stringtranslate.com

Император России

Император и самодержец всея России [ 1 ] [ а ] также переводится как император и самодержец  всех​​ ​Россия , [2] — официальный титул российского монарха с 1721 по 1917 год.

Титул возник в связи с победой России в Северной войне (1700–1721) и появился как адаптация титула царя в рамках принятой в Европе системы титулования. Титул был преобразован из прежнего титула царя и великого князя всея Руси . Старый титул царь (или царица ) продолжал широко использоваться для обозначения императора (или императрицы) до тех пор, пока монархия не была упразднена в 1917 году.

Заголовок

Статья 1 Основных законов Российской империи гласила, что «Император Всероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный. Повиноваться его верховной власти не токмо за страх, но и за совесть, сам Бог повелевает ». [3]

Полный титул императора в XX веке (ст. 37 Основных законов) был:

Милостью Божией Мы, Н. Н., Император и Самодержец Всея Руси , Москва , Киев , Владимир , Новгород ; Царь Казанский , Царь Астраханский , Царь Польский , Царь Сибири , Царь Херсонеса Таврического , Царь Грузинского ; Владыка Псковский и великий князь Смоленский , Литовский , Волынский , Подольский , Финляндский ; Князь Эстландский , Ливляндский , Курляндский , Семигалийский , Жемайтийский , Белостокский , Карельский , Тверской , Югрский , Пермский , Вятский , Болгарский и другие; Господин и великий князь Нижегородский , Черниговский , Рязанский , Полоцкий , Ростовский , Ярославский , Белоозеро , Удорский , Обдорский , Кондийский , Витебский , Мстиславский и всех северных стран Владыка; и Владыка Иверии , Картли , Кабарды и Армянской земли провинций ; наследственный Государь и правитель черкесских и горских князей и других; Владыка Туркестана ; Наследник Норвегии ; Герцог Шлезвиг - Гольштейнский , Стормарнский , Дитмаршенский и Ольденбургский и другие, и другие, и другие. [4]

Царское самодержавие

Сам царь , воплощение суверенной власти, стоял в центре царского самодержавия, обладая всей полнотой власти над государством и его народом. [5] Самодержец делегировал власть лицам и учреждениям, действующим по его приказу и в пределах его законов для общего блага всей России. [5] Царь был метафорически отцом, а все его подданные были его детьми; эта метафора даже появилась в православных букварях , [6] и запечатлена в простонародном русском выражении «царь-батюшка » .

Более того, в отличие от движения за разделение церкви и государства в западноевропейских монархиях, Российская империя сочетала монархию с верховной властью в религиозных вопросах ( подробнее см. Церковная реформа Петра I и цезарепапизм ).

Другая ключевая черта, связанная с патримониализмом . В России царь владел гораздо большей долей государства (землями, предприятиями и т. д.), чем западные монархи. [7] [8] [9] [10] [11] [12]

У царского самодержавия было много сторонников в России. Среди крупных русских защитников и теоретиков самодержавия были писатель Федор Достоевский , [13] [14] Михаил Катков , [15] Константин Аксаков , [16] Николай Карамзин , [14] Константин Победоносцев [13] [5] и Петр Семенов . Все они утверждали, что сильной и процветающей России нужен сильный царь и что ей чужды философии республиканизма и либеральной демократии . [13]

История

Регалии Императора

Петр I осознавал необходимость закрепления положения России в системе европейских государств, в том числе важность признания со стороны императора Священной Римской империи равенства титулов царя и императора. [17] После победы в Полтавской битве Петр I поднял вопрос о титуле императора перед венским двором. [17] В 1717 году Петр I отстаивал свое право использовать титул императора , используя для подтверждения своих притязаний письмо Максимилиана I к Василию III . [18]

Титул императора всероссийского был введен для Петра I. После его победы в Северной войне и заключения Ништадтского мира в сентябре 1721 года Сенат и Синод постановили пожаловать Петру титул императора всероссийского со следующим заявлением: «по обычаю Римского Сената за благородное дело императоров таковые титулы публично им в дар даны и в статуи для вечных родов начертаны».

В сей 20-й день октября, по совещании Сената вместе со Святейшим Синодом принято намерение, Его Величеству, в свидетельство надлежащей благодарности за его высокую милость и отеческое отношение и старание, которое он для блага государства во все славное время своего правления и особенно в прошедшую Шведскую войну проявить изволил, и всероссийское государство в столь сильном и благополучном состоянии, и народ его такою славою по всему миру подвергнуть чрез его единоличное правление приведено, как то всем весьма известное, именем всего российского народа просить, тако милостиво принять, по примеру других, от них титул: Отца Отечества, Императора Всероссийского, Петра Великого...

—  Законы Российской Империи в целом. Т. VI. № 3840

2 ноября 1721 года титул принял Петр I. Голландская республика и Королевство Пруссия немедленно признали новый титул российского монарха, за ними последовали Королевство Швеция в 1723 году, Османская империя в 1739 году, Соединенное Королевство и Австрия в 1742 году, [b] Священная Римская империя , Королевство Франция и Испания в 1745 году и, наконец, Речь Посполитая в 1764 году. С этого момента российское государство стало именоваться Российской империей .

16 февраля 1722 года Петр I издал Указ о престолонаследии, которым отменил старый обычай передачи престола прямым потомкам по мужской линии, но разрешил назначение наследника через любого достойного человека по воле монарха.

Церемония коронации

Коронации в Российской империи включали в себя высокоразвитую религиозную церемонию, в которой император короновался и наделялся регалиями , затем помазывался миром и формально благословлялся церковью для начала своего правления. Хотя великие князья московские короновались до правления Ивана III ( р.  1462–1505 ), их коронационные ритуалы приняли явные византийские оттенки в результате влияния жены Ивана Софьи Палеолог и имперских амбиций его внука Ивана IV . [19]

Современный стиль коронации, вводящий элементы «европейского стиля», заменил предыдущую церемонию «коронации» и впервые был использован для Екатерины I в 1724 году. [20] [21] Поскольку царская Россия претендовала на звание « Третьего Рима » и преемницы Византии, [22] русский обряд был призван связать ее правителей и прерогативы с правителями и прерогативами так называемого « Второго Рима » ( Константинополя ). [23]

Хотя между первоначальным восшествием на престол государя и проведением этого ритуала могли пройти месяцы или даже годы, церковная политика гласила, что монарх должен быть помазан и коронован в соответствии с православным обрядом, чтобы иметь успешное правление. [24] Поскольку церковь и государство были по сути едины в императорской России, эта служба наделяла царей политической легитимностью; однако это было не единственное ее предназначение. Она в равной степени воспринималась как предоставление подлинного духовного блага, которое мистически соединяло государя с подданными, даруя божественную власть новому правителю. Как таковая, она была схожа по цели с другими европейскими церемониями коронации средневекового периода .

Даже когда имперская столица находилась в Санкт-Петербурге (1713–1728, 1732–1917), русские коронации всегда проводились в Москве в Успенском соборе Кремля . Последняя коронационная служба в России состоялась 26 мая 1896 года для Николая II и его жены Александры Федоровны , которые стали последними императором и императрицами России. Российские императорские регалии пережили последующую русскую революцию и советский период и в настоящее время экспонируются в Алмазном фонде в Оружейной палате Кремля .

Список императоров

Императоры России - продолжительность жизни (1721–1918)

Николай II отрекся от престола в пользу своего брата, великого князя Михаила Александровича , но на следующий день, после номинального правления всего лишь в 18 часов, «император Михаил II» отказался от власти, положив конец династическому правлению в России.

Продолжение руководства см. в Списке лидеров России .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В орфографии до 1918 года: Императоръ и Самодержецъ Всероссийский, Императрица и Самодержица Всероссийская.
  2. ↑ Вена изначально отказалась принять титул, но в конечном итоге уступила после того, как письмо было признано подлинным. [17]

Ссылки

  1. ^ Ферро, Марк (1995). Николай II: Последний из царей. Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 978-0-19-509382-7.
  2. ^ Стоун, Бейли (2014). Анатомия революции: сравнительный анализ Англии, Франции и России. Cambridge University Press. стр. 65. ISBN 978-1-107-04572-9.
  3. ^ «Глава первая о сущности верховной суверенной власти, статья 7». Архивировано 05.09.2018 в Wayback Machine , Российский Императорский Дом: Официальный сайт династии Романовых . Получено 26 июня 2019 г.
  4. ^ «О титуле Его Императорского Величества и государственном гербе», Российский Императорский Дом: Официальный сайт Династии Романовых . Получено 26 июня 2019 г.
  5. ^ abc Стивен Дж. Ли Россия и СССР, 1855–1991: Автократия и диктатура , Routledge, 2006. ISBN 0-415-33577-9 , Google Print, стр. 1–3 
  6. ^ Роберт Д. Крюс, За пророка и царя: ислам и империя в России и Центральной Азии , Издательство Гарвардского университета, 2006, ISBN 0-674-02164-9 , Google Print, стр.77 
  7. ^ Дебора Гудвин, Мэтью Мидлейн, Переговоры в международном конфликте: понимание убеждения , Тейлор и Фрэнсис, 2002, ISBN 0-7146-8193-8 , Google Print, стр.158 
  8. ^ Николас Спулбер, Экономические переходы России: от позднего царизма к новому тысячелетию , Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-81699-8 , Google Print, стр. 27-28 
  9. ^ Рейнхард Бендикс, Макс Вебер: Интеллектуальный портрет , Издательство Калифорнийского университета, 1977, ISBN 0-520-03194-6 , Google Print, стр.356-358 
  10. ^ Ричард Пайпс, Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры , Yale University Press, 2007, ISBN 0-300-12269-1 , Google Print, стр.181 
  11. ^ Кэтрин Дж. Дэнкс, Российская политика и общество: Введение , Pearson Education, 2001, ISBN 0-582-47300-4 , Google Print, стр.21 
  12. ^ Стефан Хедлунд, Зависимость от русского пути: народ с трудной историей , Routledge, 2005, ISBN 0-415-35400-5 , Google Print, стр.161 
  13. ^ abc Питер Вирек, Консервативные мыслители: от Джона Адамса до Уинстона Черчилля , Transaction Publishers, 2005, ISBN 1-4128-0526-0 , Google Print, стр. 84–86 
  14. ^ Джеймс Патрик Скэнлан, Достоевский-мыслитель: философское исследование , Cornell University Press, 2002, ISBN 0-8014-3994-9 , Google Print, стр.171-172 
  15. ^ Ричард Пайпс, Русский консерватизм и его критики: исследование политической культуры , Yale University Press, 2007, ISBN 0-300-12269-1 , Google Print, стр. 124 
  16. ^ Николай Н. Петро, ​​Возрождение русской демократии: интерпретация политической культуры , Издательство Гарвардского университета, 1995, ISBN 0-674-75001-2 , Google Print, стр. 90 
  17. ^ abc Madariaga, Isabel de (2014). Политика и культура в России восемнадцатого века: собранные эссе . Abingdon, Oxon: Routledge. стр. 25–32. ISBN 9781317881902.
  18. ^ Мэсси, Роберт К. (1991). Петр Великий: Его жизнь и мир. Wings Books. ISBN 978-0-517-06483-2.
  19. ^ Московия, разделы "Эволюция русской аристократии" и "Иван IV". О коронациях ранних правителей Московии см. Alfred Rambaugh Rambaud on the Rise of the Great Princes of Moscow. Архивировано 2012-02-06 на Wayback Machine .
  20. ^ Вортман, Ричард С. (2006). Сценарии власти: миф и церемония в русской монархии от Петра Великого до отречения Николая II . Princeton University Press . ISBN 9781400849697.
  21. ^ «Музеи Московского Кремля: УСПЕНСКИЙ СОБОР».
  22. ^ Москва — Третий Рим [ необходима полная цитата ] . См. также Москва становится Третьим Римом.
  23. ^ Вортман, стр. 10. Политическая теория, распространенная среди многих православных русских в двадцатом веке, постулировала, что было три «Рима»: первый (Рим) якобы отступил от истинного христианства после Великого раскола 1054 года между римским католицизмом и восточным православием ; второй (Константинополь) также отступил от истинного христианства, приняв римский католицизм на Флорентийском соборе , и впоследствии пал под натиском турок ; Москва и «Святая Русь» были третьим Римом, и (согласно этой доктрине) «четвертого никогда не будет». История России, Глава 1: Средневековая Россия, Раздел «Иван Великий».
  24. ^ New York Times , 31 мая 1896 г. Цитируется в Wortman, Introduction. См. также Blech, Annalise, The Russian Orthodox Church: History and Influence Архивировано 18 октября 2012 г. в Wayback Machine , Техасский университет в Остине, 2008 г., стр. 9.

Внешние ссылки