stringtranslate.com

династия Чола

Династия Чола [а] ( тамил: [t͡ʃoːɻɐr] ) была тамильской династией , происходящей из южной Индии . На пике своего могущества она правила империей Чола , обширной морской империей. Самые ранние датируемые упоминания о Чоле содержатся в надписях, датируемых III в. до н. э. во время правления Ашоки из империи Маурьев . Империя Чола достигла своего расцвета и достигла империализма при средневековых Чолах в середине IX в . н. э . Как один из трех коронованных королей Тамилакама , наряду с Чера и Пандья , династия продолжала править на различных территориях до XIII в. н. э .

Сердцем Чола была плодородная долина реки Кавери . Они правили значительно большей территорией на пике своего могущества со второй половины IX века до начала XIII века. Они объединили полуостровную Индию к югу от реки Тунгабхадра и удерживали территорию как единое государство в течение трех столетий между 907 и 1215 годами нашей эры . [2] При Раджарадже I и его преемниках Раджендре I , Раджадхирадже I , Раджендре II , Вирараджендре и Кулотунге Чоле I империя стала военным, экономическим и культурным центром в Южной Азии и Юго-Восточной Азии . [3]

Происхождение

Существует очень мало письменных свидетельств о Чола до 7-го века н. э. Основными источниками информации о ранних Чолах являются древняя тамильская литература периода Сангам ( ок. 600 г. до н. э.), [b] устные традиции, религиозные тексты, храмовые и медные надписи . Более поздние средневековые Чолы также заявляли о своей длинной и древней родословной. Чолы упоминаются в Эдиктах Ашоки (написанных в 273–232 гг. до н. э.) как один из соседей империи Маурьев на юге ( Главный наскальный эдикт Ашоки № 13 ), [5] [6] которые, как считалось, не подчинялись Ашоке, находились с ним в дружеских отношениях. [c] Также есть краткие упоминания о стране Чола и ее городах, портах и ​​торговле в Перипле Эритрейского моря ( Periplus Maris Erythraei ), а также в немного более поздней работе географа Птолемея . Махавамса , буддийский текст, написанный в V веке н. э., повествует о нескольких конфликтах между жителями Шри-Ланки и Чолами в I веке до н. э. [8]

Распространенное мнение заключается в том, что Чола , как и Чера и Пандья , является названием правящей семьи или клана незапамятной древности. Аннотатор Паримелажагар сказал: «Благотворительность людей с древней родословной (таких как Чола, Пандья и Чера) всегда щедра, несмотря на их скудные средства». Другие общепринятые имена для Чола — Чода , [9] Килли (கிள்ளி), Валаван (வளவன்), Сембиян (செம்பியன்) и Ченни . [10] Килли , возможно, происходит от тамильского kil (கிள்), означающего копать или раскалывать, и передает идею землекопа или работника земли. Это слово часто является неотъемлемой частью ранних названий Чола, таких как Недункилли , Наланкилли и т. д., но в более поздние времена почти выходит из употребления. Валаван , скорее всего, связан с « валам » (வளம்) — плодородие и означает владельца или правителя плодородной страны. Сембиян , как правило, означает потомка Шиби  — легендарного героя, чье самопожертвование при спасении голубя от преследования сокола, фигурирует среди ранних легенд Чола и составляет предмет Сиби Джатаки среди историй Джатаки буддизма . [11] В тамильском лексиконе Чола означает Соажи или Саэй, обозначая недавно образованное королевство, в роду Пандья или старой страны. [12] Ченни на тамильском означает Голова .

История

История Чолов делится на четыре периода: Ранние Чолы литературы Сангама , междуцарствие между падением Сангама Чола и возвышением имперских средневековых Чола при Виджаялайе (ок. 848 г.), династия Виджаялайи и, наконец, Поздняя династия Чола Кулотунги Чола I с третьей четверти XI века. [d]

Ранние Чолы

Самые ранние цари Чола, о которых имеются вещественные доказательства, упоминаются в литературе Сангама. Ученые в целом согласны, что эта литература относится к последним векам до нашей эры и ранним векам нашей эры. [14] Внутренняя хронология этой литературы все еще далека от устоявшейся, и в настоящее время связный отчет об истории периода не может быть получен. В ней записаны имена царей и принцев, а также поэтов, которые их восхваляли. [15]

В литературе Сангама также записаны легенды о мифических царях Чола. [16] Эти мифы повествуют о царе Чола Кантамане, предполагаемом современнике мудреца Агастьи , преданность которого привела к появлению реки Кавери. [ требуется ссылка ] Два имени являются выдающимися среди царей Чола, которые фигурируют в литературе Сангама: Карикала и Коченганнан . [17] [18] [19] [20] Нет никаких надежных способов установить порядок наследования, зафиксировать их отношения друг с другом и со многими другими принцами примерно того же периода. [21] [e] Урайур (ныне часть Тиручирапалли ) был их старейшей столицей. [16] Каверипаттинам также был ранней столицей Чола. [22] В Махавамсе упоминается, что принц Чола, известный как Эллалан , вторгся в королевство Раджарата на Шри-Ланке и завоевал его в 235 г. до н. э. с помощью армии Майсура . [16] [23]

Междуцарствие

Южная Индия в 300 г. до н.э., показаны страны Чера, Пандья и Чола

Не так много информации о переходном периоде около трех столетий с конца эпохи Сангам (ок. 300 г.) до того, когда Пандьи и Паллавы доминировали в стране тамилов. Неизвестная династия Калабхра вторглась в страну тамилов, вытеснила существующие королевства и правила в течение этого времени. [24] [25] [26] Они были вытеснены династией Паллавов и династией Пандьянов в 6 веке. [18] [27] Мало что известно о судьбе Чола на тамильской земле в течение последующих трех столетий. Чола почти полностью исчезли с тамильской земли в этом разгроме, хотя их ветвь можно проследить к концу пятого века н. э. в Райаласиме — телугу-Чола , чье королевство упоминается Юань Чжвангом в седьмом веке н. э. [28] Из-за вторжения Калабхры и растущей мощи Паллавов, Чола мигрировали из своей родной земли Урайюр в страну Телугу и правили оттуда как вожди Паллавов по крайней мере с 540 г. н. э. Несколько семей телугу Чола, такие как Ренати Чола, Поттапи Чола, Неллоре Чола , Веланати Чола , Наннуру Чола, Кондидела Чола существовали и заявляли о своем происхождении от древнего тамильского царя Карикала Чола . [29] Чолам пришлось ждать еще три столетия до вступления на престол Виджаялая Чола, принадлежащего к семье Поттапи Чола во второй четверти девятого века, чтобы восстановить свою династию в качестве независимых правителей, свергнув Паллавов и Пандьев. [30] Согласно надписям, найденным в Танджавуре и вокруг него, королевством Танджавур правили Мутараяры / Мутураджи в течение трех столетий. Их правление закончилось при Виджаялае Чоле, который захватил Танджавур у Иланго Мутарайяра между 848 и 851 годами н. э.

Эпиграфика и литература дают несколько проблесков преобразований, которые произошли с этой линией царей в течение этого длительного периода. Несомненно, что когда власть Чолов достигла своего пика, а к северу и югу от них усилилась власть Пандьев и Паллавов, [19] [31] эта династия была вынуждена искать убежища и покровительства у своих более успешных соперников. [32] [f] Несмотря на свои ограниченные полномочия, Пандьи и Паллавы приняли принцесс Чола в жены, возможно, из уважения к их репутации. [g] Многочисленные надписи Паллавов этого периода упоминают, что они сражались с правителями страны Чола. [h]

Ранняя серебряная монета Уттама Чола, найденная в Шри-Ланке, на которой изображен тигр, эмблема Чола, и надпись нагари. [35]

Имперский Чолас

Империя Чола была основана в 848 году н. э. Виджаялайей , потомком Ранних Чола . [36]

Деталь статуи Раджараджи I в храме Брихадишвары в Танджавуре .

Ранние короли Чола расширили свою территорию и влияние. В начале 10-го века второй король Чола, Адитья I , победил династию Паллавов и династию Пандьев, захватив Тондаймандалам и Конгу Наду . Позже сын Адитьи Парантака I победил династию Раштракута в битве при Валлале, а также победил Пандьев. [37]

Раджараджа I и Раджендра I расширили династию до ее имперского состояния в 11 веке, создав влиятельную империю в Бенгальском заливе . Храм Брихадишварар также был построен в эту эпоху. [38] Династия Чола была на пике своего влияния и могущества в 11 веке. [39]

Раджендра I завоевал Одишу и династию Пала в Бенгалии и достиг реки Ганг на севере Индии. [40] Раджендра Чола I построил новую столицу под названием Гангайконда Чолапурам, чтобы отпраздновать свои победы в северной Индии. [41] Раджендра Чола I успешно вторгся в королевство Шривиджая в Юго-Восточной Азии, что привело к упадку империи там. [42] [43] [44] [45] Он также завершил завоевание королевства в Раджарате на Шри-Ланке и отправил три дипломатические миссии в Китай в 1016, 1033 и 1077 годах. [46] [47]

Угловой вид Гопурама на храм Танджавур Брихадишвара .
Сикхара храма Брихадишвара , купольный купол (25 тонн), имеет восьмиугольную форму и покоится на цельном гранитном блоке весом 80 тонн. [ необходима цитата ]
Храм Айраватешвара , Дарасурам в округе Танджавур .

Западная империя Чалукьев под предводительством Сатьяшраи и Сомешвары I регулярно пыталась освободиться от господства Чола, в первую очередь из-за влияния Чола в королевстве Венги . [48] Западные Чалукья предприняли несколько безуспешных попыток втянуть императоров Чола в войну, и за исключением краткой оккупации территорий Венги между 1118 и 1126 годами, в союзе с принцем Викрамадитьей VI . [49] Чолам обычно удавалось доминировать над Чалукьями в западном Декане , побеждая их в войне и облагая их данью. [50] С оккупацией Дхарвара в северной части Центральной Карнатаки Хойсалами под предводительством Вишнувардханы , где он обосновался вместе со своим сыном Нарасимхой I, управлявшим столицей Хойсалов Дварасамудрой около 1149 года, и с оккупацией Калачури столицы Чалукьев в течение более 35 лет с 1150 по 1151 год, королевство Чалукьев уже начало распадаться. [51]

Чолы под предводительством Кулотунги Чолы III объединились, чтобы возвестить о роспуске Чалукьев, помогая Хойсалам под предводительством Виры Баллалы II , зятя монарха Чола, и победили Западных Чалукьев в серии войн с Сомешварой IV между 1185 и 1190 годами. Территории последнего царя Чалукьев даже не включали бывшие столицы Чалукьев Бадами, Маньяхета или Каляни. Это был окончательный роспуск власти Чалукьев, хотя Чалукья существовали только номинально в период 1135–1140 годов. Но Чолы оставались стабильными до 1215 года, а затем были поглощены империей Пандья и прекратили свое существование к 1279 году. [52]

С другой стороны, с 1150 по 1280 гг. н. э. династия Пандья стала самым ярым противником Чола и пыталась добиться независимости для своих традиционных территорий. Таким образом, в этот период происходили постоянные войны между Чолами и Пандьями. Кроме того, Чола регулярно воевали с восточными Гангами Калинги . Более того, под защитой Чолы Венги оставался в значительной степени независимым. Чола также доминировали на всем восточном побережье со своими вассалами, телугу Чола Веланати и Неллора среди прочих. Эти вассалы всегда помогали Чолам в их успешных кампаниях против Чалукьев и взимали дань с королевств Каннада. Кроме того, Чола постоянно воевали с сингальскими королями из королевства Рохана на Шри-Ланке, которые неоднократно пытались свергнуть оккупацию Чола Раджарата и объединить остров. Но до более позднего короля Чола Кулоттунги I, Чола имели твердый контроль над этой территорией. В одном из таких случаев король Чола, Раджадхираджа Чола II , смог победить сингалов с помощью их традиционного союзника, конфедерации пяти принцев Пандья, и сохранил контроль над Раджаратой под властью Чола. Его преемник, последний великий монарх Чола Кулоттунга Чола III укрепил власть над территориями Чола, подавив дальнейшие восстания и беспорядки в районе Раджарата на Шри-Ланке и в Мадурае. Он также победил генералов Хойсала, которые сражались под командованием Виры Баллалы II в Карувуре. Кроме того, он также продолжал удерживать традиционные территории в стране тамилов, Восточной Гангавади, Дракшараме, Венги и Калинге. Однако после победы над Вирой Баллалой II Кулоттунга Чола III заключил с ним брачный союз посредством женитьбы Баллалы на принцессе Чола, что улучшило отношения Кулоттунги Чолы III с Хойсалами. [53] [i]

Заморские завоевания

Карта империи Чола в период ее наибольшего развития при императоре Раджендре I. Около 1030  г.

Во время правления Раджараджи Чолы I и его преемников Раджендра Чола I, Вирараджендра Чола и Кулотунга Чола I армии Чола вторглись в Шри-Ланку, Мальдивы и части Юго-Восточной Азии, такие как Малайзия, Индонезия и Южный Таиланд [55] империи Шривиджая в 11 веке. Раджараджа Чола I начал несколько морских кампаний, которые привели к захвату Шри-Ланки, Мальдив и Малабарского побережья. [56] В 1025 году Раджендра Чола начал морские набеги на порты Шривиджая и против бирманского королевства Пегу. [57] Надпись Чола гласит, что он захватил или разграбил 14 мест, которые были идентифицированы с Палембангом, Тамбралингой и Кедахом среди других. [58] Второе вторжение возглавил Вирараджендра Чола, который завоевал Кедах в Малайзии Шривиджая в конце 11 века. [59] Вторжение Чола в конечном итоге не смогло установить прямое управление Шривиджаей, поскольку вторжение было коротким и имело целью только разграбление богатств Шривиджаи. Однако это вторжение серьезно ослабило гегемонию Шривиджаи и позволило сформировать региональные королевства. Хотя вторжение не сопровождалось прямой оккупацией Чолана, и регион не изменился географически, в торговле были огромные последствия. Тамильские торговцы вторглись в королевство Шривиджаи, традиционно контролируемое малайскими торговцами, и влияние тамильских гильдий возросло на Малаккском полуострове и северном побережье Суматры.

Поздний Чолас (1070–1279)

Позднее королевство Чола при Кулотунге Чоле I (1070–1120 гг. н. э.)

Брачные и политические союзы между восточными Чалукьями начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Дочь Раджараджи Чолы вышла замуж за принца Чалукья Вималадитью [60] , а дочь Раджендры Чолы Амманга Деви вышла замуж за принца Восточного Чалукья Раджараджи Нарендру . [61] Сын Вирараджендры Чолы, Атираджендра Чола , был убит во время гражданских беспорядков в 1070 году, и Кулотунга Чола I, сын Амманги Деви и Раджараджи Нарендры, взошел на трон Чолы. Так началась династия Поздних Чол. [62]

Династия Поздних Чола возглавлялась способными правителями, такими как Кулотунга Чола I, его сын Викрама Чола , другие преемники, такие как Раджараджа Чола II, Раджадхираджа Чола II и Кулотунга Чола III, которые завоевали Калингу, Илам и Катаху . Однако правление поздних Чола между 1218 годом, начиная с Раджараджи Чола II , до последнего императора Раджендра Чола III было не таким сильным, как у императоров между 850 и 1215 годами. Около 1118 года они потеряли контроль над Венги в пользу Западной Чалукьи и Гангавади (южные районы Майсура ) в пользу империи Хойсала . Однако это были лишь временные неудачи, потому что сразу после восшествия на престол короля Викрамы Чолы, сына и преемника Кулотунги Чолы I, Чолы не теряли времени и вернули себе провинцию Венги, победив Чалукью Сомешвару III, а также вернув Гангавади у Хойсалов. Империя Чолы, хотя и не такая сильная, как между 850 и 1150 годами, все еще была в значительной степени территориально нетронутой при Раджарадже Чоле II (1146–1175), о чем свидетельствует строительство и завершение третьего великого архитектурного чуда Чолы, храма Айраватешвары в форме колесницы в Дхарасураме на окраине современного Кумбаконама. Администрация и территориальная целостность Чола до правления Кулотунги Чолы III были стабильными и весьма процветающими до 1215 года, но во время его правления начался упадок власти Чола после его поражения от Маравармана Сундары Пандияна II в 1215–1216 годах. [63] Впоследствии Чола также потеряли контроль над островом Ланка и были изгнаны возрождением власти сингалов. [ необходима цитата ]

В продолжение упадка, также отмеченного возрождением династии Пандья как самых могущественных правителей в Южной Индии, отсутствие контролирующей центральной администрации на бывших территориях Пандья побудило нескольких претендентов на трон Пандья спровоцировать гражданскую войну, в которой сингалы и Чола были вовлечены по доверенности. Подробности гражданской войны Пандья и роли, которую играли Чола и сингалы, присутствуют в Махавамсе, а также в надписях Паллавараянпеттай. [64] [65]

Отклонить

Неудачи, понесенные в последние годы правления Кулотунги I, оставили империю несколько уменьшенной. Преемники Кулотунги Викрама Чола (1118–1135 гг. Н. Э.) и Кулотунга Чола II (1133–1150 гг. Н. Э.) были способными и сострадательными лидерами, которые старались не вовлекать своих подданных в ненужные и безвыигрышные войны. [66] Раджараджа II (1146–1173 гг. н.э.), Раджадхираджа II (1166–1178 гг. н.э.) и Кулотунга Чола III (1178–1218 гг. н.э.) приняли активную роль в политике зарождающегося возрождения Пандьев . [67] Между тем, преемственность Чола становилась все более и более мрачной из-за споров и интриг в периоды Раджадхираджи II и Кулотунги III. [68]

Чолы под предводительством Кулотунги Чолы III объединились, чтобы возвестить о роспуске Чалукьев, помогая Хойсалам под предводительством Виры Баллалы II , зятя монарха Чолы, и победили Западных Чалукьев в серии войн с Сомешварой IV между 1185 и 1190 годами. Территории последнего царя Чалукьев даже не включали бывшие столицы Чалукьев Бадами, Маньякхета или Каляни. Это был окончательный роспуск власти Чалукьев, хотя Чалукья существовали только номинально с 1135 по 1140 год. Но Чолы оставались стабильными до 1215 года, были поглощены империей Пандья и прекратили свое существование к 1279 году. [52]

Его преемник, последний великий монарх Чола Кулоттунга Чола III укрепил власть над территориями Чола, подавляя дальнейшие восстания и беспорядки в районе Раджарата в Шри-Ланке и Мадурае. Он также победил генералов Хойсалы, сражавшихся под командованием Виры Баллалы II при Карувуре. Восточный Гангавади, Дракшарама, Венги и Калинга. Однако после победы над Вирой Баллалой II Кулоттунга Чола III вступил с ним в брачный союз через брак Баллалы с принцессой Чола, что улучшило отношения Кулоттунга Чола III с Хойсаласом. [53]

Администрация и общество

территория Чола

Династия Чола расположена в Континентальной Азии.
1100
КОЧО
ДАЛИ
class=notpageimage|
Основные политические образования в континентальной Азии около  1100 г.

Согласно тамильской традиции, страна Чола включала регион, который включает в себя современный округ Тиручирапалли , округ Тируварур , округ Нагапаттинам , округ Ариялур , округ Перамбалур , округ Пудуккоттай , округ Танджавур в Тамил Наду и округ Караикал . Река Кавери и ее притоки доминируют над этим ландшафтом в целом равнинной страны, которая постепенно спускается к морю, не прерываемая крупными холмами или долинами. Река, которая также известна как река Понни ( Золотая ), занимала особое место в культуре Чола. Ежегодные наводнения в Кавери знаменовали собой повод для празднования, известного как Адиперукку , в котором принимала участие вся нация. [ необходима ссылка ]

Каверипумпаттинам на побережье около дельты Кавери был крупным портовым городом. [16] Птолемей знал об этом, который он называл Хаберис, и другой портовый город Нагаппаттинам как самые важные центры Чоласа. [69] Эти два города стали центрами торговли и коммерции и привлекали множество религиозных верований, включая буддизм. [j] Римские корабли нашли свой путь в эти порты. Римские монеты, датируемые первыми веками нашей эры, были найдены около дельты Кавери. [71] [ нужна страница ] [72]

Другими крупными городами были Танджавур, Урайюр и Кудантхай, ныне известный как Кумбаконам . [16] После того, как Раджендра Чола перенес свою столицу в Гангайконда Чолапурам, Танджавур утратил свое значение. [73]

Культурный вклад

Деталь главного виманама (башни) храма Танджавур.

При Чолах страна тамилов достигла новых высот совершенства в искусстве , религии , музыке и литературе . [74] Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию движений, которые начались в более раннюю эпоху при Паллавах. [75] Монументальная архитектура в форме величественных храмов и скульптуры из камня и бронзы достигли изящества, никогда ранее не достигнутого в Индии. [76]

Завоевание Чолами Кадарама (Кедах) и Шривиджаи, а также их постоянные торговые контакты с Китайской империей позволили им повлиять на местные культуры. [77] Примеры индуистского культурного влияния , которые можно найти сегодня по всей Юго-Восточной Азии, во многом обязаны наследию Чолов. Например, большой храмовый комплекс в Прамбанане в Индонезии демонстрирует несколько сходств с южноиндийской архитектурой. [78] [79]

Согласно малайской хронике Sejarah Melayu , правители султаната Малакка утверждали, что являются потомками королей империи Чола. [80] [ необходима полная цитата ] Правление Чола помнят в Малайзии и сегодня, поскольку многие принцы там носят имена, заканчивающиеся на Cholan или Chulan, одним из таких был Раджа Чулан , раджа Перака . [81] [ необходима полная цитата ] [82] [ необходима полная цитата ]

Литература

Бронзовая скульптура Чола из Музея Ольстера

Эпоха Имперского Чола была золотым веком тамильской культуры, отмеченным важностью литературы. Записи Чола цитируют множество работ, включая Rajarajesvara Natakam , Viranukkaviyam и Kannivana Puranam . [83]

Возрождение индуизма из его надира во время Калабхраса стимулировало строительство многочисленных храмов, а они, в свою очередь, породили шиваитскую и вайшнавскую религиозную литературу. [84] Джайнские и буддийские авторы также процветали, хотя и в меньшем количестве, чем в предыдущие столетия. [85] «Дживака-чинтамани » Тирутакатевара и « Суламани» Толамоли являются одними из примечательных работ неиндуистских авторов. [86] [87] [88] Грамматик Буддхамитра написал текст по тамильской грамматике под названием «Вирасолиям» . [89] Были написаны комментарии к великому тексту «Толкаппиям» , который посвящен грамматике, но также упоминает этику войны. [90] [91] [92] «Периапуранам» был еще одним замечательным литературным произведением этого периода. Это произведение в некотором смысле является национальным эпосом тамильского народа, поскольку оно повествует о жизни святых, которые жили во всех частях Тамил Наду и принадлежали ко всем классам общества, мужчинам и женщинам, высоким и низким, образованным и необразованным. [93]

Камбан процветал во время правления Кулотунги III . В произведении Джаямкондара «Калингаттупарани» проводится четкая граница между историей и вымышленными условностями. [94] [95] Тамильский поэт Оттакуттан был современником Кулотунги I и служил при дворах трех преемников Кулотунги. [96] [97]

«Nannul» — это работа эпохи Чола по тамильской грамматике. В ней рассматриваются все пять ветвей грамматики, и, по словам Бертольда Шпулера, она актуальна и сегодня, а также является одной из самых выдающихся нормативных грамматик литературного тамильского языка. [98]

Период телугу Чода имел особое значение для развития литературы на телугу под патронажем правителей. Это была эпоха, когда великие поэты телугу Тиккана , Кетана , Марана и Сомана обогатили литературу своим вкладом. Тиккана Сомаяджи написала «Нирвачаноттара Рамаянаму» и «Андхра Махабхаратаму». Абхинава Данди Кетана написал Дасакумарачаритраму, Виджнанесвараму и Андхра Бхашабхушанаму. Марана написала «Маркандея Пурану» на телугу. Сомана написал Басава Пурану. Тиккана — один из кавитраям, переведших Махабхарату на телугу. [99]

Из религиозной литературы, составление шиваитского канона в одиннадцать книг было делом Намби Андара Намби, который жил ближе к концу X века. [100] [101] Однако относительно немного вайшнавских произведений было написано в период Позднего Чола, возможно, из-за явной враждебности правителей по отношению к ним. [102]

Религия

Бронзовая статуя Натараджи эпохи Чола в Метрополитен-музее , Нью-Йорк

В целом, Чола были последователями индуизма . Они не были поколеблены ростом буддизма и джайнизма , как цари династий Паллава и Пандья. Коченганнан, ранний Чола, был отмечен как в литературе Сангама, так и в шиваитском каноне как индуистский святой. [20]

Среди тамильской киноиндустрии и индустрии развлечений растет тенденция называть Чола неиндуистами. Известный тамильский кинорежиссер, продюсер и сценарист Ветримааран заявил на мероприятии в 2022 году, что Чола не были индуистами. На том же мероприятии другой ведущий тамильский актер, кинорежиссер, кинопродюсер, сценарист, хореограф, закадровый певец, поэт-песенник, телеведущий, общественный деятель и политик Камал Хаасан , поддерживая Ветримаарана, утверждал, что индуистской религии не существовало в период Чола. [103]

В популярной культуре

Стоящий Хануман , династия Чола, 11 век.

Династия Чола вдохновила многих тамильских авторов. [104] Самым важным произведением этого жанра является популярный Ponniyin Selvan (Сын Понни ), исторический роман на тамильском языке, написанный Калки Кришнамурти . [105] Написанный в пяти томах, он повествует историю Раджараджи Чолы, рассказывая о событиях, приведших к восхождению Уттамы Чолы на трон Чолы. Калки использовал путаницу в наследовании трона Чолы после кончины Парантака Чолы II. [106] Книга была опубликована по частям в тамильском периодическом издании Kalki в середине 1950-х годов. [107] Сериализация продолжалась почти пять лет, и каждую неделю ее публикации ждали с большим интересом. [108]

Ранний исторический роман Калки, Parthiban Kanavu , повествует о судьбе воображаемого принца Чола Викрамана, который, как предполагалось, жил как вассал царя Паллавов Нарасимхавармана I в 7 веке. Период истории относится к междуцарствию, во время которого Чола были в упадке, прежде чем Виджаялайя Чола возродил их состояние. [109] Parthiban Kanavu также выпускался в еженедельнике Kalki в начале 1950-х годов. [ требуется ссылка ]

Сандильян , другой популярный тамильский романист, написал «Кадал Пура» в 1960-х годах. Он был опубликован в тамильском еженедельнике «Кумудам» . Действие «Кадал Пура» происходит в период, когда Кулотунга Чола I находился в изгнании из королевства Венги после того, как ему было отказано в престоле. В нем размышляется о местонахождении Кулотунги в этот период. Ранняя работа Сандильяна « Явана Рани» , написанная в начале 1960-х годов, основана на жизни Карикалы Чолы. [110] Совсем недавно Балакумаран написал роман «Удайяр» , который основан на обстоятельствах, связанных со строительством Раджараджа Чолой храма Брихадишвара в Танджавуре. [111]

В 1950-х годах ставились сценические постановки, основанные на жизни Раджараджи Чолы, а в 1973 году Шиваджи Ганесан сыграл в экранизации пьесы под названием «Раджараджа Чолан» . Чолы фигурируют в настольной игре «История мира» , выпущенной Avalon Hill . [ требуется ссылка ]

Чола стали темой тамильского фильма 2010 года Aayirathil Oruvan , фильма 2022 года Ponniyin Selvan: I и фильма 2023 года Ponniyin Selvan: II . Фильмы 2022 и 2023 годов основаны на одноименном романе .

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Также пишется как Кола Династия [1]
  2. ^ Возраст Сангама устанавливается посредством сопоставления между свидетельствами о внешней торговле, найденными в поэмах и сочинениях древних греков и римлян, таких как Перипл . KA Nilakanta Sastri , История Кирилла и Лулу Чарльза , стр. 106. Вероятно, он длился не дольше пяти или шести поколений. [4]
  3. ↑ В надписях Ашоки говорится о Чолах во множественном числе, что подразумевает, что в его время существовало более одного Чола. [7]
  4. ^ Прямая линия Чола династии Виджаялая прервалась со смертью Вирараджендры Чолы и убийством его сына Атираджендры Чолы . Кулотунга Чола I взошел на престол в 1070 году. [13]
  5. ^ Единственным свидетельством приблизительного периода правления этих ранних королей является литература Сангама и синхронизмы с историей Шри-Ланки , приведенные в Махавамсе . Гаджабаху I, который, как говорят, был современником Чера Сенгуттувана , принадлежал ко 2 веку, и это означает, что поэмы, упоминающие Сенгуттувана и его современников, датируются этим периодом. [ требуется ссылка ]
  6. ^ Пандья Кадунгон и Паллава Симхавишну свергли Калабраса. Аччутакалаба, вероятно, последний король Калабры. [31]
  7. ^ Перияпуранам , шиваитский религиозный труд XII века, повествует нам о царе Пандья Ниндрасирнедумаране, чьей женой была принцесса Чола. [33]
  8. ^ Медные грамоты Паллавы Буддхавармана (конец 4-го века) упоминают, что царь был «подводным огнем, который уничтожил океан армии Чола». [34] Симхавишну (575–600) также, как утверждается, захватил страну Чола. Махендраварман I был назван «короной страны Чола» в своих надписях. [ требуется цитата ]
  9. ^ "После второй войны Пандья Кулоттунга предпринял кампанию, чтобы остановить рост власти Хойсала в этом районе. Он восстановил сюзеренитет Чола над адыгайманами Тагадура, победил правителя Чера в битве и совершил виджаябхишека в Карувуре (1193). Его отношения с Хойсалой Баллалой II, похоже, впоследствии стали дружескими, поскольку Баллала женился на принцессе Чола". [54]
  10. ^ Буддийский труд «Милинда Панха», датируемый ранней христианской эрой, упоминает Колапттну среди самых известных морских портов на побережье Чола. [70]

Цитаты

  1. ↑ Новая энциклопедия Британника: Микропедия. Энциклопедия Британника. 1993. С. 441. ISBN 978-0-85229-571-7.
  2. ^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , стр. 157.
  3. ^ Кей 2011, стр. 215.
  4. ^ Шастри (1984), стр. 3
  5. ^ "ЦАРЬ АШОКА: Его указы и его времена". www.cs.colostate.edu . Получено 7 октября 2018 г. .
  6. ^ Ма. Илье Танкаппа, А. Ира Венкатачалапати. Красные лилии и испуганные птицы . Penguin Books India, 2011. с. xii.
  7. ^ Шастри (1984), стр. 20
  8. ^ Джон Боуман, Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры , стр.401
  9. ^ Прасад (1988), стр. 120
  10. ^ Калидос, Раджу. История и культура тамилов: от доисторических времен до правления президента . Vijay Publications, 1976. стр. 43.
  11. ^ Шастри (1984), стр. 19–20
  12. ↑ Археологические новости AL Frothingham, Jr. Американский журнал археологии и истории изящных искусств , том 4, № 1 (март 1998 г.), стр. 69–125
  13. ^ Шастри (2002), стр. 170–172.
  14. ^ Звелебил, Камил (1973). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии. BRILL. ISBN 978-90-04-03591-1.
  15. ^ Шастри (2002), стр. 19–20, 104–106.
  16. ^ abcde Tripathi (1967), стр. 457
  17. ^ Маджумдар (1987), стр. 137
  18. ^ ab Kulke & Rothermund (2001), стр. 104
  19. ^ ab Tripathi (1967), стр. 458
  20. ^ ab Sastri (2002), стр. 116
  21. ^ Шастри (2002), стр. 105–106.
  22. ^ Шастри (2002), стр. 113
  23. ^ Р. Нарасимхачарья (1942). История языка каннада. Asian Educational Services. стр. 48. ISBN 978-81-206-0559-6.
  24. ^ Шастри (2002), стр. 130, 135, 137.
  25. ^ Маджумдар (1987), стр. 139
  26. ^ Тапар (1995), стр. 268
  27. ^ Шастри (2002), стр. 135
  28. ^ КА, Нилаканта Шастри (1955). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета . стр. Страница = 139–140.
  29. ^ Хульцш, Юджин (1911–1912). «Epigraphia Indica». Epigraphia Indica . 11 : 339 – через Археологическую службу Индии, Правительство Индии.
  30. ^ КА, Нилаканта Шастри (1955). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета . стр. Страница = 139–140.
  31. ^ ab Sastri (1984), стр. 102
  32. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 115
  33. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 95
  34. ^ Шастри (1984), стр. 104–105.
  35. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 31
  36. ↑ Сен (1999), стр. 477–478.
  37. ^ Сен (1999), стр. 373
  38. ^ «Пожертвования в храм». Археологическое обследование Индии.
  39. ^ Шастри (2002), стр. 157
  40. ↑ Танцовщица: История ранней Индии Баладжи Садасиван, стр. 133
  41. ^ Всесторонняя история средневековой Индии , Фаруки Салма Ахмед, Салма Ахмед Фаруки, стр. 25
  42. ↑ Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии Рональда Финдли, Кевина Х. О'Рурка, стр. 67
  43. ^ История без границ: становление азиатского региона мира, 1000-1800 гг. Джеффри К. Ганн, стр. 43
  44. ^ Сен (2009), стр. 91
  45. ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений Тансена Сена, стр. 226
  46. ^ Дехеджиа (1990), стр. xiv
  47. ^ Маджумдар (1987), стр. 407
  48. ^ Шастри (2002), стр. 158
  49. ^ Древняя Индия: Собрание очерков по литературной и политической истории Южной Индии Саккоттая Кришнасвами Айянгара, стр. 233
  50. ^ ndia: Самые опасные десятилетия Селиг С. Харрисон стр.31
  51. ^ Шастри (2002), стр. 184
  52. ^ ab Mukund (2012), стр. xlii
  53. ^ Аб Чопра, Равиндран и Субрахманиан (2003), стр. 107–109.
  54. ^ Шастри (2002), стр. 178
  55. ↑ Между двумя океанами (2-е изд.): Военная история Сингапура с 1275 по 1971 гг. Малкольм Х. Мерфетт, Джон Микшич , Брайан Фарелл, Чианг Мин Шунь, стр. 16
  56. ^ Южная Индия Стюарта Батлера, «Ревнивый» стр. 38
  57. ^ Азия: Краткая история Артура Коттерелла, стр. 190
  58. ^ Пейн (2014), стр. 281
  59. ^ История Азии Б.В. Рао, стр. 211
  60. ^ Маджумдар (1987), стр. 405
  61. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 120
  62. ^ Маджумдар (1987), стр. 408
  63. ^ Трипати (1967), стр. 471
  64. ↑ Южноиндийские надписи , том 12
  65. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 128–129.
  66. ^ Раджешвари Гхош (1996). Культ Тьягараджи в Тамилнаде: исследование конфликта и приспособления . Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. С. 323–324.
  67. ^ Шастри (2002), стр. 195–196.
  68. ^ Трипати (1967), стр. 472
  69. ↑ Труды Американского философского общества (1978), т. 122, № 6, стр. 414.
  70. ^ Шастри (1984), стр. 23
  71. ^ Нагасами (1981)
  72. ^ Шастри (2002), стр. 107
  73. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 106
  74. ^ Миттер (2001), стр. 2
  75. ^ Шастри (2002), стр. 418
  76. ^ Тапар (1995), стр. 403Цитата: «Однако именно в бронзовых скульптурах мастера Чола преуспели, создавая изображения, которые могли бы соперничать с лучшими образцами где-либо еще».
  77. ^ Кульке и Ротермунд (2001), стр. 159
  78. ^ Шастри (1984), стр. 789
  79. ^ Кулке и Ротермунд (2001), стр. 159–160
  80. ^ История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и общественное развитие Кеннета Р. Холла
  81. ↑ Арьятарангини, Сага об индоарийцах, автор А. Кальянараман, стр.158.
  82. ^ Индия и Малайя сквозь века: С. Дурай Раджа Сингам
  83. ^ Шастри (1984), стр. 663–664.
  84. ^ Шастри (2002), стр. 333
  85. ^ Шастри (2002), стр. 339
  86. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 188
  87. ^ Шастри (2002), стр. 339–340.
  88. ^ Исмаил (1988), стр. 1195
  89. ↑ Древняя Индия: Собрание очерков по литературной и политической истории южной Индии Саккоттая Кришнасвами Айянгара, стр. 127
  90. ↑ Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики Роланда Грина, Стивена Кушмана, Клэр Каванах, Джахана Рамазани, Пола Ф. Роузера, Харриса Файнсода, Дэвида Марно, Александры Слесарев, стр. 1410
  91. ^ Сингх (2008), стр. 27
  92. ↑ Портреты нации: История Древней Индии , Камлеш Капур, стр. 617
  93. ↑ Краткая энциклопедия Индии Кулвант Рай Гупта, Амита Гупта, стр. 288
  94. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 116
  95. ^ Шастри (2002), стр. 20, 340–341.
  96. ^ Шастри (2002), стр. 184, 340
  97. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 20
  98. ^ Шпулер (1975), стр. 194
  99. ^ www.wisdomlib.org (23 июня 2018 г.). «Телугу Чола из Конидены (1050–1300 гг. Н.э.) [Часть 1]». www.wisdomlib.org . Проверено 7 января 2019 г.
  100. ^ Шастри (2002), стр. 342–343.
  101. ^ Чопра, Равиндран и Субраманиан (2003), стр. 115
  102. ^ Шастри (1984), стр. 681
  103. ^ "Кин Хэн Кейнс" В "Вечере Бэтмена" в фильме "Вечеринка". ndtv.com . НДТВ . Проверено 15 октября 2024 г.
  104. ^ Дас (1995), стр. 108
  105. ^ "Разносторонний писатель и патриот". The Hindu . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Получено 29 мая 2008 года .
  106. ^ Дас (1995), стр. 108–109
  107. ^ "Английский перевод Ponniyin Selvan". The Hindu . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Получено 29 мая 2008 года .
  108. ^ "Lines that Speak". The Hindu . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Получено 29 мая 2008 года .
  109. ^ Дас (1995), стр. 109
  110. ↑ Энциклопедия индийской литературы, т. 1 , стр. 631–632
  111. ^ "Обзор книги Удайяра". The Hindu . Ченнаи, Индия. 22 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2009 г. Получено 30 мая 2008 г.

Общие источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Династия Чола» .