Буянту Хан ( монгольский : Буянт хаан; монгольское письмо :ᠪᠣᠶᠠᠨᠲᠦ; Китайский :普顏篤汗), урожденный Аюрбарвада (монгольский: Аюурбарбад).ᠠᠶᠤᠷᠪᠠᠷᠪᠠᠳᠠ; Китайский :愛育黎拔力八達), также известный под храмовым именем как император Жэньцзун Юань ( китайский :元仁宗, 9 апреля 1285 — 1 марта 1320), был четвертым императором династии Юань в Китае. Помимо императора Китая , он считается восьмым великим ханом Монгольской империи , хотя это было лишь номинально из-за разделения империи . Его царственное имя «Буянту-хан» на монгольском языке означает «благословенный/добрый хан». Его личное имя «Аюрбарвада» произошло от санскритского соединения «Аюр-парвата» ( आयुर् पार्वत ), что означает «гора долголетия», в отличие от имени императора Уцзуна Кайшань (海山, «горы и моря» на китайском языке). ). [1]
Аюрбарвада был первым юаньским императором, который активно поддерживал принятие конфуцианских принципов в систему управления. Император, наставником которого был конфуцианский академик Ли Мэн, мирно взошел на трон и изменил политику своего старшего брата Хайсана. Что еще более важно, Аюрбарвада восстановила систему экзаменов на государственную службу во времена династии Юань.
Аюрбарвада был вторым сыном Дармабалы и Даги (Тарги) из Хунггирата и правнуком Хубилай-хана (годы правления 1260–1294). Его наставником был конфуцианский ученый Ли Мэн, который сильно повлиял на его будущие политические взгляды с раннего подросткового возраста. [2]
В 1305 году Булуган -хатун отстранила Аюрбарваду от двора и отправила его в Хэнань в качестве принца Хуай-нина. Однако его дядя Темур-хан умер, не оставив наследника, 2 февраля 1307 года, поскольку за год до него умер его сын Тачу.
Вдова Темура Булуган из племени Баяуд держала подальше братьев Хайишана и Аюрбарвады, по материнской линии Хунггирад, и пыталась назначить своего фаворита, мусульманина Ананду, их дядей и губернатором Нинся . Дархан Харгасун, правый канцлер ( китайский :右丞相) правительства, узнавший о плане Булугана, отозвал Аюрбарваду и Ли Мэн из Хуайчжоу ( китайский :懷州) в столицу Даду . Они успешно разработали стратегию по заключению в тюрьму Ананды и Булугана. После этого Аюрбарвада приветствовал своего старшего брата Хайишана , который был еще далеко от Даду, унаследовавшим трон. После коронации последнего в июне 1307 года наследным принцем был назначен Аюрбарвада . Братья пообещали друг другу, что их потомки будут править по очереди.
Аюрбарвада был назначен главой высших центральных административных органов, известных как Чжуншу Шэн, при его брате и предшественнике Хайишан Кюлюг-хане . [2] Он окружил себя китайскими учеными Чэнь Хао, Ван И, Ван Юэ, Чжао Мэнфу , Ван Цзе, Чан Яохо, Шан-е, Яо Суй и Ся ку; художники Шан Чэн и Ван Чэн-пэн; Чагаан, учёный из Балха и Хайи, уйгурский лирик.
Он умел читать и писать по-китайски, ценить китайскую живопись и каллиграфию в дополнение к своим глубоким знаниям конфуцианства и истории Китая . [3] Находясь под сильным влиянием конфуцианской политической этики , он, естественно, был против эксплуататорской политики своего брата. Сторонники Хайишана обвинили Ли Мэна в том, что он посоветовал Аюрбарваде оставить трон себе; Ли Мэн покинул суд сразу после вступления Хайшаня на престол. Аюрбарвада выступил в защиту Ли Мэн, но в итоге ничего особенного не добился. Его несогласие с высшими чиновниками брата оставалось скрытым до его собственного возведения на престол.
Хайишан умер в январе 1311 года. В отличие от борьбы за престолонаследие за трон Юань в 1307 году, наследование Аюрбарвадой трона его старшего брата Хайшана в апреле 1311 года было мирным и плавным переходом в истории империи Юань. [4] Это стало возможным благодаря тому факту, что Хайшань назначил его наследником в июне 1307 года в соответствии с их предыдущим соглашением и впоследствии назначил его титульным главой Чжуншу Шэна, подобно Хубилай-хану, сделано, когда готовил Чжэньджина к тому, чтобы он стал его преемником. На вступительном курилтае его приветствовали под титулом Буянту .
Хотя можно было ожидать общей преемственности в политике и персонале между двумя царствами, учитывая братскую любовь между Хайшаном и Аюрбавадой и мирный путь, которым один сменял другого, то, что должно было произойти в начале правления Аюрбарвады, на самом деле было противоположным: политическая чистка главных министров Хайшана и изменение большей части его политики. Эти изменения в политике можно объяснить культурной и идеологической ориентацией Аюрбарвады и его непростыми политическими отношениями со своим покойным братом. Находясь под сильным влиянием конфуцианской политической этики, он, естественно, был против эксплуататорской политики, проводимой Государственным департаментом при Хайшане. [5]
Аюрбарвада был известен своими усилиями по реформированию правительства Юаня, основанными на принципе конфуцианства, хотя эти реформы были проведены к неудовольствию некоторой монгольской знати. Как только он взошел на престол, он распустил созданный во время правления Хайишана Государственный департамент, в результате чего были казнены 5 высокопоставленных чиновников. Он также отменил жидийские бумажные банкноты и монеты, выпущенные двором Хайшана; и восстановил банкноты Чжунтун и Чжиюань в качестве единственной официальной валюты . Бюрократия была сокращена до уровня 1293 года, а новые высокие должности были понижены до первоначального статуса, который они имели во время правления Хубилая. Различные проекты общественных зданий Хайсана были остановлены. Он назначил Ли Мэн и Чжан Куя великими советниками, а также назначил других, включая монголов и семюрэней (каста различных народов из Центральной Азии и Запада). Управление рыночных налогов, созданное для надзора за купцами, было упразднено после попытки его упразднения со стороны семуренов. [6]
Самой заметной реформой, которую он провел, было повторное введение имперской системы экзаменов для государственных чиновников, аналогичной той, что существовала в предыдущих династиях Китая. [7] Имперская экзаменационная система, хотя и неоднократно обсуждалась во время правления Хубилая, до сих пор не вступила в силу. Теперь оно полностью основывалось на неоконфуцианстве , которое с тех пор утвердилось в качестве государственной философии Китая на многие столетия. Для этих экзаменов были установлены квоты на основе расы, что позволило определенному количеству монголов и ханьских китайцев войти в правительство в качестве гражданских чиновников. Например, начиная с 1313 г. для потенциальных чиновников были введены экзамены - проверка их знаний по важным историческим трудам - в 1315 г. 300 назначений были переданы в суд, причем дополнительная четверть должностей была отдана китайцам неханьского происхождения.
Кодификация закона была еще одной областью, в которой усилия Аюрбарвады по реформированию династии Юань дали желаемые результаты. В том же месяце, когда он был возведен на престол в 1311 году, он поручил Чжуншу Шэну систематизировать кодексы и правила, обнародованные с начала правления Хубилая. Эта компиляция и редактирование были завершены в 1316 году, хотя процесс рассмотрения коллекции не был полностью завершен до 1323 года, когда его сын и преемник Шидибала официально обнародовал ее под названием Да Юань Тонг Чжи ( китайский : 大元通制, « всеобъемлющие институты Великого Юаня»). [8] В некотором смысле новый кодекс также отражал некоторые монгольские обычаи и институциональные особенности, свойственные монгольской династии в истории Китая.
Он считал, что монгольская элита и сэмурен должны учиться у конфуцианской политической философии и китайского исторического опыта, чтобы управлять Китаем. [9] Во время правления Аюрбарвады ряд китайских книг и произведений был переведен или опубликован с разрешения Аюрбарвады. Это также может свидетельствовать о его любви к китайской культуре и о желании его и его чиновников (особенно монголов и выходцев из Центральной Азии) извлечь выгоду из конфуцианской политической мудрости и китайского исторического опыта. Примеры этих переведенных или опубликованных книг и произведений включают конфуцианскую классику Шан Шу ( китайский : 尚書, «Книга истории»), Даксюэ Яньи (китайский: 大學衍義, «Расширенное значение Великого Учения»), Чжэнгуань Чжэнъяо (貞觀政要, «Основы правления периода Чжэнгуань») и Сяо Цзин (孝經, «Книги сыновней почтительности»).
Зимой 1311 года Аюрбарвада приказал упразднить джаргучи ( судью ) княжеских учреждений, созданного Угедей-ханом (годы правления 1229–1241), и передал всех монгольских нарушителей под юрисдикцию чиенбу, одновременно пытаясь ограничить отдельных удельных судей. Он ограничил должность джаргучи судебными делами и организовал их при дворе императорского клана. [10]
В начале своего правления Аюрбарвада поощрял сельское хозяйство для увеличения государственных доходов. [11] Его старший советник Темудер принял решительные меры, которые включали сбор монопольных налогов на соль и железо, а также государственную монополию на внешнюю торговлю под управлением Управления морской торговли. Несмотря на расширение коммерческих связей с Европой, администрация Аюрбарвады во главе с Темудером безуспешно предприняла новую кадастровую съемку под названием Янью Цзинли ( китайский :延祐經理), которая включала в себя комплексное межевание земель в 1314 году. Если бы оно было проведено должным образом, это обследование имело бы успех. значительно увеличили государственные доходы и способствовали созданию более эффективной налоговой структуры. Неэффективное проведение опроса коррумпированными чиновниками вызвало массовые трудности и недовольство. В результате осенью 1315 года в Цзянси вспыхнуло серьезное восстание. Хотя восстание было подавлено в течение двух месяцев, оно вынудило правительство полностью отказаться от программы обследования, чтобы облегчить ситуацию. [12]
Аюрбарвада также предоставила диплом (ярлик) об освобождении францисканцев от любых налогов в 1314 году. [13] От монахов по-прежнему ожидалось, что они будут молиться за жизнь Императора и давать свое благословение в торжественных случаях.
Темудер лишил автономию княжеских уделов и казнил противников-конфуцианцев. Поскольку конфуцианцы считали Темудера «злым министром», противники финансовой централизации обвиняли Темудера в коррупции ; и Буянту-хану пришлось уволить его в 1317 году. [14] Не желая противостоять своей матери Даги (Тарги), Аюрбарвада не смог устранить Темудера.
На международном уровне Аюрбарвада продолжил империалистическую политику своих предков. Он напомнил вассальным государствам о своем воцарении, велел им вспомнить и прислать дань в нужное время и заверил их, что предпримет карательные действия, если они потерпят неудачу. Среди принцев-данников, которым он уведомил о своем восшествии на престол, названы принцы Чампы , Аннама , острова недалеко от Японии, Малабара и королевств на границах Юньнани . [15]
Во время правления Аюрбарвады также произошла война Эсен-Бука-Аюрбарвада между Чагатайским ханством под властью Эсен-Буки I и династией Юань Аюрбарвады и ее союзником Ильханатом под властью Оляйту . Война закончилась победой Юаня и Ильханства, но мир наступил только после смерти Эсен Буги в 1318 году.
.jpg/1280px-Yuan_Bronze_Gun_(9948385285).jpg)
Аюрбарвада умер 1 марта 1320 года. [16] После смерти Хайишана Аюрбарвада позже во время своего правления нарушил свое обещание, сделав своего собственного сына Шидибалу новым наследным принцем в 1316 году. Таким образом, его сын стал его преемником вместо одного из сыновей Хайсана.
Его смерть породила два десятилетия политических потрясений. Фракция Хунггирата под руководством Темудера и Даги стала еще более влиятельной при дворе. После убийства Шидибалы в 1323 году никто из его потомков не правил Империей.
У него было три супруги, только двое родили ему сыновей:
У него также была дочь по имени принцесса Кёкелун, которая вышла замуж за Дуолубена Кюрегена — одного из потомков Дай Сетсена, вождя племени Хонгирад и отца Бёрте .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )