Hän , Han или Hwëch'in / Han Hwech'in (что означает «люди реки, т. е. реки Юкон», на английском также Hankutchin ) — коренной народ Канады и коренной народ Аляски атабасков в Соединенных Штатах; они являются частью атабаскоязычной этнолингвистической группы. Их традиционные земли были сосредоточены в густо засаженной лесами местности вокруг реки Верхний Юкон (Chu Kon'Dëk) , реки Клондайк (Tr'on'Dëk) , ручья Бонанза (Gàh Dëk) и реки Сикстимайл (Khel Dëk) и охватывали то, что сейчас является границей Аляски и Территории Юкон . В более поздние времена население хань сосредоточилось в Доусон-Сити, Юкон и Игле, Аляска [ требуется ссылка ] .
.jpeg/1280px-Chief_Isaac_of_the_Han_in_canoe_near_Dawson,_ca_1898_(CURTIS_2000).jpeg)
Название Hän или Han является сокращением их собственного имени Hwëch'in / Han Hwech'in и слова Hangʷičʼin языка Gwich'in для Hän, оба буквально означают «Люди реки, т. е. реки Юкон». Это слово писалось по-разному: Hankutchin , Han-Kootchin , Hun-koo-chin , Hong-Kutchin , An Kutchin , Han Kutchin , Han-Kutchín , Hăn-Kŭtchin´ , Hän Hwëch'in и Hungwitchin .
Hän часто ошибочно принимали за просто еще одну группу Gwich'in (Kutchin) , особенно как часть Dagoo Gwich'in / Tukudh Gwich'in и Teetł'it Gwich'in / Teetl'it Zheh Gwich'in. Французские торговцы называли Hän Gens du fou , Gens de Fou , Gens de Foux , Gens des Foux или Gens-de-fine . Название Gens de Foux (и его варианты) также использовалось для обозначения северных Tutchone (Dan или Huč'an) . Hankutchin тогда были известны как Gens de Bois или Gens des Bois, в связи с их лесной территорией.
Hän были одной из последних групп северных атабасков, имевших контакт с европейскими народами. В 1851 году Роберт Кэмпбелл из Компании Гудзонова залива стал первым белым человеком, который, как известно, вступил на территорию хань, когда он путешествовал из Форта Селкирк в Форт Юкон . Только в 1873 и 1874 годах (после покупки Аляски Соединенными Штатами ) были основаны два торговых поста. Один был основан Мозесом Мерсье, бывшим сотрудником Компании Гудзонова залива , в Белл-Айле через реку Игл . Другой, Форт Релайанс , был основан на Юконе , чуть ниже устья реки Клондайк , недалеко от Доусона , двумя торговцами Аляскинской коммерческой компании , Лероем Н. МакКвестеном и Фрэнком Бонифилдом. Постепенно торговля с белыми привела к тому, что ханьцы перешли от своей традиционной рыболовно-охотничьей экономики к пушному промыслу, поскольку с 1887 по 1895 год они все больше зависели от таких европейских товаров, как ружья, одежда и холсты.
Епископ Уильям Бомпас основал первую миссию англиканской церкви на территории хэнов, и постепенно люди отошли от традиционной религии. Они также совместили ее с христианством синкретическим образом. Ханы страдали от высокой смертности во время нескольких эпидемий новых инфекционных заболеваний, к которым у них не было иммунитета.
Исторически рыба, особенно лосось, составляла основную часть рациона хэнов. Королевский лосось ловился вдоль реки Юкон в июне, а кета — в августе. Рыболовные орудия включали запруды , ловушки , жаберные сети , сети для ловли , копья и гарпуны . Лосося сушили и хранили для потребления зимой.
Между ходом лосося с июня по сентябрь речные лагеря были заброшены. Мужчины хань искали другую рыбу, лосей, карибу, птиц, медведей и мелкую дичь. Мужчины охотились на дичь (один раз после хода лосося и позже на карибу в феврале и марте), а женщины ловили рыбу (на рыбу, отличную от лосося). Женщины традиционно готовили, кипятя еду в воде, нагретой камнями, которые клали на огонь, а затем бросали в плетеные корзины из еловых корней.
Квадратный полууглубленный дом строился из деревянных столбов и моховой изоляции (так называемый моховой дом ). Он служил основным типом жилья.
Во время путешествий люди возводили временные купольные дома из кожи, натянутой на связанные ветки.
Язык хэн наиболее похож на гвичин (кутчин). Он более отдалённо связан с верхними танана и северными тутчоне . Язык использовался как лингва франка народами гвичин , тутчоне , тагиш и верхними танана к концу 19 века во время золотой лихорадки в Юконе . В настоящее время этот язык является самым исчезающим языком Аляски, на нём говорят лишь немногие люди (все старше 60 лет). Возможно, язык имеет древнее, раннеголоценовое происхождение в регионе. [2]
