stringtranslate.com

Объединенные дочери Конфедерации

Объединенные дочери Конфедерации ( UDC ) — американская неоконфедеративная [1] наследственная ассоциация женщин- потомков солдат Гражданской войны Конфедерации, занимающаяся увековечением памяти этих предков, финансированием строительства им памятников и продвижением псевдоисторической идеологии « проигранного дела» и соответствующего превосходства белой расы . [2] [3] [4] [5] [6]

Основанная в Нэшвилле, штат Теннесси , в 1894 году, группа почитала Ку-клукс-клан во времена Джима Кроу , а в 1926 году местное отделение профинансировало строительство памятника Ку-клукс-клану. [7] [8] [9] По данным Института южных исследований , UDC «возвысил [Клан] до почти мифического статуса. Он занимался торговлей и сохранением артефактов и символики Ку-клукс-клана. Он даже служил своего рода агентством по связям с общественностью для террористической группы». [7] Организация одно время ограничивала членство только белыми, но позже сняла это требование. По состоянию на 2011 год в живых оставалось 23 так называемых «настоящих дочери» (то есть фактических ребенка ветеранов Конфедерации), один из которых был чернокожим. [10] Больше нет живых детей ветеранов Гражданской войны. Последняя, ​​Ирен Триплетт , умерла в 2020 году.

Штаб-квартира группы находится в здании Мемориала женщинам Конфедерации в Ричмонде, штат Вирджиния , бывшей столице Конфедеративных Штатов . В мае 2020 года здание пострадало от пожара во время протестов Джорджа Флойда . [11] [12]

Формирование и цель

Группа была основана 10 сентября 1894 года Кэролайн Мериуэзер Гудлетт и Анной Дэвенпорт Рейнс как Национальная ассоциация дочерей Конфедерации. Первое отделение было сформировано в Нэшвилле . [13] Вскоре название было изменено на United Daughters of the Confederacy. [3] Их заявленное намерение состояло в том, чтобы «рассказывать о славной борьбе против величайших трудностей, с которыми когда-либо сталкивалась нация, чтобы их священная память никогда не умерла». Их основной деятельностью была поддержка строительства мемориалов Конфедерации . [14] UDC заявил, что его члены также поддерживают войска США и чтят ветеранов всех войн США. [2]

В 1896 году организация основала организацию Children of the Confederacy, чтобы привить схожие ценности молодому поколению посредством мифического изображения Гражданской войны и Конфедерации. По словам историка Кристины ДюРоше, «подобно детским группам Ку-клукс-клана, UDC использовала организацию Children of the Confederacy, чтобы привить подрастающему поколению их собственное видение будущего, основанное на превосходстве белой расы». [15] UDC отрицает утверждения о том, что она пропагандирует превосходство белой расы. [16]

Специалист по коммуникационным исследованиям В. Стюарт Таунс отмечает роль UDC «в требовании учебников для государственных школ, которые рассказывали бы историю войны и Конфедерации с определенной южной точки зрения». Он добавляет, что их работа является одним из «существенных элементов [увековечения] мифологии Конфедерации». [17]

UDC был зарегистрирован 18 июля 1919 года. Его штаб-квартира находится в Мемориальном здании женщинам Конфедерации в Ричмонде, штат Вирджиния , построенном в 1950-х годах. [18] [19]

История

Ранние работы

Памятник, открытый UDC 8 августа 1908 года, Бентонвилл, Арканзас
Мемориал на поле боя, открытый УДК 19 сентября 1928 г.

На юге США после Гражданской войны были основаны ассоциации , в основном женщины, для организации захоронений солдат Конфедерации, создания и ухода за постоянными кладбищами, организации памятных церемоний и спонсирования впечатляющих памятников как постоянного способа увековечения дела и традиций Конфедерации. [20]

Празднование Дня памяти конфедератов перед памятником погибшим конфедератам на Арлингтонском национальном кладбище, 8 июня 2014 г.

Организация была «удивительно успешной в сборе средств на строительство памятников, лоббировании законодательных органов и Конгресса для перезахоронения погибших конфедератов и работе по формированию содержания учебников истории». [21] Они также собирали деньги на заботу о вдовах и детях погибших конфедератов. Большинство этих мемориальных ассоциаций постепенно объединились в «Объединенные дочери Конфедерации», число членов которых выросло с 17 000 в 1900 году до почти 100 000 к Первой мировой войне . [22]

Памятники, мемориалы и благотворительность

UDC был влиятельным в первую очередь в начале двадцатого века на Юге, где его главной ролью было сохранение, поддержка и романтизация памяти ветеранов Конфедерации, особенно тех мужей, сыновей, отцов и братьев, которые погибли в Гражданской войне. Память и мемориалы стали центральным направлением организации. [2] [23]

Историк Жаклин Дауд Холл отмечает, что UDC проявлял особый интерес к положению женщин Юга (Конфедерации), «стремясь поддержать побежденных и обескураженных ветеранов и сохранить память о погибших живыми. Но он также стремился увековечить героизм женщин Конфедерации, чья доблесть, по мнению его лидеров, была столь же важна, как и мужская». Методы UDC были разнообразны и опережали свое время:

Лидеры UDC были полны решимости утвердить культурный авторитет женщин практически над каждым представлением прошлого региона. Они сделали это, лоббируя государственные архивы и музеи, национальные исторические места и исторические автомагистрали; составляя генеалогии; интервьюируя бывших солдат; составляя учебники истории; и воздвигая памятники, которые теперь триумфально перемещались с кладбищ в городские центры. Более чем за полвека до того, как женская история и публичная история стали сферами исследований и действий, UDC вместе с другими женскими ассоциациями стремились запечатлеть достижения женщин в исторических записях и донести историю до людей, от детской и камина до школы и городской площади. [24]

«Количество женских клубов, посвященных филиопиетизму и истории, было ошеломляющим», — говорит историк В. Фицхью Брэндедж , отмечая, что женщины были гораздо более склонны участвовать в различных (исторических) организациях, чем мужчины, которые посвящали свою энергию братским обществам. Брэндедж отмечает, что после того, как в 1920 году женщины получили избирательное право, историческая роль женских организаций ослабла. [25]

После 1900 года UDC стала зонтичной организацией, координирующей местные мемориальные группы. [26] Женщины UDC специализировались на спонсировании местных мемориалов. После 1945 года они активно устанавливали исторические маркеры вдоль южных автомагистралей. [27] UDC также активно участвовала в национальных делах во время войны. По данным организации, во время Первой мировой войны она финансировала 70 больничных коек в Американском военном госпитале на Западном фронте и пожертвовала более 82 000 долларов США для французских и бельгийских сирот войны. Кампания на родине собрала 24 миллиона долларов на военные облигации и сберегательные марки. Члены также пожертвовали 800 000 долларов Красному Кресту . Во время Второй мировой войны они оказывали финансовую помощь студентам-медсестрам. [ необходима ссылка ]

В 1933 году отделение UDC в Теннесси пожертвовало 50 000 долларов на строительство мемориального зала Конфедерации на территории кампуса Колледжа учителей Джорджа Пибоди , который в 1979 году объединился с Университетом Вандербильта . [28] [29] Попытка университета удалить надпись «Конфедерация» со здания, которой воспротивился UDC, привела к решению апелляционного суда Теннесси в 2005 году о том, что надпись может быть удалена только в том случае, если пожертвование UDC будет возвращено по текущей стоимости. В 2016 году анонимный источник пожертвовал университету 1,2 миллиона долларов специально для этой цели, и надпись была удалена. [28] [29]

Мемуары

UDC поощрял женщин публиковать свой опыт в войне, начиная с биографий крупных деятелей Юга, таких как биографии ее мужа Джефферсона Дэвиса , президента Конфедерации , написанные Вариной Дэвис . Позже женщины начали добавлять больше собственного опыта в «публичный дискурс о войне» в форме мемуаров, таких как опубликованные в начале 1900-х годов Сарой Прайор , Вирджинией Клоптон , Луизой Райт и другими. Они также рекомендовали структуру для мемуаров. К началу двадцатого века было опубликовано около дюжины мемуаров южных женщин. Эти мемуары были частью растущей общественной памяти о довоенных годах и повествовании о Проигранном деле , которое критики описали как превосходство белой расы, поскольку они энергично защищали Конфедерацию и ее основополагающие принципы (включая порабощение афроамериканцев). [30] [31]

Южный Крест Почета

Южный Крест Почета

Южный крест чести — памятная медаль, учрежденная организацией United Daughters of the Confederacy для членов United Confederate Veterans . Она была предложена на собрании в 1898 году, и к 1913 году было выпущено 78 761 крестов. [32] [33] Медаль никогда не была разрешена для ношения на форме армии, флота или корпуса морской пехоты США. [34]

Стипендии

В течение первых десятилетий своего существования UDC сосредоточился на заботе о солдатах Конфедерации и их вдовах. Когда число ветеранов Конфедерации начало сокращаться, они сосредоточились на своих оставшихся целях. Образование потомков тех, кто служил Конфедерации, стало одним из ключевых интересов организации. [35] Некоторые государственные подразделения UDC построили общежития и спонсировали стипендии, но не было никакой скоординированной поддержки образования со стороны национальной организации. Подразделения отвечали за стипендии и строительство общежитий для женщин. На Генеральном съезде 1907 года Кэролайн Мериуэзер Гудлетт говорила о смене фокуса UDC. Когда возводились памятники, она «сидела рядом... думая, что лихорадка памятников утихнет». Она считала, что «самые вдумчивые и наиболее образованные женщины» в организации должны были понять, что «величайшим памятником, который (они) могли бы построить на Юге, было бы образованное материнство». [36]

UDC объединил образование с поддержкой военных во время Второй мировой войны, создав фонд обучения медсестер. Каждая стипендия обеспечивала около 100 долларов в год за трехлетнюю программу обучения медсестер. Когда предлагалась стипендия, местные отделения поощрялись связываться с местными школами, чтобы найти студентов, которым требовалась помощь в финансировании их образования. [37]

Кроме того, UDC спонсирует эссе и поэтические сочинения, в которых участники не должны использовать фразу «Гражданская война», предпочитаемый термин — « Война между штатами ». [38]

Дети Конфедерации

Children of the Confederacy, также известная как CofC, является вспомогательной организацией UDC. Официальное название — Children of the Confederacy of the United Daughters of the Confederacy . Она объединяет детей с рождения до момента проведения ежегодного генерального съезда Children of the Confederacy после достижения ими 18-летия. Все отделения Children of the Confederacy спонсируются отделениями UDC. [39] [18] Детей обучают «Катехизису по истории Конфедеративных Штатов Америки, 1861–1865» Лайона Гардинера Тайлера , в котором говорится, что северяне отменили рабство из-за неподходящего климата, что они не собирались когда-либо платить Югу за его рабов после отмены, что рабы на Юге были верны своим хозяевам, которые были заботливыми и мягкими людьми: жестокие рабовладельцы существовали только на Севере. [38]

До 2015 года «Символ веры» КС гласил:

Поскольку мы хотим увековечить, с любовью и честью, героические подвиги тех, кто вступил в Конфедеративные службы и поддерживал их флаг в течение четырех лет войны, мы, дети Юга, объединились в организацию под названием «Дети Конфедерации», в которой наша сила, энтузиазм и любовь к справедливости могут оказывать свое влияние. Поэтому мы обязуемся сохранять чистые идеалы, чтить память наших любимых ветеранов, изучать и преподавать истины истории (одной из самых важных из которых является то, что война между штатами не была восстанием, и ее основной причиной не было сохранение рабства), и всегда действовать таким образом, чтобы отдать честь нашим благородным и патриотичным предкам.

Фраза «и не являлась его основной причиной для сохранения рабства» была исключена Генеральной конвенцией УДК 2015 года. [40] [3]

Джордж Флойд протестует

Ранним утром 31 мая 2020 года здание штаб-квартиры Мемориала женщинам Конфедерации в Ричмонде было осквернено граффити и подожжено во время серии протестов по всему городу после убийства Джорджа Флойда . [41] Пожарная служба Ричмонда потушила пожар с помощью девяти пожарных машин. [42] Генеральный президент UDC сообщил, что окна здания были разбиты, а пожар был подожжен на занавесках, висящих в библиотеке Кэролайн Мериуэзер Гудлетт. [43] Пожар в основном был локализован в библиотеке, но во всем здании был обнаружен обширный ущерб от дыма и воды, а также обугливание мраморного фасада здания в Джорджии. [43] [44] Сотрудники сообщили, что все книги в библиотеке здания получили определенный ущерб, а библиотечные стеллажи были уничтожены. [44]

«Проигранное дело» и неоконфедеративные взгляды

Профессор истории колледжа Мередит и бывший член организации «Дети Конфедерации» Дэниел Л. Фонтейн утверждает, что такие организации, как UDC, глубоко «внедрили фальсифицированную версию истории «Проигранного дела» на Юге. «Сплотившись вокруг влиятельных женщин, таких как Милдред Льюис Резерфорд , UDC неустанно лоббировал законодательные органы в пользу учебников для государственных школ, которые представляли проконфедеративную версию региональной истории, и успешно вносили в черный список» другие книги. «Нацелившись на детей среднего и высшего класса региона, они гарантировали, что армия будущих учителей и лидеров будет нести и защищать их послание в течение десятилетий. Внедрение их версии истории Конфедерации в священные пространства южного общества (дома, кладбища, церкви, городские площади, названия улиц, колледжи и школы) сделало ее стирание физически трудным и лично болезненным». [45]

В период 1880–1910 годов UDC была одной из многих групп, которые прославляли мифологию «Проигранного дела» и представляли «романтизированный взгляд на эпоху рабства» в Соединенных Штатах. [4] UDC пропагандировала солидарность белых южан, позволяя белым южанам ссылаться на мифическое прошлое, чтобы узаконить расовую сегрегацию и превосходство белой расы . [46] UDC работала над «определением южной идентичности вокруг образов Старого Юга, который изображал рабство как благотворное, а рабов как счастливых, и Реконструкции, которая изображала чернокожих как дикарей и безнравственных». [47] В 1919 году их повествование о проигранном деле было систематизировано в «Измерительной линейке для проверки учебников и справочников» Милдред Резерфорд , [48] которую UDC одобрил и успешно использовал в дебатах по поводу учебников истории по всему Югу. [49] [50] Совсем недавно историк Джеймс М. Макферсон заявил, что УДК продвигает идеи превосходства белой расы и неоконфедеративную повестку дня:

Я думаю, что я согласен на сто процентов с Эдом Себестой, хотя, о мотивах или скрытых планах, не слишком глубоко скрытых, я думаю, о таких группах, как United Daughters of the Confederacy и Sons of the Confederate Veterans . Они преданы празднованию Конфедерации и довольно тонко завуалированной поддержке превосходства белой расы. И я думаю, что это также является опять же не очень глубоко скрытым планом вопроса флага Конфедерации в нескольких южных штатах. [51]

Южный центр по борьбе с бедностью (SPLC) рассматривает UDC как часть неоконфедеративного движения , по сути своей сторонника превосходства белой расы, которое началось в начале 1890-х годов. SPLC утверждает, что UDC продвигает «реакционную консервативную идеологию, которая проникла в Республиканскую партию из политических правых и пересекается со взглядами белых националистов и других более радикальных экстремистских групп». [52] [53] В августе 2018 года на его веб-сайте все еще говорилось, что « рабы, по большей части, были верными и преданными . Большинство рабов обычно были готовы и хотели служить своим хозяевам». [54]

Ку-клукс-клан

По словам адвоката Грега Хаффмана, пишущего в Facing South , «возможно, ничто не проливает свет на истинную природу UDC лучше, чем его отношения с Ку-клукс-кланом . Многие комментаторы говорят, что UDC просто поддерживал Ку-клукс-клан. Это неправда. UDC во времена Джима Кроу почитало Ку-клукс-клан и возвысило его до почти мифического статуса. Оно имело дело с артефактами и символикой Ку-клукс-клана и сохраняло их. Оно даже служило своего рода агентством по связям с общественностью для террористической группы». [7] На своем ежегодном национальном съезде 1913 года UDC единогласно одобрило книгу «Ку-клукс-клан, или Невидимая империя » [55], написанную историком UDC Лорой Мартин Роуз , тогдашним президентом отделения UDC в Миссисипи, в которой утверждалось, что Ку-клукс-клан спас Юг от расового насилия, вдохновленного саквояжниками. [56] Опубликованная в разгар усилий UDC по установке статуи Конфедерации и проверке учебников, книга стала дополнительным пособием для школьников Юга. [57] [58] Местное отделение UDC финансировало ныне исчезнувший [7] мемориал Ку-клукс-клану, воздвигнутый в 1926 году недалеко от Конкорда, Северная Каролина . [59] Еще в 1936 году официальное издание UDC опубликовало статью, в которой восхвалялась роль Ку-клукс-клана. [60]

Известные члены

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Neo-Confederate". Southern Poverty Law Center . Получено 10 ноября 2021 г.
  2. ^ abc Миллс и Симпсон 2003.
  3. ^ abc Elder, Angela Esco (2010). «Объединенные дочери Конфедерации». Новая энциклопедия Джорджии . Афины: Издательство Университета Джорджии.
  4. ^ ab Murrin, John M.; Johnson, Paul E.; McPherson, James M.; Fahs, Alice; Gerstle, Gary (2014). Свобода, равенство, власть: история американского народа. краткое 6-е изд.: Cengage Learning. стр. 425. ISBN 978-1285545974. Они отказались расстаться с наследием побежденного плантационного Юга. Они праздновали Проигранное Дело, организуя братские и сестринские организации, такие как Объединенные Дочери Конфедерации (UDC), члены которой украшали могилы солдат Конфедерации, финансировали общественные статуи героев Конфедерации и сохраняли романтизированное видение эпохи рабства.
  5. ^ Лампен, Клэр (17 августа 2017 г.). «Белые женщины помогли построить статуи Конфедерации, разжигая конфликт на Юге». Mic (медиакомпания) . Получено 16 сентября 2018 г.
  6. ^ Кокс, Карен Л. (16 августа 2017 г.). «Весь смысл памятников Конфедерации — праздновать превосходство белой расы». Washington Post . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Получено 16 сентября 2018 г.
  7. ^ abcd Хаффман, Грег (8 июня 2018 г.). «Группа, стоящая за памятниками Конфедерации, также построила мемориал Ку-клукс-клану». Лицом на юг . Институт южных исследований.
  8. ^ Холлоуэй, Кали (3 ноября 2018 г.). «Время разоблачить женщин, все еще празднующих Конфедерацию». The Daily Beast .
  9. ^ Кокс 2003, стр. 2.
  10. ^ Джонс, Джессика (7 августа 2011 г.). «После многих лет исследований появляется дочь Конфедерации». NPR .
  11. ^ Робинсон, Линда (31 мая 2020 г.). «Статуя Роберта Э. Ли и здание «Дочерей Конфедерации» подверглись нападению протестующих из Ричмонда». Washington Post .
  12. ^ Кокс, Карен Л. (6 августа 2020 г.). «Поджигаем проигранное дело». Historians.org . Американская историческая ассоциация . Получено 6 декабря 2020 г. .
  13. ↑ Симпсон 2003, стр. 75–76.
  14. ^ Muller, Matthew G.; McLellan, Corey W.; Irons, Charles F. (1996). «Оттенки серого: Объединенные дочери Конфедерации». Charlottesville: University of Virginia. Архивировано из оригинала 28 июля 1997 г. Получено 22 августа 2018 г.
  15. ^ ДюРоше 2011, стр. 88–89.
  16. ^ Катнер, Макс (25 августа 2017 г.). «Пока падают статуи Конфедерации, группа, стоящая за большинством из них, молчит». Newsweek . Получено 16 сентября 2018 г.
  17. ^ Таунс 2012, стр. xi.
  18. ^ ab UDC Handbook (6-е изд.). Ричмонд, Вирджиния: United Daughters of the Confederacy. Март 2013 г. С. 3–5.
  19. ↑ Протоколы Сто двадцать первого ежегодного генерального съезда Объединенной ассоциации дочерей Конфедерации, состоявшегося в Ричмонде, Вирджиния, 6–10 ноября 2014 г., стр. 12.
  20. ^ Миллс и Симпсон 2003, стр.  [ нужна страница ] .
  21. ↑ Фауст 2008, стр. 237–247.
  22. ↑ Blight 2001, стр. 272–273.
  23. ^ Боккарди, Меган Б. (2011). Воспоминания в черном и белом: мемориальная работа женщин Миссури 1860–1910 (диссертация). doi : 10.32469/10355/14392 . hdl :10355/14392.
  24. ↑ Холл, Жаклин Дауд (сентябрь 1998 г.).«Вы должны помнить это»: автобиография как социальная критика. Журнал американской истории . 85 (2): 439–465. doi :10.2307/2567747. JSTOR  2567747.
  25. ^ Brundage, W. Fitzhugh (2000). «Белые женщины и политика исторической памяти на Новом Юге, 1880–1920». В Dailey, Jane; Gilmore, Glenda Elizabeth; Simon, Bryant (ред.). Jumpin' Jim Crow: Southern Politics from Civil War to Civil Rights . Princeton University Press. стр. 115–139. ISBN 978-0691001937.
  26. ^ Janney 2012, стр.  [ нужна страница ] .
  27. ^ Gulley 1993, стр.  [ нужна страница ] .
  28. ^ ab Tamburin, Adam (15 августа 2016 г.). «Vanderbilt уберет слово «Confederate» из названия здания». The Tennessean . Получено 15 августа 2016 г. Анонимные спонсоры недавно передали университету 1,2 миллиона долларов, необходимых для этой цели; Совет попечителей Vanderbilt одобрил переезд этим летом.
  29. ^ ab Koren, Marina (15 августа 2016 г.). "Общежитие колледжа и Конфедерация". The Atlantic . Получено 15 августа 2016 г. Вандербильт вернет 1,2 миллиона долларов Теннессийскому отделению United Daughters of the Confederacy — текущую стоимость 50 000 долларов, которые группа пожертвовала школе в 1933 году на строительство общежития. ... Платеж в размере 1,2 миллиона долларов поступит от анонимных жертвователей, которые специально пожертвовали средства на удаление надписи, сообщила школа.
  30. ↑ Blight 2001, стр. 259.
  31. ^ ab Gardner 2006, стр. 128–130.
  32. ^ Батлер, Дуглас Дж. (2013). Памятники гражданской войны в Северной Каролине: иллюстрированная история. Макфарланд. стр. 93. ISBN 978-1476603377.
  33. ^ Найт, Люсьен (2006). Достопримечательности, мемориалы и легенды Джорджии: Том 1, Часть 1. Pelican Publishing. С. 222–223. ISBN 978-1455604814.
  34. ^ Такер, Спенсер К. (30 сентября 2013 г.). Гражданская война в Америке: Полная энциклопедия и собрание документов [6 томов]: Полная энциклопедия и собрание документов. ABC-CLIO. стр. 2202. ISBN 978-1851096824.
  35. ^ Кокс 2003, стр. 73–74.
  36. ^ Кокс 2003, стр. 90.
  37. ^ «Новости о сестринском деле». Американский журнал сестринского дела . 42 (7): 820–844. 1942. JSTOR  3415840.
  38. ^ ab Woodruff, Juliette (1985). «Последняя из южных красавиц». Исследования по популярной культуре . 8 (1): 63–70. JSTOR  23412915.
  39. ↑ История Объединенных дочерей Конфедерации. Том I и II: 1894–1955 . Роли, Северная Каролина: Объединенные дочери Конфедерации. 1956. С. 181–189. LCCN  94135238. OCLC  1386401 – через Edwards & Broughton Company.
  40. ^ Коннер, Лора (2015–2016). «Послание генерального директора» (PDF) . The Courier . № 2. Архивировано из оригинала (PDF) 22 октября 2019 г. . Получено 22 октября 2019 г. .
  41. ^ Фогельсонг, Сара; Оливер, Нед (31 мая 2020 г.). «Мемориальный зал Конфедерации сгорел, когда в Вирджинии вспыхнула вторая ночь возмущения». WWBT . Получено 2 июня 2020 г.
  42. ^ Морено, Сабрина. «Штаб-квартира «Дочерей Конфедерации» горит, 2 офицера полиции Капитолия ранены в результате вспышки насилия во вторую ночь протестов в Ричмонде». Richmond Times-Dispatch . Получено 7 июня 2020 г.
  43. ^ ab Confederate Broadcasting (31 мая 2020 г.). "Последнее обновление". Facebook . Facebook. Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 г. Получено 3 июня 2020 г.
  44. ^ ab United Daughters of the Confederacy. "Memorial Building". United Daughters of the Confederacy . Получено 3 июня 2020 г. .
  45. ↑ Фонтан, Дэниел Л. (16 мая 2019 г.). «Почему молодые южане до сих пор подвергаются идеологической обработке в духе «проигранного дела». Washington Post .
  46. ↑ Дженни 2012, стр. 12–13, 139.
  47. ^ Джонсон, Джоан Мари (2000).«Вдолбите нам... традицию бунтарей»: спор о южной идентичности в клубах чернокожих и белых женщин, Южная Каролина, 1898–1930». Журнал истории Юга . 66 (3): 525–562. doi : 10.2307/2587867. JSTOR  2587867.
  48. ^ Резерфорд, Милдред (1920). Измерительный стержень для проверки учебников и справочников . Получено 26 февраля 2020 г.
  49. ↑ Хаффман, Грег (10 апреля 2019 г.). «Искаженные источники: как пропаганда Конфедерации оказалась в школьных учебниках Юга». Лицом к югу . Получено 26 января 2020 г.
  50. ↑ Элдер, Анджела Эско (8 февраля 2022 г.) [23 января 2010 г.]. «Объединенные дочери Конфедерации». Энциклопедия Новой Джорджии .
  51. ↑ Ведущие: Эми Гудман берет интервью у Эда Себестиана и Джеймса М. Макферсона (3 ноября 1999 г.). «Джордж Буш-младший и Конфедерация: где он стоит?». Демократия сейчас! . 42:36 минут. Pacifica Radio .
  52. ^ "Неоконфедераты". Южный центр по борьбе с бедностью. 15 сентября 2000 г.
  53. ^ Хейг, Юэн (26 января 2010 г.). «Неоконфедеративное движение». Южный центр по борьбе с бедностью .
  54. ^ Брид, Аллен Г. (10 августа 2018 г.). «Проигранное дело»: женская группа, борющаяся за памятники Конфедерации. The Guardian . Associated Press.
  55. ^ Роуз, Лора Мартин (1914). Ку-клукс-клан, или Невидимая империя. Новый Орлеан, Луизиана: L. Graham Co., Ltd. ISBN 978-1333658205.[ нужна страница ]
  56. ^ Лоуэри, Дж. Винсент. «Лора Мартин Роуз (1862–1917) Автор». Энциклопедия Миссисипи .
  57. ↑ Протокол двадцатого ежегодного съезда Объединённых дочерей Конфедерации. Роли, Северная Каролина: Edwards and Broughton Printing Company. 1914. С. 39.
  58. ^ Кокс 2003, стр. 106–110.
  59. ^ Смит, Бланш Лукас (1941). Памятники и мемориалы Конфедерации Северной Каролины . Подразделение Северной Каролины, Объединенные дочери Конфедерации. стр. 35.
  60. ↑ Кук, Уолтер Генри (июль 1936 г.). «Тайные политические общества на Юге в период реконструкции» (PDF) . The Southern Magazine . III : 3–5, 42–43. Архивировано из оригинала (PDF) 16 августа 2019 г.
  61. ^ «Планы свадьбы Брауна–Харриса». Birmingham Post-Herald . 10 января 1915 г. стр. 26. Получено 10 октября 2022 г. – через Newspapers.com.
  62. ^ Бинхейм, Макс; Элвин, Чарльз А. (1928). Женщины Запада; серия биографических очерков о выдающихся женщинах, живущих в одиннадцати западных штатах Соединенных Штатов Америки . Получено 8 августа 2017 г.Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  63. ^ "Хоуи, Маргарет Элизабет Гарднер | NCpedia".
  64. ^ Глейзер, Эмили. «Китти О'Брайен Джойнер, первая леди аэронавтики». PorterBriggs . Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 г. Получено 10 июня 2019 г.
  65. ^ МакЛемор, Лора (2016). Адель Бриско Лускан: Дочь Республики . Издательство Техасского университета A&M. ISBN 978-0875656304.[ нужна страница ]
  66. ^ Макрей, Элизабет Джиллеспи (2018). Матери массового сопротивления: белые женщины и политика превосходства белой расы . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 133. ISBN 978-0190271718.
  67. ^ Зикер, Энн. «Флоренс Силлерс Огден». Энциклопедия Миссисипи . Получено 17 августа 2019 г.
  68. ^ Симпсон, Джон А. «Эдит Дрейк Поуп». Энциклопедия истории и культуры Теннесси . Историческое общество Теннесси и издательство Университета Теннесси . Получено 24 сентября 2017 г.
  69. ^ "Twitty, Panthea Massenburg – NCpedia" . Получено 3 декабря 2018 г. .
  70. ^ "Линн Форни Янг (миссис Ларри Стивен Янг)". Наследственное общество Сообщества Соединенных Штатов Америки .

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Объединенные дочери Конфедерации» .
Официально
Общая информация