Святилище имама Али ( араб . حَرَم ٱلْإِمَام عَلِيّ , латиниз . Ḥaram al-ʾImām ʿAlī ), также известное как мечеть Али ( араб . مَسْجِد عَلِيّ , латиниз . Masjid ʿAlī ), расположенное в Наджафе , Ирак , представляет собой мавзолей , в котором, по мнению мусульман-шиитов и суннитов, находится могила Али ибн Аби Талиба , двоюродного брата, зятя и сподвижника исламского пророка Мухаммеда . Шииты считают Али своим первым имамом и первым из двенадцати халифов Мухаммеда, а сунниты считают его четвертым суннитским Рашидом Халифом . [1] Согласно шиитскому верованию, [2] рядом с Али в этой мечети похоронены останки Адама и Нуха ( Ноя ). [2] [3] Каждый год миллионы паломников посещают святилище и отдают дань уважения имаму Али.
Памятник святыни строился и перестраивался много раз на протяжении всей истории [4] , нынешняя святыня относится к периоду середины Сефевидов . Ее строительство началось в 1621 году по приказу шаха Аббаса Великого и было завершено в 1631 году после его смерти. Баха ад-дин аль-Амили был назначен архитектором, и сооружение было спроектировано в классическом персидском стиле Сефевидов. Со временем святыня претерпела различные заметные реконструкции, направленные на усиление ее красоты и величия, наиболее заметной из которых стала позолота купола и минаретов святыни в 1743 году Надир-шахом Афшаром .
В 786 году аббасидский халиф Харун ар-Рашид построил первое сооружение над гробницей имама Али, включавшее зеленый купол.
В 850 году халиф Аббасидов аль-Мутаваккиль затопил это место, но в X веке Абу-ль-Хайджа, правитель Мосула и Алеппо из династии Хамданидов , восстановил святилище в 923 году, добавив к нему большой купол.
В 979–980 годах шиитский эмир Буидов Адуд ад-Даула расширил святилище, включив в него кенотаф над местом захоронения и новый купол. Он также развесил текстиль и ковры. Он также защитил Наджаф стеной и цитаделью, одновременно обеспечивая водой из Евфрата через кяриз .
В 1086 году сельджукский султан Малик -Шах I и халиф ан-Насир внесли в святилище крупные пожертвования .
Визирь Шамс ад-Дин Джувейни добавил помещения для обслуживания паломников в 1267 году, а султан Газан-хан добавил крыло Дар ас-Сияда для сейидов в 1303 году .
Ибн Баттута посетил святилище в 1326 году, отметив, что оно «застелено различными видами ковров из шелка и других материалов и содержит канделябры из золота и серебра, большие и маленькие». Между тремя гробницами «стоят блюда из золота и серебра, содержащие розовую воду, мускус и различные виды духов. Посетитель окунает в это руку и помазывает ею свое лицо для благословения». [5] Пожар уничтожил святилище в 1354 году, но оно было восстановлено около 1358 года султаном Джалаиридов Шейхом Авайсом Джалайиром . Он также похоронил останки своего отца, Хасана Бузурга, во дворе. Тимур приказал восстановить святилище после визита в Наджаф. Сулейман Великолепный также преподнес дары, которые, вероятно, помогли восстановить святыню, после визита в 1534 году. Сефевидский шах Исмаил I посетил ее в 1508 году, но именно Аббас I посетил Наджаф дважды и поручил 500 мужчинам восстановить святыню в 1623 году. Реставрация была завершена его внуком Шахом Сафи ад-Дином в 1632 году. Эта реставрация включала новый купол, расширенный двор, больницу, кухню и хоспис, чтобы разместить многочисленных паломников. Кенотаф был восстановлен в 1713 году, а купол стабилизирован в 1716 году.
В 1742 году Надир-шах позолотил купол и минарет, [6] и это было описано Насраллой аль-Хаери в его знаменитой поэме «Идха дхамак ад-дахра йавман ва джарā» ( араб . إذا ضامك الدهر يوماً وجارا ). [7] [8] Жена Надир-шаха оплатила перестройку стен и двора, а также перекладку фаянса айвана . В 1745 году айван был перестроен в виде позолоченного мукарнаса из девяти ярусов. В 1791 году гробницы во дворе были покрыты приподнятым каменным полом, что создало для них подвальное помещение.
Первыми европейскими посетителями были Карстен Нибур в 1765 году, Уильям Лофтус в 1853 году и Иоганн Людвиг Буркхардт в 1864 году. [9] : 79 Османский император Абдул-Азиз перестроил Часовой портал (Баб ас-Саа) и Портал Муслима Ибн Акиля в 1863 году, а первый был позолочен в 1888 году султаном Каджаров Насер ад-Дином Шахом Каджаром . [9] В 1886 году султан Насер ад-Дин также отремонтировал купол, поскольку в нем были трещины из-за погоды.
Во время восстания в марте 1991 года, последовавшего за войной в Персидском заливе , Республиканская гвардия Саддама Хусейна повредила святыню, где были загнаны в угол члены шиитской оппозиции, штурмуя святыню и вырезав практически всех ее обитателей. После этого святыня была закрыта на два года, официально на ремонт. Саддам Хусейн также депортировал в Иран большое количество жителей этого района, которые были иранского происхождения.
За три года после вторжения американских войск в Ирак в 2003 году в мечети произошел ряд инцидентов с применением насилия:
Многочисленные сооружения существовали над гробницей имама Али с момента ее открытия во время правления Харуна аль-Рашида в VIII веке. [10] Однако нынешняя структура восходит к периоду Сефевидов в XVII веке и была спроектирована известным сефевидским энциклопедистом Баха ад-дином аль-Амили . Святилище состоит из центральной гробницы, увенчанной большим двойным куполом в форме луковицы высотой 42 м (138 футов), и окруженной двумя минаретами высотой 38 м (125 футов). [9] : 88–91 Внутренняя оболочка купола видна изнутри гробницы, в то время как монументальная внешняя оболочка видна со двора святилища и по всему городу. [11] Внутренняя часть гробницы и окружающие ее залы украшены массивом зеркальных мозаик, большинство из которых были заменены за эти годы и не являются оригинальными. Однако керамические мозаики, украшающие внутреннюю оболочку купола, являются оригинальными и относятся к первоначальному строительству святилища в период Сефевидов. В передней части святилища стоит большой золотой айван, окруженный двумя минаретами. Монументальный купол, айван и минареты украшены покрытыми золотом медными пластинами, хотя изначально они были украшены зеленой и синей керамической плиткой в типичной сефевидской манере. Позолота купола святилища и элементов фасада была выполнена в 1743 году по приказу иранского царя Надир-шаха Афшара и его жены Разии Бегум. Золотой айван, купол и минареты содержат многочисленные надписи на персидском, арабском и азербайджанском турецком языках с пимами в честь Али ибн Аби Талиба, а также надписи, описывающие позолоту святилища Надир-шахом. [12] Левая и правая боковые стены святилища украшены панелями из плитки cuerda seca, большинство из которых датируются 18 или 19 веками. Святилище имама Али является одним из последних шиитских святилищ в Ираке, сохранивших почти полный набор оригинальных старинных плиток. [13]
Вокруг святилища с северной, восточной и южной сторон находится большой двор, окруженный стрельчатыми аркадами , в то время как святилище связано с мечетью Аль-Рас на западе. Аркады двора имеют высоту в два этажа и содержат различные небольшие комнаты, которые исторически использовались как общежития для семинаристов, сегодня большинство из них используются как административные офисы. Мечеть Аль-Рас (буквально «Главная мечеть») ориентирована в направлении головы могилы Али ибн Аби Талиба . Говорят, что оригинальная мечеть Аль-Рас датируется периодом Ильханата в 14 веке, однако она была снесена в 2005 году администрацией святилища и перестроена в современном стиле с использованием современных строительных материалов и методов. Местные историки архитектуры и специалисты по сохранению памятников утверждают, что разрушение оригинальной мечети Аль-Рас уничтожило важную часть архитектурного наследия святилища, а внедрение современных методов и материалов строительства нанесло ущерб архитектурной целостности святилища. [11] Оригинальный михраб эпохи Ильханата мечети Аль-Рас был отреставрирован в 2023 году после 18 лет хранения и будет выставлен в музее святыни. [14]
Вход в святилище осуществляется через три главных монументальных портала на восточной, северной и южной сторонах, называемых Главным или Часовым порталом, Порталом аль-Туси и Порталом Киблы соответственно. Есть два дополнительных монументальных портала, Портал Муслима Ибн 'Акиля, к северу от Часовых ворот, и Портал аль-'Амара, или Портал аль-Фарадж, в юго-западном углу. Самым примечательным из этих входных порталов является Часовой портал (Иван-и-Саат), увенчанный высокой часовой башней, украшенной мозаичной плиткой. Часовой механизм и его колокола были изготовлены в Манчестере , Англия, и привезены в святилище в 1887 году, это видно по железным гравюрам на колоколах.
Как место захоронения самой важной фигуры шиитского ислама , [15] гробница имама Али считается всеми мусульманами-шиитами четвертым по святости исламским местом . [15] [16] [17] [18] [19] [20] Boston Globe сообщает, что «для мусульман-шиитов Наджаф является четвертым по святости городом после Мекки и Медины в Саудовской Аравии и мечети Аль-Акса в Палестине». [21] [22] [23] Предполагается, что только Кербела , Мекка и Медина принимают больше мусульманских паломников . [21] В хадисе, приписываемом Джафару ас-Садыку , шестому имамитскому шиитскому имаму , это место упоминается как одно из «пяти святых мест, которые мы очень уважаем». [16]
Ежегодно это место посещают в среднем не менее 8 миллионов паломников, и, по оценкам, в ближайшие годы их число увеличится до 20 миллионов. [24] Многие шииты считают, что Али не хотел, чтобы его могила была осквернена его врагами, и поэтому попросил своих друзей и семью похоронить его тайно. Предполагается, что это тайное место захоронения было раскрыто позже во время халифата Аббасидов ас-Садыком. [25] Большинство шиитов признают, что Али похоронен в мечети имама Али, на территории нынешнего города Наджаф, который вырос вокруг святыни. [26]
Ас-Садык сказал, что мечеть Имама Али является третьей из пяти самых святых исламских мест : Мекка, Медина, мечеть Имама Али в Наджафе, гробница Имама Хусейна в Кербеле и гробница его дочери Фатимы в Куме . [27]
«Бог избрал эту землю [Наджаф] в качестве обители Пророков. Клянусь Аллахом, что никто более почтенный, чем Повелитель верующих [Али], никогда не жил там после (времен) его очищенных отцов Адама и Нуха». [28]
Первое — Мекка... второе — Медина... третье принадлежит нашему первому имаму шиитов Али, который находится в Наджафе. Четвертое принадлежит нашему третьему имаму Хусейну в Кербеле. Последнее принадлежит дочери нашего седьмого имама и сестре нашего восьмого имама, которую зовут Фатима, и которая будет похоронена в Куме».
