stringtranslate.com

Национальная ассоциация за избирательное право женщин

Национальная ассоциация за избирательное право женщин ( NWSA ) была образована 15 мая 1869 года для борьбы за избирательное право женщин в Соединенных Штатах . Ее главными лидерами были Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон . Она была создана после того, как движение за права женщин раскололось из-за предложенной Пятнадцатой поправки к Конституции США , которая фактически расширила бы избирательные права для чернокожих мужчин. Одно крыло движения поддержало поправку, в то время как другое крыло, сформировавшее NWSA, выступило против нее, настаивая на том, чтобы избирательные права были распространены на всех женщин и всех афроамериканцев одновременно.

NWSA работала в основном на федеральном уровне в своей кампании за право женщин голосовать. В начале 1870-х годов она призывала женщин пытаться голосовать и подавать иски, если им мешали, утверждая, что конституция неявно предоставляет женщинам избирательные права посредством гарантий равной защиты для всех граждан. Многие женщины пытались голосовать, в частности Сьюзан Б. Энтони, которая была арестована и признана виновной в широко разрекламированном судебном процессе . После того, как Верховный суд постановил, что конституция неявно предоставляет женщинам избирательные права, NWSA работала над поправкой, которая делала бы это явно.

NWSA и ее лидеры также работали над смежными проектами, такими как история женского избирательного движения и создание Международного совета женщин , который действует до сих пор. Раскол в движении за избирательное право был преодолен в 1890 году, когда NWSA объединилась со своим конкурентом, Американской ассоциацией за избирательное право женщин (AWSA), чтобы сформировать Национальную американскую ассоциацию за избирательное право женщин под руководством Энтони и Стэнтон.

Фон

Женское избирательное право в США стало важной проблемой в середине 1800-х годов. Ключевым событием стал первый съезд по правам женщин, съезд в Сенека-Фолс в 1848 году, который был инициирован Элизабет Кэди Стэнтон . [1] Право женщин на голосование было одобрено на съезде только после бурных дебатов по поводу идеи, которая была спорной даже внутри женского движения. Однако вскоре после съезда это стало центральным принципом движения. [2]

В 1851 году Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони сформировали многолетнее партнерство, которое стало важным для движения за права женщин и для будущей Национальной ассоциации за избирательное право женщин (NWSA). В течение следующих нескольких лет они работали вместе за отмену рабства и за права женщин.

В 1866 году Энтони и Стэнтон организовали Одиннадцатый национальный съезд по правам женщин , первый с начала Гражданской войны . [3] Съезд проголосовал за преобразование в Американскую ассоциацию равноправия (AERA), целью которой была борьба за равные права всех граждан, особенно за право голоса. [4] Ее членами в основном были активисты движений за права женщин и аболиционистов, а в ее руководство входили такие выдающиеся активисты, как Лукреция Мотт , Люси Стоун и Фредерик Дуглас .

Со временем члены AERA, чьим основным интересом было избирательное право для женщин, начали разделяться на два крыла. Одно крыло, ведущей фигурой которого была Люси Стоун, было готово, чтобы чернокожие мужчины сначала получили избирательное право, как на этом настаивало движение аболиционистов , и хотело сохранить тесные связи с Республиканской партией. Другое крыло, ведущими фигурами которого были Стэнтон и Энтони, хотело, чтобы женщины и чернокожие мужчины получили избирательное право одновременно, и работало над созданием политически независимого женского движения, которое больше не зависело бы от аболиционистов в плане финансовых и других ресурсов. [5] В 1868 году Энтони и Стэнтон начали издавать The Revolution , еженедельную газету о правах женщин в Нью-Йорке, которая стала важным инструментом поддержки их крыла движения.

Спор стал еще более ожесточенным после того, как была принята Пятнадцатая поправка к Конституции США , которая фактически предоставила бы избирательные права чернокожим мужчинам, запретив лишение избирательного права по признаку расы. Люси Стоун поддержала поправку, хотя она утверждала, что избирательное право для женщин будет более полезным для страны, чем избирательное право для чернокожих мужчин. [6] Стэнтон и Энтони выступили против нее, настаивая на том, что все женщины и все афроамериканцы должны быть предоставлены избирательные права одновременно. Стэнтон утверждала, что, предоставив избирательные права почти всем мужчинам и исключив всех женщин, поправка придаст конституционный авторитет убеждению, что мужчины превосходят женщин, создавая «аристократию пола». [7]

Во время дебатов Стэнтон писала статьи для The Revolution , используя язык, который иногда был элитарным и расово снисходительным. [8] По словам Черис Крамаре и Ланы Ракноу, Стэнтон проводила различие между «„колорофобией“» и своей собственной верой в «эволюционное развитие человеческой „расы“». Стэнтон, например, иногда ссылалась на „низшие слои человечества“, что указывало на ее веру в то, что образование и „цивилизация“ необходимы для того, чтобы вывести группы людей (особенно американских чернокожих и белых иммигрантов из рабочего класса) из варварства и вывести их на вершину развития... допустить чернокожих мужчин к избирательным правам означало допустить их к „мужественности“, что еще больше усложняло задачу переопределения гражданства... для женщин». [9] Она также предполагала, что все „низшие слои“ пропагандируют «низкие идеи женственности». Стэнтон писала: «Американские женщины, богатые, образованные, добродетельные и утонченные, если вы не хотите, чтобы низшие слои китаянок, африканок, немок и ирландок с их низкими представлениями о женственности создавали законы для вас и ваших дочерей, были вашими правителями, судьями и присяжными, диктовали не только гражданские, но и моральные кодексы, по которым вы будете управляться, осознайте опасности вашего нынешнего положения и требуйте также, чтобы женщины также были представлены в правительстве!» [10]

Эти убеждения и утверждения соответствовали ее опубликованным комментариям из первых выпусков The Revolution . Например, в 1868 году она утверждала, что «есть только один безопасный, верный способ построить правительство, и это равенство всех его граждан, мужчин и женщин, черных и белых... Точно так же, если женщине трудно переносить гнетущие законы нескольких саксонских отцов, лучших представителей мужского пола, чего она не может быть призвана выносить, когда все низшие сословия, местные жители и иностранцы, голландцы, ирландцы, китайцы и африканцы, издают законы для нее и ее дочерей?» [11] Эллен Дюбуа назвала этот конкретный перечень «низших сословий» «предательством ее глубинной элитарности», [12] тогда как Сью Дэвис отказалась от своего вопроса как одного из серии, которая «включала расистские и нативистские комментарии». [13] Стэнтон добавила, что сенаторы США «унижают» женщин «в их политическом статусе, ставя их ниже немытых и неграмотных землекопов, чистильщиков сапог, конюхов, мясников и парикмахеров». Затем Стэнтон возражала против законов, принимаемых для женщин «Патриками, Самбо, Гансом и Юнг Туном, которые не знают разницы между монархией и республикой и никогда не читали Декларацию независимости или книгу орфографии Вебстера». [14]

Создание Национальной ассоциации за избирательное право женщин

AERA по сути распалась после ожесточенного съезда в 1869 году, и вслед за ним были созданы две конкурирующие организации за женское избирательное право. Национальная ассоциация за избирательное право женщин (NWSA) была создана 15 мая 1869 года, через два дня после того, что оказалось последним съездом AERA, с Энтони и Стэнтон в качестве ее основных лидеров. [15] Американская ассоциация за избирательное право женщин (AWSA) была образована в ноябре 1869 года, с Люси Стоун в качестве ее основного лидера. AWSA изначально была больше и лучше финансировалась, [16] но Стэнтон и Энтони были более широко известны как лидеры женского избирательного движения и оказали большее влияние на определение его направления. [17]

Устав и должностные лица Национальной ассоциации за избирательное право женщин в 1876 году

Членство в NWSA частично происходило из активистов организаций, созданных Энтони и Стэнтон. Одной из них была Женская национальная лига лояльности , 5000 членов которой к 1864 году завершили кампанию по сбору петиций, самую крупную в истории страны, в поддержку поправки об отмене рабства. [18] [19] Другой была Ассоциация работающих женщин , которая начиналась как организация женщин, получающих заработную плату, но превратилась в организацию, состоящую почти полностью из журналисток, врачей и других работающих женщин среднего класса. Ее члены сформировали ядро ​​нью-йоркского сегмента NWSA, где находилась штаб-квартира NWSA. [20]

Сравнение с AWSA

Даже после ратификации Пятнадцатой поправки в 1870 году между двумя организациями сохранялись некоторые важные различия, а со временем появились и другие.

NWSA работала в основном на федеральном уровне, сосредоточившись на конституционной поправке для достижения избирательного права женщин, в то время как AWSA работала над той же целью в основном на уровне штата. Заседания NWSA были открыты для всех, но AWSA позволяла голосовать на своих заседаниях только делегатам от признанных государственных организаций, хотя любой член мог присутствовать и выступать. NWSA изначально занималась несколькими женскими вопросами, такими как реформа развода и равная оплата труда для женщин , в то время как AWSA сосредоточилась почти исключительно на избирательном праве. В состав AWSA входили как женщины, так и мужчины, и ее первым президентом был мужчина, Генри Уорд Бичер . [21] Первоначально Стэнтон предлагала ограничить членство в NWSA женщинами, но ее предложение не было принято. Однако на практике подавляющее большинство членов и должностных лиц NWSA были женщинами. [22] NWSA проводила свои съезды в Вашингтоне в соответствии со своей стратегией работы в первую очередь на федеральном уровне, в то время как AWSA, работая в основном на уровне штатов, встречалась в разных городах по всей стране. [23]

Автор исследования афроамериканских женщин в движении за избирательное право перечисляет девять, которые участвовали в AWSA в 1870-х годах, и шесть, которые участвовали в NWSA. [24] Стэнтон, лидер NWSA, «предприняла шаги, чтобы отделить движение за права женщин от его ранних основ в антирабовладельческой традиции». Она периодически «апеллировала к расовым и этническим предрассудкам, утверждая, что белые женщины, родившиеся на коренном населении, заслуживают права голоса больше, чем не-белые и иммигранты». [25] Ли Бумер и преподаватели Нью-Йоркского исторического общества отметили, что «хотя NWSA не запрещало чернокожим женщинам вступать в организацию на национальном уровне, местные организации [NWSA] могли отклонить их участие». [26]

Ранние годы

Многие суфражистки были потрясены расколом и настаивали на воссоединении. Теодор Тилтон , редактор газеты и защитник прав женщин, инициировал сбор подписей, призывающих положить конец расколу. В апреле 1870 года он созвал собрание членов обеих организаций в попытке объединить две группы. Энтони выступила против идеи слияния, как и ее соперница Люси Стоун. NWSA направила на собрание трех официальных представителей, которые сообщили, что их организация согласится на слияние только в том случае, если новая организация согласится работать над Шестнадцатой поправкой, чтобы предоставить избирательные права женщинам. Люси Стоун и два других члена AWSA, присутствовавшие в качестве неофициальных представителей своей организации, покинули собрание в тот момент. Оставшиеся, включая некоторых неаффилированных активистов, сформировали новую организацию, Союзную ассоциацию за избирательные права женщин (UWSA), президентом которой стала Тилтон, а Шестнадцатая поправка стала ее главной целью. Вскоре после этого исполнительный комитет умирающей AERA собрался и проголосовал, несмотря на возражения Стоуна, за слияние с UWSA. В следующем месяце сама NWSA слилась с UWSA, которая по сути стала NWSA под новым названием. [27]

Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони около 1870 г.

В мае 1870 года Энтони был вынужден продать The Revolution из-за растущих долгов, тем самым потеряв основной голос NWSA в СМИ. После этого NWSA зависела от более мелких периодических изданий, таких как The National Citizen и Ballot Box , редактируемых Матильдой Джослин Гейдж , и The Woman's Tribune , редактируемой Кларой Бьюик Колби , чтобы представлять свою точку зрения. [28]

NWSA извлекла пользу из обширных лекционных туров, которые проводили Стэнтон и Энтони, что привлекло новых членов в организацию и укрепило ее на местном, государственном и национальном уровнях. Их поездки в тот период охватывали расстояние, которое не было ни у одного другого реформатора или политика. [29] С 1869 по 1879 год Стэнтон путешествовал восемь месяцев в году по лекционным маршрутам, обычно читая одну лекцию в день, две по воскресеньям. [30] Только за один год Энтони проехал 13 000 миль и прочитал не менее 170 лекций. [31]

У NWSA не было национального офиса, его почтовый адрес был просто адресом одного из офицеров. [32] Энтони и Стэнтон не получали зарплату от организации, поддерживая себя деньгами, которые они зарабатывали лекциями. В случае Энтони деньги текли в другую сторону, и ее гонорары за лекции помогали финансировать организацию после того, как она выплачивала долги The Revolution . [33]

Тот факт, что Энтони не была замужем, давал ей юридическое преимущество в создании организации. Замужняя женщина в то время имела юридический статус feme covert , который, помимо прочего, исключал ее из подписания контрактов (ей приходилось убеждать мужа подписать контракт за нее). Поскольку у Энтони не было мужа, она имела юридический статус feme sole , что позволяло ей подписывать контракты на конференц-залы и печатные материалы. [34]

Новый выезд

В 1869 году Вирджиния Майнор , член NWSA, [35] и ее муж Фрэнсис разработали идею о том, что для получения женщинами избирательного права не требуется Шестнадцатая поправка. Их подход, который стал известен как New Departure, основывался на убеждении, что женщины уже неявно наделены избирательными правами Конституцией США. [36] Их стратегия в значительной степени опиралась на Четырнадцатую поправку , которая гласит: «Ни один штат не должен издавать или применять законы, которые ограничивают привилегии или иммунитеты граждан Соединенных Штатов… или отказывать любому лицу в пределах его юрисдикции в равной защите законов».

Виктория Вудхалл выступает перед юридическим комитетом Палаты представителей. Стэнтон с белыми кудрями сидит прямо за ней.

В январе 1871 года UWSA отложил открытие сессии своего ежегодного съезда в Вашингтоне, чтобы его члены могли услышать историческое обращение к юридическому комитету Палаты представителей Виктории Вудхалл , первой женщины, выступившей перед конгрессом. Биржевой маклер с богатыми покровителями, но мало связанной с женским движением, она представила измененную версию стратегии Нового отхода. Вместо того чтобы просить суды вынести решение о том, что Конституция неявно предоставляет женщинам избирательные права, она попросила Конгресс принять декларативный акт для достижения той же цели. Комитет не принял ее предложение. [37] Вудхалл пригласили выступить с той же речью на дневной сессии UWSA, и ее встретили там с энтузиазмом. [38]

Репутация Вудхалл как лидера женского избирательного права продолжала расти и впоследствии. И Стэнтон, и Энтони поначалу горячо поддерживали ее, хотя Энтони становилась все более настороженной. На съезде UWSA в 1872 году Вудхалл попыталась реквизировать организацию, призвав ее делегатов встретиться на следующий день в другом зале, чтобы сформировать новую политическую партию с ней в качестве кандидата на пост президента Соединенных Штатов. В последовавшей за этим хаотичной ситуации Энтони крикнула, что UWSA соберется на следующий день, как обычно, и резко отложила сессию. UWSA действительно собралась на следующий день, как и планировалось, хотя и с меньшим количеством участников, поскольку большинство из них отправились на мероприятие в Вудхалл. UWSA проголосовала за преобразование себя на этом собрании в воссозданную NWSA с Энтони в качестве президента. [39]

Позже в том же году Вудхалл опубликовала подробности романа между Элизабет Тилтон , женой Теодора Тилтона , видного союзника NWSA, и преподобным Генри Уордом Бичером , первым президентом AWSA, что серьезно подорвало репутацию всего женского движения. [39] После этого Вудхалл не играла значительной роли в движении за женское избирательное право.

Дневник Энтони от 1 января 1872 года, в котором отмечен ее напряженный график поездок и выступлений в течение предыдущего года, а также ее новая дружба с избранным сенатором Аароном А. Сарджентом , который позже представил то, что стало Девятнадцатой поправкой к Конституции США, и его женой Эллен Кларк Сарджент , которая стала казначеем NWSA.

В 1871 году NWSA официально приняла стратегию New Departure, поощряя женщин пытаться голосовать и подавать иски, если им отказывают в этом праве. Вскоре сотни женщин попытались проголосовать в десятках местностей. [40]

Оспаривание лишения права голоса

В 1872 году Сьюзен Б. Энтони убедила некоторых должностных лиц, ответственных за выборы, разрешить ей голосовать на президентских выборах того года, за что она была арестована и признана виновной в широко разрекламированном судебном процессе. Судьей на суде был судья Уорд Хант , который недавно был назначен в Верховный суд США и который в то время проводил судебный процесс в рамках федеральной окружной судебной системы. [41]

Судебный процесс по делу «Соединенные Штаты против Сьюзан Б. Энтони » пристально следила национальная пресса. Следуя правилу общего права того времени, которое запрещало обвиняемым в федеральных судах давать показания, Хант отказал Энтони в выступлении до вынесения вердикта. В конце судебного разбирательства судья Хант вынес свое мнение, которое он изложил в письменной форме, и поручил присяжным вынести обвинительный вердикт. [42] Когда он спросил Энтони, хочет ли она что-нибудь сказать, она ответила «самой известной речью в истории агитации за избирательное право для женщин», по словам Энн Д. Гордон , историка женского движения. [43] Неоднократно игнорируя приказ судьи прекратить говорить и сесть, она критиковала его за то, что он отказывает ей в суде присяжных, но сказала, что даже если бы он позволил присяжным обсудить дело, ей все равно было бы отказано в суде присяжных из ее коллег, потому что женщинам не разрешалось быть присяжными. [44]

Верховный суд постановил в 1875 году в деле Майнор против Хапперсетта , что «Конституция Соединенных Штатов не предоставляет права голоса никому». [45] NWSA была вынуждена вернуться к гораздо более сложной стратегии достижения избирательного права путем внесения поправок в конституцию. В 1878 году сенатор Аарон А. Сарджент , который был женат на казначее NWSA Эллен Кларк Сарджент , внес в Конгресс поправку об избирательном праве женщин, которая более сорока лет спустя стала Девятнадцатой поправкой к Конституции США . Ее текст идентичен тексту Пятнадцатой поправки, за исключением того, что она запрещает отказ в избирательном праве по признаку пола, а не расы. [46] [47]

Столетие Декларации независимости

4 июля 1876 года Соединенные Штаты отпраздновали свою 100-ю годовщину церемонией в Филадельфии в Индепенденс-холле , где 4 июля 1776 года была одобрена Декларация независимости. Готовясь к этому событию, NWSA разместила штаб-квартиру неподалеку и начала составлять «статьи импичмента» против мужчин-«политических суверенов» страны. Сотрудники NWSA попросили разрешения представить Декларацию прав женщин на официальном праздновании, но им было отказано. Несмотря на отсутствие разрешения, пять женщин во главе с Энтони вышли на платформу во время церемонии и вручили свою Декларацию сенатору Томасу Ферри, который был исполняющим обязанности вице-президента Соединенных Штатов и должностным лицом, ответственным за празднование. [48] Когда они уходили, они раздали копии толпе. Выйдя на пустую эстраду снаружи зала, Энтони прочитал Декларацию большой толпе и пригласил всех на съезд NWSA в близлежащей унитарианской церкви, чтобы послушать Стэнтона, Лукрецию Мотт и других ораторов. [49] [50]

Первая и последняя страницы четырехстраничной «Декларации прав женщин Соединенных Штатов», написанной в 1876 году Национальной ассоциацией за избирательное право женщин к столетию Декларации независимости США.

Декларацию подписали Сьюзен Б. Энтони и другие ведущие члены NWSA: Лукреция Мотт , Элизабет Кэди Стэнтон , Полина Райт Дэвис , Эрнестина Л. Роуз , Кларина И. Х. Николс , Мэри Энн МакКлинток , Эми Пост , Сара Пью , Матильда Джослин Гейдж , Клеманс София Харнед Лозье , Олимпия Браун , Матильда Франциска Аннеке , Матильда Ф. Вендт, Аделаида Томсон, Лора де Форс Гордон , Эллен Кларк Сарджент , Вирджиния Л. Майнор , Сара Эндрюс Спенсер, Лилли Деверо Блейк , Фиби Коузинс , Джейн Грэм Джонс, Эбигейл Скотт Даниуэй , Белва А. Локвуд .

Лукреция Мотт, бывший президент AERA, была указана первой среди подписавших Декларацию и была вице-президентом NWSA. [51] По словам Салли Грегори Макмиллен, историка женского движения того периода, Лукреция Мотт «избегала принимать чью-либо сторону» в расколе женского движения, оказывая поддержку обеим сторонам. [21]

История женского избирательного права

В 1876 году Энтони и Стэнтон начали работать над « Историей женского избирательного права» . Первоначально задуманная как скромное издание, которое можно было бы быстро выпустить, история превратилась в шеститомный труд объемом более 5700 страниц, написанный в течение 41 года, сохранив богатую историю, которая в противном случае могла бы быть утеряна. Первые три тома, которые охватывают движение до 1885 года, были выпущены в основном Энтони и Стэнтоном. Энтони занимался деталями производства, в то время как Стэнтон написал большую часть текста. Матильда Джослин Гейдж , еще один ведущий член NWSA, написала три главы первого тома [52], но впоследствии была вынуждена отказаться от проекта из-за болезни мужа. [53] После смерти Стэнтон Энтони опубликовала том 4 с помощью Иды Хастед Харпер . После смерти Энтони Харпер завершила последние два тома, доведя историю до 1920 года.

Стэнтон и Энтони уговаривали свою соперницу Люси Стоун помочь с работой или, по крайней мере, прислать материал, который мог бы быть использован кем-то другим для написания истории ее крыла движения, но она отказалась сотрудничать каким-либо образом. Дочь Стэнтон Харриот Стэнтон Блэтч написала 120-страничную главу о Стоун и AWSA, которая появляется в томе 2. [54] Тем не менее, История женского избирательного права помещает Стэнтон, Энтони и NWSA в центр истории движения и маргинализирует роль Стоун и AWSA. [55]

Международный совет женщин

Энтони отправился в Европу в 1883 году, встретившись со Стэнтон, которая приехала несколькими месяцами ранее, чтобы навестить свою дочь, муж которой был британцем. В течение девяти месяцев они встречались с лидерами различных европейских женских движений и начали закладывать основу для международной женской организации. [56]

NWSA согласилась провести учредительный конгресс организации, над которой работали Стэнтон и Энтони. Первый конгресс Международного совета женщин (ICW) состоялся в Вашингтоне в 1888 году с делегатами из пятидесяти трех женских организаций из девяти стран. Делегаты представляли различные организации, включая ассоциации суфражисток, профессиональные группы, литературные клубы, профсоюзы трезвости, трудовые лиги и миссионерские общества. AWSA приняла участие в конгрессе. Съезд ICW привнес большую известность и респектабельность в женское движение, особенно когда президент Гровер Кливленд оказал честь делегатам, пригласив их на прием в Белый дом . [57] ICW по-прежнему действует и связан с Организацией Объединенных Наций. [58]

Воссоединение движения

Люси Стоун инициировала воссоединение конкурирующих организаций суфражисток. Ей было семьдесят лет, и ее здоровье ухудшалось, а AWSA теряла силу. [59] [60] Энтони, напротив, к тому моменту была «одной из ведущих политических фигур в Соединенных Штатах», по словам известного историка женской истории. [61] Стэнтон, популярный оратор и плодовитый автор статей для газет и журналов, также была хорошо известна.

На ежегодном собрании AWSA в ноябре 1877 года была принята резолюция, разрешающая Стоуну обсудить с Энтони возможность слияния. Предложение не вызвало значительных споров в AWSA. [62] Однако внутри NWSA была сильная оппозиция. Ида Хастед Харпер , коллега и биограф Энтони, сказала, что собрания NWSA, на которых обсуждался этот вопрос, «были самыми бурными в истории ассоциации». [63] Матильда Джослин Гейдж , противник слияния, сформировала конкурирующую организацию под названием Женский национальный либеральный союз, но она не привлекла значительного числа последователей, и планы по слиянию были продолжены. [64]

NWSA и AWSA встретились на совместном съезде в Вашингтоне и 18 февраля 1890 года сформировали Национальную американскую ассоциацию за избирательное право женщин (NAWSA). По настоянию Энтони Стэнтон согласилась принять пост ее президента. Это был в значительной степени символический шаг; на следующий день после избрания президентом Стэнтон отплыла в Англию, где она пробыла восемнадцать месяцев, фактически оставив Энтони за главного. [65] Стоун была избрана председателем исполнительного комитета. [66]

NAWSA превратилась в крупнейшую добровольную организацию страны с двумя миллионами членов. [67] После того, как в 1920 году путем принятия Девятнадцатой поправки к Конституции США избирательное право для женщин было достигнуто , NAWSA преобразовалась в Лигу женщин-избирательниц , которая действует до сих пор. [68]

Некоторые ведущие участники, помимо Энтони и Стэнтона

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Национальный исторический парк прав женщин, Служба национальных парков, "Элизабет Кэди Стэнтон"
  2. ^ Буле (1978), стр. 90
  3. ↑ Стэнтон, Энтони, Гейдж (1887), т. 2, стр. 152–53.
  4. ↑ Стэнтон, Энтони, Гейдж (1887), т. 2 стр. 171–72
  5. ^ Дюбуа (1978), стр. 80–81
  6. ↑ Стэнтон, Энтони, Гейдж (1887), т. 2, стр. 384.
  7. ^ Раков и Крамарае (2001), стр. 47–51
  8. ^ Дюбуа (1978), стр. 175,177,178
  9. ^ Раков и Крамарае (2001), стр. 48
  10. ↑ Стэнтон, Элизабет Кэди (29 апреля 1869 г.). «Революция — 29 апреля 1869 г.».
  11. ↑ Элизабет Кэди Стэнтон, «Избирательное право мужчин», The Revolution , 24 декабря 1868 г. Воспроизведено в Gordon (2000), стр. 194.
  12. ^ Дюбуа, Эллен Кэрол (20 февраля 2020 г.). «Американские женщины добились права голоса после того, как движение за избирательное право стало более разнообразным. Это не совпадение». Time .
  13. ^ Дэвис, Сью (апрель 2008 г.). Политическая мысль Элизабет Кэди Стэнтон: права женщин и американские политические традиции . NYU Press. стр. 147. ISBN 978-0-8147-1998-5.
  14. ↑ Элизабет Кэди Стэнтон, «Избирательное право мужчин», The Revolution , 24 декабря 1868 г. Воспроизведено в Gordon (2000), стр. 196
  15. ↑ Харпер, Ида Хастед, Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони (1898–1908), т. 1, стр. 326–327
  16. ^ «Я не леди; я член Конгресса». Исторические очерки: Женщины-пионеры на Капитолийском холме, 1917–1934 . Вашингтон, округ Колумбия: Женщины в Конгрессе. 1999. Получено 22 сентября 2020 г.
  17. ^ Дадден (2011), стр. 12.
  18. ^ Вене (1991), стр. 148
  19. ^ Барри (1988), стр. 154
  20. ^ Дюбуа (1978), стр. 193
  21. ^ ab McMillen (2008), стр. 177
  22. ↑ Дюбуа (1978), стр. 191–192. Генри Браун Блэквелл , член конкурирующей AWSA, заявил, что устав NWSA исключает мужчин из членства, но Дюбуа утверждает, что никаких доказательств этому нет.
  23. ^ Кулидж, Оливия Э. (1966). Права женщин: Движение за избирательное право в Америке, 1848–1920 , стр. 124–125, Нью-Йорк: EP Dutton.
  24. ^ Терборг-Пенн, Розалин (1998). Афроамериканские женщины в борьбе за право голоса, 1850-1920 . Блумингтон: Indiana University Press. стр. 42. ISBN 0-253-33378-4. OCLC  37693895.
  25. ^ Фонер, Дюваль, Макгирр (2022). Дайте мне свободу! WW Norton and Company. стр. 592.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  26. ^ Бумер, Ли. «Избирательное право и пятнадцатая поправка». Женщины и американская история .
  27. ^ Тетро (2014), стр. 35–37.
  28. ^ Макмиллен (2008), стр. 171–172, 223
  29. ^ Уорд (1999), «Захват страны» Энн Д. Гордон, стр. 163
  30. ↑ Гриффит (1985), стр. 161–162.
  31. ^ Барри (1988), стр. 242
  32. ^ Флекснер (1959), стр. 241
  33. ^ Шерр (1995), стр. 226–27.
  34. ^ Барри (1988), стр. 57–58, 259
  35. ^ "Вирджиния Луиза Минор". www.britannica.com . Encyclopaedia Britannica. 10 августа 2020 г. Получено 17 сентября 2020 г.
  36. ^ Дюбуа (1998), стр. 98–99, 117
  37. ^ Дюбуа (1998), стр. 100, 122
  38. ^ Тетро (2014), стр. 59
  39. ^ ab Тетро (2014), стр. 61–65.
  40. ^ Дюбуа (1998), стр. 100, 119
  41. ^ Гордон (2005), стр. 9–10
  42. ^ Гордон (2005), стр. 5–6, 13
  43. ^ Гордон (2005), стр. 7
  44. ^ Гордон (2005), стр. 46
  45. ^ Гордон (2005), стр. 18–19. В этой статье указывается (стр. 20), что решения Верховного суда не устанавливали связь между гражданством и избирательными правами до середины двадцатого века.
  46. ^ Флекснер (1959), стр. 165.
  47. ↑ Стэнтон, Энтони, Гейдж, том 3, (1886), стр. 19, 757
  48. ^ "Сьюзен Б. Энтони, Биография, женское избирательное право". American History Central . Получено 2021-05-07 .
  49. ^ Флекснер (1959), стр. 163–164.
  50. ↑ Бэкон, Маргарет Хоуп, Матери феминизма (1986), Harper and Row, Нью-Йорк, стр. 132–133.
  51. ↑ Листовка со списком должностных лиц NWSA, прилагаемая к письму Сьюзен Б. Энтони Томасу К. Пауэллу от 22 октября 1876 г., находится в библиотеке колледжа Вассар.
  52. ^ Гриффит (1985), стр. 178
  53. ^ Макмиллен (2008), стр. 212
  54. ^ Макмиллен (2008), стр. 211–213.
  55. ^ Тетро (2014), стр. 137.
  56. ↑ Гриффит (1985), стр. 180–82, 192–93.
  57. ^ Барри (1988), стр. 283–287.
  58. ^ "История". Международный совет женщин . Получено 22 сентября 2020 г.
  59. ^ Макмиллен (2008), стр. 224–225.
  60. ^ Гордон (2009), стр. xxv.
  61. ^ Гордон, Энн Д., «Знание Сьюзен Б. Энтони: Истории, которые мы рассказываем о жизни», в Ridarsky, Christine L. и Huth, Mary M., редакторы (2012). Сьюзен Б. Энтони и борьба за равные права . Рочестер, Нью-Йорк: University of Rochester Press. стр. 202, 204; ISBN 978-1-58046-425-3 
  62. ↑ Гордон (2009), стр. 52–55.
  63. ↑ Харпер, Ида Хастед, Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони , (1898–1908), т. 2, стр. 632
  64. ^ Барри (1988), стр. 299.
  65. ^ Гриффит (1985), стр. 200, 204.
  66. ↑ Энтони, Харпер, т. 4, (1902), стр. 174
  67. ^ Скотт и Скотт (1982), стр. 39.
  68. ^ Кей Дж. Максвелл (апрель 2007 г.). «Лига женщин-избирательниц на протяжении десятилетий! — Основание и ранняя история». Лига женщин-избирательниц . Получено 22 сентября 2020 г.
  69. ↑ Стэнтон, Энтони, Гейдж (1887), т. 2, стр. 401.
  70. ↑ Стэнтон, Энтони, Гейдж (1887), т. 2, стр. 585
  71. ^ Макмиллен, стр. 106

Библиография

Внешние ссылки