Расовые предубеждения являются формой неявной предвзятости , которая относится к установкам или стереотипам, которые влияют на понимание, действия и решения человека бессознательным образом. [1] Эти предубеждения, которые включают в себя неблагоприятные оценки, часто активируются непроизвольно и без осознания или преднамеренного контроля человека. Находясь глубоко в подсознании , эти предубеждения отличаются от известных предубеждений, которые люди могут предпочесть скрыть в целях социальной и/или политической корректности . [2] [примечание 1] Полицейские имеют неявную предвзятость, независимо от их этнической принадлежности. [3] Расовая предвзятость в криминальных новостях в Соединенных Штатах является проявлением этой предвзятости.
Расовая предвзятость была зафиксирована в криминальных новостях из Соединенных Штатов, особенно в отношении афроамериканцев , а также предполагаемый страх перед афроамериканцами среди европейских и белых американцев . [4] Исторически расизм в отношении афроамериканцев состоял из убеждений относительно интеллекта афроамериканцев, амбиций, честности и других стереотипных характеристик , а также поддержки сегрегации и поддержки актов открытой дискриминации . [5]
Исследование Даны Мастро о расовых предубеждениях в Соединенных Штатах выявило устойчивые расовые предрассудки среди белых, характеризующие афроамериканцев как жестоких и агрессивных. Было обнаружено, что эти убеждения проявляются в повышенном страхе среди белых перед виктимизацией со стороны расовых меньшинств, в частности афроамериканских мужчин. И теория, и эмпирические данные указывают на то, что воздействие СМИ способствует формированию и сохранению этих представлений, непропорционально изображая расовые/этнические меньшинства как подозреваемых в совершении преступлений, а белых как жертв в телевизионных новостях. Было показано, что дальнейшее потребление этих сообщений провоцирует предвзятые реакции среди белых зрителей. [6]
Роберт Энтман предполагает, что сегодняшняя медийная среда предполагает, что старомодные расовые образы социально нежелательны, а стереотипизация теперь тоньше, а стереотипное мышление усиливается на уровнях, которые, вероятно, останутся ниже сознательного понимания. Вместо грубо унизительных искажений вчерашних стереотипов теперь есть серая зона, позволяющая отрицать расовый компонент. Фраза «угрожающий черный мужчина» допускает негативный атрибут, а не атаку на расовую идентичность. [7]
Twitter, одна из наиболее широко используемых форм социальных сетей, с более чем 271 миллионом активных пользователей, является выбором поколения миллениалов для получения срочных новостей. Использование хэштегов, таких как #michaelbrown, при публикации позволяет людям находить информацию более простым способом. [8]
Исследование, проведенное в статье Race and Punishment, утверждает, что текущие стратегии освещения преступлений направлены на увеличение важности преступления, тем самым искажая общественное мнение о том, кто совершает преступления, и приводя к предвзятым реакциям. Чрезмерно представляя белых как жертв преступлений, совершенных цветными людьми, оно преувеличивает преступления, совершенные афроамериканцами, и преуменьшает виктимизацию афроамериканцев. Например, большинство убийств в США являются внутрирасовыми, но сообщения в СМИ часто изображают мир, в котором афроамериканские мужчины-преступники представлены чрезмерно. [9]
Исследование, проведенное Sentencing Project, сообщает, что подозреваемые в совершении преступлений афроамериканцы были представлены в более угрожающих контекстах, чем белые; если говорить точнее, подозреваемые афроамериканцы чаще оставались неназванными и с большей вероятностью изображались как представляющие угрозу, поскольку их изображали физически задержанными полицией. [9]
Анализ телевизионных новостей последовательно показывает, что афроамериканские мужчины чрезмерно представлены как преступники и недостаточно представлены как жертвы, по сравнению как с их белыми коллегами-мужчинами на телевидении, так и с реальными отчетами Министерства юстиции об арестах. В этих новостях афроамериканские подозреваемые с большей вероятностью, чем белые, изображаются как безымянные, угрожающие и находящиеся в руках полиции. [9] Некоторые данные также свидетельствуют о том, что зрители знают, что новости, которые они смотрят, искажают реальность расы и преступности в Соединенных Штатах, и эти руководители новостей знают, что их передачи пугают их аудиторию. [10]
Дана Мастро сообщает, что афроамериканцы почти в четыре раза чаще представлены в качестве преступников, чем сотрудники полиции в телевизионных новостях — пропорция, не соответствующая статистике Министерства труда США. Наряду с их чрезмерной представленностью в качестве преступников в новостях, афроамериканцы также недостаточно представлены в качестве жертв по сравнению с их коллегами в эфире. Другое исследование Диксона и Уильямса также пришло к выводу, что это по-прежнему имеет место на кабельных новостных каналах с одним отличием. Жертвы убийств афроамериканцев могут быть с большей вероятностью показаны на кабельных сетях, чем на телевизионных сетях, когда общенациональные истории, такие как убийство Трейвона Мартина, получают постоянное освещение в новостных циклах, таким образом получая больше эфирного времени в кабельных круглосуточных программах. Это конкретное исследование также пришло к выводу, что при изучении этого предубеждения им необходимо включить большую совокупность программ с более «поляризующейся в эфире» личностью и в разных частях страны с разными возрастными группами. [11]
Кроме того, текст новостей, связанных с преступлениями, также, как было обнаружено, различается в зависимости от расы преступника. Например, исследование Диксона и Линца показывает, что утверждения, содержащие предвзятую информацию о подозреваемых в совершении преступлений, например, о предыдущих арестах, с большей вероятностью ассоциировались с афроамериканцами, чем с белыми обвиняемыми, особенно в случаях, когда жертвами были белые люди. Воздействие предвзятых сообщений имеет последствия. Когда общественность постоянно потребляет постоянное преобладание афроамериканских мужчин в новостях, связанных с преступлениями, это усиливает их когнитивную связь между чернокожими и преступностью в их сознании, например, связь «черные и преступность», и, таким образом, становится хронически доступным для использования в оценках, связанных с расой, например: более высокая поддержка смертной казни, потому что преступность больше ассоциируется с черной проблемой, от которой люди нуждаются в защите, и; что лень — единственный путь к успеху для цветных людей. [12] Примечательно, что, как показывает исследование медиа-прайминга, даже однократное воздействие этих неблагоприятных характеристик может вызвать основанные на стереотипах реакции. [6]
В отчете, опубликованном The Sentencing Project, приводятся исследования, показывающие, что журналисты тяготеют к случаям, где жертвами были белые, и случаям, где нападающим был афроамериканец. В нем цитируется статья 2003 года, в которой предполагается, что новостная ценность в меньшей степени определяется новизной или типичностью преступления, чем тем, может ли оно быть «спланировано с использованием стереотипов, основанных на белом расизме и страхе белых перед черной преступностью». [9]
Роберт Энтман изучал, как телевизионные новости повлияли на взгляды белых на черных, в своей статье Blacks in the News: Television, Modern Racism and Cultural Change , в которой рассматривались телевизионные новостные сюжеты с четырех чикагских станций за 6-месячный период в 1989–1990 годах. Он обнаружил, что репортажи о преступлениях изображали черных как более опасных — в то же время, что найм черных журналистов, возможно, заставил зрителей поверить, что расизм больше не имеет значения. Он считал, что эти два фактора способствовали «современному» или «символическому расизму», который он определил как сопротивление позитивным действиям, социальным пособиям и ощущение того, что черные «слишком давят», в сочетании с верой в то, что расовая дискриминация больше не является проблемой. По словам Энтмана, «современные расисты» белые не обязательно поддерживали дискриминацию или считали черных неполноценными, а скорее чувствовали общее «негативное влияние» на черных и большую часть их политической повестки дня. [7]
Меньшее исследование немного углубилось в тенденцию журналистской расовой предвзятости, перейдя от данных к анализу репортеров. Статья, написанная Эмили Дрю в журнале Critical Studies in Media Communication, опубликованная в 2011 году, проанализировала данные интервью 31 репортера из 28 крупных газет по всей территории США [13]. Каждая крупная газета в свое время опубликовала серию статей, посвященных расовым отношениям, продолжительностью от одного месяца до года. На протяжении различных серий постоянно возникала общая тема: они задавались вопросом, почему «расовые отношения, по-видимому, ухудшаются, а расовое неравенство увеличивается».
Во время интервью журналисты анализируют, почему СМИ не помогали в расовых отношениях, когда у них была такая возможность, «просто выбирая, какие истории освещать». Они начали исследовать собственную предвзятость. Они поняли, что две из причин, по которым предвзятость чаще всего случается в журналистике, заключаются в том, что привилегии не признаются и возникают из-за отсутствия разнообразия либо в штате, либо в городе, где они живут и работают. Опрошенные журналисты также признали, что эта предвзятость не заканчивается на белых репортерах. Один журналист сказал: «Чернокожие тоже не застрахованы от этого. Если вы достаточно долго пишете для белой газеты, вы начинаете писать и даже думать голосом белых». Некоторые краткосрочные усилия этого исследования включали программы, направленные на найм большего количества цветных людей для работы в этих газетах и на то, чтобы репортеры начали становиться частью реальных сообществ, о которых они писали.
Media Matters for America , « прогрессивный исследовательский и информационный центр, занимающийся всесторонним мониторингом, анализом и исправлением консервативной дезинформации в американских СМИ» [14], является ярым критиком Fox News , часто обвиняя канал во включении расового подтекста в новостное освещение. Кроме того, в статье MMFA утверждается, что стрельба в австралийского подростка была названа Fox News преступлением на почве расовой ненависти. MMFA был особенно возмущен инцидентом, когда в шоу Fox News On The Record With Greta Van Susteren гость Пэт Бьюкенен заявил, что «преступления на почве расовой ненависти в 40 раз более распространены в черном сообществе, чем в белом». [15]
Media Matters for America также утверждала, что в выпуске Fox & Friends от 12 марта 2015 года относительно дела о стрельбе в Фергюсоне репортер Питер Дуси описал выводы Министерства юстиции о расовой предвзятости, подчеркнув, что генеральный прокурор Эрик Холдер «выдвинул возможность» роспуска полицейского управления Фергюсона в результате этого, в то время как соведущий Стив Дуси связал отчет Министерства юстиции и ответ Холдера на расстрел двух полицейских в Фергюсоне. Холдер на пресс-конференции заявил, что именно доходы, а не правоохранительные органы, заставили офицеров преследовать афроамериканцев в сообществе. [16] Дуси описал стрельбу, сказав, что «новая волна насилия наступила через неделю после того, как генеральный прокурор Эрик Холдер поклялся расформировать полицейское управление этого города», и усомнился в том, было ли это «тем, чего он хотел». [17]
ABC News , как было замечено, колебался в теме журналистики и имел определенную предвзятость, которая была нарисована третьими лицами, которые повлияли на их точку зрения. В случае Мумии Абу-Джамаль , филадельфийской журналистки и активистки, которая была осуждена и приговорена к смертной казни в 1981 году за убийство полицейского, ABC News сформировали конкретный аргумент для своей аудитории. [18] Том Гарднер, профессор Университета штата Вестфилд , решил глубже изучить это дело и увидел много оценок в ходе судебного разбирательства, которые необходимо было пересмотреть. Фонд медиаобразования взял это дело под свое крыло и решил рассказать историю этого спорного дела с Гарднером и задал «важные вопросы об ответственности, которую несут журналисты, когда речь идет о вопросах жизни и смерти». [19]
Документальный фильм «Подстава под казнь: СМИ и Мумия Абу-Джамал» рассматривает то, как Сэм Дональдсон из программы ABC 20/20 освещал это дело. Многие ученые полагают, что Абу-Джамал является политическим заключенным и находится в тюрьме только из-за своих особых взглядов и критики того, как полиция обращается с чернокожим сообществом. Это дело получило признание только после того, как люди продолжили оспаривать справедливость или законность суда над Абу-Джамалом, в той мере, в какой это привлекло национальное и международное внимание. [19] 20/20 рассказал об этом деле как об эмоциональной истории, преуменьшив ее важность. Сэм Дональдсон начал свои интервью с вдовой Морин Фолкнер. Она была изображена как девица в беде, что сделало ее более симпатичной фигурой. С самого начала можно было увидеть особый ракурс ABC News и направление предвзятости Сэма Дональдсона. [18] В своем письме, отправленном тюремным властям Пенсильвании при попытке взять интервью у Абу-Джамала, ABC заявила, что они «в настоящее время работают совместно с Морин Фолкнер и Филадельфийским братским орденом полиции». [19]
Фрейминг имеет несколько значений; для создателей фильма, тот, который лучше всего описывает поведение 20/20 , - это "ложно выставить кого-то виновным". Из-за несправедливости судебного разбирательства многие утверждали, что никто не может знать, виновен Абу-Джамал или нет, но то, как СМИ представили его суд, говорит об обратном. Майк Фаррелл считает, что важно смотреть на "политический контекст, тон времени в Филадельфии, в тот период до и после, чтобы понять контекст этого суда". [19] Когда Майк Фаррелл и Эд Аснер давали интервью 20/20 Дональдсону, ему пришлось изобразить их как "ничего не знающих обманутых знаменитостей", как только они начали звучать осведомленными. Дональдсон считал, что суд не был несправедливым, но что Мумия был несправедлив к суду. Он продолжает принижать Абу-Джамаля и тех, кто стоит за него, обвиняя их в принятии поведения религиозного культа . [19]
Томас Гарднер высказал мнение, что программа 20/20 «никогда не была журналистикой изначально. Это было упражнение в убеждении, в риторике, действительно чистейшей пропагандой, замаскированной под журналистику». [18] Amnesty International заявила, что «многочисленные аспекты этого дела явно не соответствовали минимальным международным стандартам, гарантирующим справедливость судебного разбирательства», и «считает, что интересам правосудия лучше всего послужило бы предоставление нового суда над Мумией Абу Джамалем». [20] Анджела Дэвис, активистка, ученая и писательница, считает, что СМИ намеренно мешали людям понять дело Абу-Джамаля, и что они хотели держать общественность в неведении, чтобы убедиться, что не будет большого количества людей, поддерживающих его кампанию. [19]
Профессор Латанья Суини из Гарвардского университета выявила «значительную дискриминацию» в поисковых запросах Google, которые включали имена, обычно ассоциируемые с чернокожими людьми, и с большей вероятностью давали результаты, связанные с преступной деятельностью, что, по мнению профессора Суини, может выявить «расовую предвзятость в обществе». [21] [22]
Министерство юстиции США пришло к выводу, что полицейское управление Фергюсона, штат Миссури, было расово предвзято по отношению к афроамериканцам, убрав все переменные, кроме расы, и что полиция регулярно нарушала конституционные права афроамериканцев в Фергюсоне из-за неконтролируемых проблем с насильственными преступлениями, которые сообщество защищает от полиции, [23] после расследования гражданских прав , расследовавшего убийство Майкла Брауна сотрудниками управления, что вызвало протесты и беспорядки в этом районе . [24] Другие сообщения указывают на то, что протесты прошли по всей территории Соединенных Штатов в результате смерти Майкла Брауна в Фергюсоне, штат Миссури. [25] Исследователи изучали стрельбу со стороны полиции на предмет того, играет ли этническая принадлежность роль в решении офицера применить чрезмерную силу. Министерство юстиции определило, что чернокожие подозреваемые чаще убиваются сотрудниками полиции, чем другие расы. [26] Хотя три четверти населения города составляют афроамериканцы, полицейское управление почти полностью состоит из белых. Этот город, как и многие другие крупные города, начал вносить изменения в прошлом году, чтобы попытаться улучшить расовую справедливость. [23]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )