семинолы и ючи, играют в этот вид спорта. [2] Старейшины племени организовывали игры в стикбол, чтобы разрешать споры ненасильственным путем. [2]
Игра в лакросс является традицией, принадлежащей племенам севера Соединенных Штатов и Канады ; стикбол, с другой стороны, продолжается в Оклахоме и частях юго-востока США, где игра зародилась. [4] Хотя первое письменное упоминание о стикболе появилось только в середине 18 века, [ нужна цитата ] есть доказательства того, что игра была разработана и в нее играли за сотни лет до этого. [ нужна цитата ]
Традиционные игры в стикбол иногда были крупными событиями, которые могли длиться несколько дней. В них участвовало от 100 до 1000 мужчин из противоборствующих деревень или племен. Игры проводились на открытых равнинах, расположенных между двумя деревнями, а ворота могли находиться на расстоянии от 500 ярдов (460 м) до нескольких миль друг от друга. [6] Правила для этих игр определялись накануне. Как правило, не было никаких аутсайдеров, и мяч нельзя было трогать руками. Воротами выбирались большие камни или деревья; в более поздние годы использовались деревянные столбы. Время игры часто длилось от восхода до заката солнца. [ необходима цитата ]
Игра начиналась с того, что мяч подбрасывался в воздух, и обе стороны бросались его ловить. Из-за большого количества игроков, в этих играх обычно участвовала огромная толпа игроков, которые роились вокруг мяча и медленно двигались по полю. Передача мяча считалась трюком, а уклонение от соперника считалось трусостью. Знахари выступали в качестве тренеров, а женщины племени обычно ограничивались тем, что подавали игрокам угощения и делали ставки на боковой линии. [7]
Историческая игра играла огромную роль в поддержании мира между племенами, которые в нее играли. Игра использовалась не только как способ урегулирования споров и обид среди многих племен, но также в нее играли, чтобы закалить молодых воинов для боя, для отдыха, как часть праздников и для ставок. Часто еще до начала игры условия устанавливались и согласовывались, и у проигравшей команды не было выбора, кроме как принять результат. Если племя не принимало условий игры, спор часто заканчивался битвой. [8]
Хотя вся историческая хронология игры лишь фрагментарна, на протяжении всей истории было несколько задокументированных игр, которые повлияли не только на племена, но и на всю нацию. В середине 17 века миссионер-иезуит по имени Жан де Бребёф был первым, кто написал об игре коренных американцев, увидев, как играют в нее индейцы племени вайандот . Несмотря на то, что он осуждал игру из-за ее жестокости, многие английские колонисты были ею очарованы и сами начали играть в нее. [ необходима цитата ]
В 1763 году племя оттава использовало игру в стикбол, чтобы попасть в Форт Макино . Вождь оттава, вождь Понтиак, пригласил солдат из форта посмотреть игру в честь дня рождения короля. Пока солдаты наслаждались празднествами и развлечениями, игроки оттавы подошли достаточно близко, чтобы ворваться в форт и устроить резню.
В 1834 году, после того как индейцы Коннавага продемонстрировали игру в стикбол в Монреале, Канада, многие канадцы заинтересовались игрой. В 1856 году Уильям Джордж Бирс систематизировал игру аборигенов в современный лакросс .
Лишь в середине-конце XX века стикбол начал возрождаться в южном регионе Северной Америки. Тем временем игра стала уличной игрой на северо-востоке США.
Хотя масштаб игры со временем мог уменьшиться, «игра, в которую играют сегодня, не сильно отличается от исторической версии» [9] .
Подобно игре предков племен, сегодня стикбол объединяет племена и общины в школьных дворах и студенческих городках по всем южным штатам. Многие юго-восточные племена в США начинают видеть больше игр, проводимых на племенных фестивалях и турнирах. Современная игра в стикбол, по сути, переживает такой подъем, что ежегодно по всей стране проводятся несколько племенных турниров, таких как Игры Джима Торпа и Фестиваль Дня труда чокто. Мировая серия , организованная группой чокто из Миссисипи в Филадельфии, штат Миссисипи , «возможно, является самой большой и самой горячо оспариваемой игрой в мяч среди коренных народов в стране». [10]
Сегодня игра проводится на поле размером около ста ярдов с высоким цилиндрическим шестом или набором шестов на каждом конце поля для ворот. Очки набираются, ударяя по шесту мячом или игровыми клюшками, удерживая мяч, или пробегая через набор шестов с мячом. [4] В любительских играх подсчет очков ведется свободно, в большинстве случаев зрителями или несколькими игроками.
Исторически и в настоящее время каждая игра начинается с бросания мяча в центр поля, группы игроков каждой команды суетятся и борются, чтобы получить мяч и запустить его к своим воротам своими клюшками. Начало игры описывается как «катание и кувыркание друг через друга в пыли, натуживание и рывки за владение мячом». [11]
_P006.jpg/1280px-Ah-Tah-Thi-Ki_Museum_(Seminole)_P006.jpg)
Хотя количество игроков, участвующих в игре, несколько неважно, количество игроков от каждой команды на поле должно быть равным и обычно составляет около тридцати от каждой команды. [4] Во многих играх игроки делятся на три группы на поле. Одна группа или «люди на шесте» охраняют свои ворота, чтобы не дать другой команде забить гол. Вторая группа размещается в середине поля и отвечает за перемещение мяча по полю к воротам, чтобы набрать очки, а третья группа или «возвращатели» собираются вокруг шеста противника, чтобы помочь своей команде набрать очки на шесте противоположной команды. Из-за характера игры и количества игроков, пытающихся вернуть один мяч, травмы неизбежны. [10]
Стикбол есть и всегда был полноконтактным видом спорта, в который играют без защитных накладок, шлемов и в большинстве случаев без обуви. В более ранней игре было очень мало правил, и поскольку игра часто использовалась как альтернатива войне, случались и смертельные случаи. Сегодня травмы в стикболе распространены, однако существуют правила, предотвращающие получение игроками серьезных травм. Некоторые из наиболее распространенных правил включают запрет на касание мяча, запрет на замахивание клюшками в других игроков, запрет на удары ниже колен, и единственный игрок, которого можно захватить, — это тот, у кого есть мяч, а игрок, выполняющий захват, должен первым бросить клюшки. [4]
В современных играх в стикбол нередко можно увидеть играющих женщин. Женщины-стикболисты — единственные игроки на поле, которым не требуется использовать клюшки, и им разрешено поднимать мяч руками, в то время как мужчины всегда должны играть парой клюшек для стикбола. [4] Команды обычно делятся на мужские и женские для социальных игр. Мужчины будут подвергаться некоторому штрафу или дисквалификации за чрезмерную агрессию по отношению к женщинам-игрокам, но у женщин нет таких ограничений на их методы игры. [4]
Предматчевые ритуалы были очень похожи на ритуалы, связанные с войной. В ночь перед игрой проводился племенной бальный танец , в котором принимала участие большая часть общины. Танцы состояли из колдовских церемоний, духовных песен и практик, которые, как считалось, приносили удачу команде. Игроки носили церемониальные регалии, проводились жертвоприношения и выкрикивались священные выражения, чтобы запугать противников. [12]
Знахарь проводил ритуалы, чтобы подготовить игроков и их палки. Шаман одного за другим уводил каждого игрока с танца, чтобы провести «мистический обряд, известный как поход к воде», во время которого шаман благословлял игру, и каждый игрок получал ритуальные царапины, которые, как говорили, «заставляли кровь течь свободнее» во время игры, обеспечивая победу для команды. Во многих случаях победа в игре означала победу в споре с другим племенем или сообществом. [11]
Игроки украшали свои тела краской и углем, а клюшки или стойки для клюшек — предметами, представляющими качества, желаемые в игре. В дополнение к спортивным тренировкам, строгие табу были наложены на то, что игроки могли есть перед игрой. Игроки постились и им запрещалось есть определенные продукты в надежде, что отсутствие этой пищи умственно, духовно и физически усилит способность игрока вести команду к победе в игре. [11]
В день игры команды выходили на поле и их замедляли постоянные ритуалы. Перед игрой каждый игрок должен был сделать ставку . На кону стояли такие предметы, как носовые платки, ножи, безделушки, лошади и даже жены и дети. Ставки выставлялись на стойке рядом со зрителями, а предметы присуждались пропорционально победителю каждой четверти. [13] [14] Когда игра заканчивалась, состоялся еще один церемониальный танец, а также большой пир для голодных игроков. [11]
Летом 1892 года мы были недалеко от водопадов Кеокук на реке Норт-Канедиан и узнали, что должна состояться игра в мяч между индейцами Талса и Теовалтиоа, поэтому мы ждали и наблюдали за их приготовлениями. Два племени выдвинулись за три дня до игры (которая была не чем иным, как битвой).
Одно племя разбило лагерь прямо к югу от другого с полосой земли между ними. Эта полоса земли строго охранялась индейскими храбрецами на лошадях. Они были из обоих племен. Между двумя племенами не было прохода, но они выли и лаяли друг на друга день и ночь.
Храбрецы, которым предстояло принять участие в игре, подготовились, приняв лекарство, которое они называли испанским чаем. Его делали из коры красного дуба . Они не ели и мало спали, делая все возможное, чтобы довести себя до ярости ненависти и гнева — сделать себя свирепыми и подлыми было их целью.
Когда пришло время игры, скво вывели на поле пони, нагруженных всем, что индеец в то время мог достать. Там были одеяла, мокасины, еда, бусы. Эти пони, одеяла, мокасины, еда, бусы и другие вещи должны были быть выставлены в качестве ставок на игру. Многие белые мужчины и негры также делали ставки на игру. Присутствовала большая толпа. Когда игра началась, было замечательно видеть, как храбрецы управлялись с мячом своими самодельными клюшками, но когда первый парень получал мяч, какой-то игрок ударял его по голове клюшкой, сдирая кожу, пока она не свисала ему на ухо. Как только игрок терял сознание, скво уносили его с поля к водоему неподалеку, где они промывали его раны и возвращали его в сознание, если это было возможно.
Битва была настолько ожесточенной, что когда игра закончилась и одна из сторон была изгнана с земли, бассейн был полностью залит кровью.
Это был последний индийский матч по мячу, сыгранный с такой жестокостью, поскольку правительство обратило внимание на такую жестокость и направило на игры заместителей маршалов, чтобы предотвратить подобные проявления жестокости.
На этой игре я видел, как игроки кусали друг друга.
— Фрэнк Грэлл, свидетельство очевидца Фрэнка Грэлла из интервью WPA 1937 года, интервью Этель Б. Таккитт; Вевока, Оклахома , 10 августа 1937 г.
В зависимости от племени, играющего в игру, в стикбол можно играть одной или двумя деревянными палками, сделанными из стволов деревьев или молодых деревцев твердой древесины, таких как гикори. Древесина утончается с одного конца, сгибается и прикрепляется к рукоятке, образуя петлю, которая обматывается кожей или изолентой. Кожаные полоски натягиваются поперек задней части петель на палках, образуя сетку, чтобы мяч можно было поймать и удерживать в чашечке палки. [4]
В некоторых версиях стикбола использовались необычные конструкции клюшек, например, в долине Св. Лаврентия играли в версию, в которой голова занимала две трети клюшки. На юго-западе США играли в версию с двумя клюшками, в которой клюшки были длиной около двух с половиной футов. [15]
Многие ранние клюшки для стикбола по сути представляли собой гигантские деревянные ложки без сетки. [16] Более продвинутый тип имел один конец, согнутый в круг диаметром 4-5 дюймов (130 мм), который был заполнен сеткой. [17] Эта сетка была сделана из ваттапа или оленьих сухожилий . [18]
Многие игроки украшают свои игровые палочки шерстью животных, таких как лошади или еноты, надеясь соответствовать желаемым качествам этого конкретного животного, таким как скорость или ловкость. [4] Некоторые палочки часто имели сложную резьбу , призванную помочь игрокам в игре. Палочки были настолько ценными, что многие игроки просили, чтобы их похоронили вместе с их палочками рядом с ними. [14]
Подобно клюшкам, используемым в игре, мяч для игры изготавливается вручную из «плотно сбитой ткани» и обертывается в плетение кожаных полосок. [4] Некоторые ранние мячи для стикбола изготавливались из дерева . Другие изготавливались из оленьей кожи , набитой волосами. [19] Обычно они были три дюйма в диаметре. [20]
{{cite journal}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )