stringtranslate.com

Индейцы в Кении

Индейцы в Кении , часто известные как кенийские азиаты , [1] являются гражданами и жителями Кении с родовыми корнями на индийском субконтиненте . Значительная миграция индийцев в современную Кению началась после создания Британского протектората Восточной Африки в 1895 году, который имел прочные инфраструктурные связи с Бомбеем в Британской Индии . Индейцы в Кении в основном проживают в крупных городских районах Найроби и Момбасы , а меньшинство проживает в сельской местности.

По данным Всемирного экономического форума , в 2015 году численность индейцев в Кении составляла около 100 000 человек. [2] В 2017 году правительство Кении признало индейцев 44-м племенем страны . [3]

Терминология

В Кении слово «азиат» обычно относится конкретно к людям южноазиатского происхождения. [4] До раздела Индии в 1947 году людей южноазиатского происхождения называли индийцами; однако после 1947 года также начал использоваться термин «азиат» . [5]

История

Ранняя история

Васко да Гама записал встречи с индийскими торговцами вдоль побережья Восточной Африки в конце 15 века. В Малинди он получил услугу говорящего на гуджарати моряка, чтобы тот вел корабли через Индийский океан в Каликут . [6] Вскоре португальцы стали монополизировать торговлю через Индийский океан и вытеснили существующее арабское коммерческое господство в регионе. Хотя это повлияло на торговлю Индии с Восточной Африкой, индийцы были бухгалтерами и банкирами для португальцев, как и для арабов. [7]

К началу 19-го века небольшое количество индийских торговцев можно было найти поселившимися в торговых факториях Восточной Африки. Их интересы усилились, когда Саид бин Султан, султан Маската и Омана , подвергшийся возникновению британского военно-морского превосходства в Индийском океане и прямой британской политической поддержке индийских торговцев вдоль побережья Восточной Африки, принял ряд благоприятных политических мер по отношению к индийцам в регионе. [7]

В 1887 году была основана Ассоциация Британской Восточной Африки со штаб-квартирой в Бомбее . В следующем году Ассоциация получила королевскую хартию, став Имперской Британской Восточно-Африканской компанией и переместив свою штаб-квартиру в Момбасу . Хотя теперь она базировалась в Африке, компания имела сильную индийскую ориентацию, нанимая охранников, полицейских, клерков и бухгалтеров из Бомбея. [8]

Протекторат Восточной Африки

Значительная индийская миграция в современную Кению началась после создания Протектората Восточной Африки в 1895 году. Протекторат принял активы и персонал Имперской британской Восточно-Африканской компании и, следовательно, ее индийскую ориентацию. Рупия была учреждена как валюта Протектората, а правовая система стала продолжением индийского права. Первоначально британские чиновники представляли себе развитие Кении как «Америки индуистов», рассматривая индийцев как субимпериалистических агентов цивилизации в регионе. [9] Среди местного индийского этнического населения подавляющее большинство административных должностей занимали конкани- гоанцы , парсы и гуджаратцы , в то время как ряды британской офицерской полиции и армии в основном состояли из пенджабцев . [8]

Между 1896 и 1901 годами около 32 000 наемных рабочих были набраны из Индии для строительства железной дороги в Уганде . [10] Главным центром вербовки был Лахор , где кули были наняты из окрестных деревень и отправлены в Карачи на специальных поездах, чтобы поймать специально зафрахтованные пароходы British India Steam Navigation Company . [11] Строительство железной дороги было выдающимся инженерным подвигом; однако, около 2500 рабочих погибли во время строительства (около четырех смертей на каждую милю проложенного пути), и проект был печально известен людоедами Цаво . [10] После завершения строительства железной дороги некоторые из этих рабочих добровольно поселились в Протекторате и привезли семьи из Индии. Железная дорога открыла внутренние районы для торговли, и многие вскоре начали мигрировать из прибрежных городов. В последующие годы большое количество гуджаратцев и пенджабцев свободно мигрировали, стремясь использовать новые экономические возможности в Протекторате. Эти мигранты часто приезжали с членами семьи или членами той же деревни или касты. [12]

К азиатским поселенцам вскоре присоединились европейские фермеры , которым с 1902 года были предоставлены большие участки земли в Белом нагорье . Более прохладные нагорья, считавшиеся более подходящими для европейского поселения, были зарезервированы правительством для исключительного занятия европейцами. Исключение азиатов из этих благоприятных земель вызвало трения между азиатами и европейцами, которые продолжались десятилетиями. Вместо этого многие азиаты поселились в новом городе Найроби , который с 1905 года стал столицей британского протектората, и где, в отличие от чернокожих африканцев, азиатам было разрешено проживать на законных основаниях. [13] Одним из самых значительных ранних пионеров был AM Jeevanjee . В 1890 году его компания AM Jeevanjee из Карачи получила контракт на поставку рабочей силы для строительства железной дороги в Уганде, и впоследствии он продолжил утверждать себя как выдающийся азиатский бизнесмен в новой колонии. В 1901 году он основал первую в Кении газету, ныне известную как The Standard , и стал первым небелым, избранным в Законодательный совет в 1910 году. Его успех был настолько велик, что в 1904 году, по оценкам, ему принадлежала половина Момбасы и большая часть Найроби. [14]

В 1900 году по инициативе Л. М. Савле и при поддержке богатых бизнесменов Аллидина Висрама и братьев Джеванджи была создана Ассоциация индийцев Момбасы, которая стала первой политической организацией в протекторате, представлявшей интересы азиатов. [15] Позже появились региональные отделения, в том числе в Найроби в 1906 году, которое вскоре стало более влиятельным, чем ассоциация Момбасы. Для координации целей различных отделений в 1907 году была создана Ассоциация индийцев Британской Восточной Африки, однако вскоре она стала представлять только местные интересы и оставалась относительно незначительной. [15] В 1914 году в Момбасе был создан Восточно-Африканский индийский национальный конгресс , созданный по образцу Индийского национального конгресса . [15] Во время Первой мировой войны воинствующая антиимпериалистическая партия Гадар создала отделение в Восточной Африке и привлекла поддержку ряда азиатских общин. [16] Британские власти серьезно отнеслись к тому, что они считали политическим терроризмом партии Гадар, и приговорили ряд ее членов к смертной казни либо за принадлежность к партии, либо за хранение подстрекательских материалов. [16]

Кения колония

К началу 1920-х годов существовало значительное азиатское население, которое требовало большей роли в развивающейся политической жизни того, что стало Кенийской колонией . [17] [18] Расовая враждебность постепенно усиливалась в 1920-х годах; однако, индийцы, которые пользовались значительно большей экономической мощью, чем чернокожие африканцы, имели большую переговорную силу с колониальным правительством. Еще в 1920 году они отклонили предложение о двух местах в законодательном совете, поскольку это не было репрезентативным для размера их общины. Напряженность с европейцами оставалась высокой до 1927 года, когда индийцы получили право на пять мест в совете по сравнению с одиннадцатью, зарезервированными для европейцев. Обе партии препятствовали любому африканскому представительству. [19]

После Второй мировой войны азиаты были представлены во всех профессиях в Найроби и его окрестностях: в бизнесе, полиции, бюрократии и профессиональных кругах. [20] Их коммерческие навыки способствовали экономическому развитию и процветанию Кении и остальной части Восточной Африки. [21]

В 1950-х годах усилились настроения против неравенства колониального правления, и многие азиаты были в авангарде движения за расширение прав. Среди них были: Пио Гама Пинто , основатель газеты Kenya African National Union , Махан Сингх , которого считают заложившим основы кенийского профсоюзного движения, и А. Р. Капила и Фиц де Соуза, известные в юридической среде тем, что представляли интересы обвиняемых в связях с Мау-Мау . [22]

К 1962 году азиатская община прочно утвердила свое господство в городской экономике. Несмотря на то, что они составляли всего 2 процента от общей численности населения, они составляли треть населения Найроби, где их бизнес доминировал на главной улице. [23] До обретения независимости азиаты владели почти тремя четвертями частных несельскохозяйственных активов в стране. [24] Гуджаратская община, в частности, процветала в широком спектре отраслей. Некоторые из крупнейших и самых известных компаний Кении на сегодняшний день контролируются гуджаратцами, включая Comcraft Group Manu Chandaria (производство). [25]

Независимость

Кения добилась независимости от Великобритании в 1963 году, после чего последовал период нестабильности в африканских и азиатских отношениях. Азиатам, наряду с европейцами, было дано два года, чтобы получить кенийское гражданство и сдать свои британские паспорта . Из приблизительно 180 000 азиатов и 42 000 европейцев в Кении в то время, менее 20 000 подали свои заявления к установленному сроку. [26] Это, в свою очередь, привело к росту враждебности и недоверия со стороны африканцев. Они считали тех, кто не принял кенийское гражданство, нелояльными. [27]

Те, у кого не было кенийского гражданства, вскоре стали подвергаться растущей дискриминации со стороны правящего правительства во главе с Джомо Кениата . Несмотря на предпринимательский успех сообщества, в 1970 году 70% экономически активного азиатского населения состояло из наемных работников и 30% работали на государственной службе. Политика африканизации привела к тому, что многие были уволены в пользу чернокожих африканцев. [28] Кенийский закон об иммиграции 1967 года требовал, чтобы азиаты получали разрешения на работу, в то время как Закон о лицензировании торговли, принятый в том же году, ограничивал районы страны, в которых не-кенийцы могли заниматься торговлей. [29] В конце 1960-х и начале 1970-х годов, столкнувшись с туманным будущим в Африке, многие азиаты решили использовать свои британские паспорта и поселиться в Соединенном Королевстве. В результате численность азиатского населения в Кении сократилась с 179 000 в 1962 году до 139 000 в 1969 году и до 78 000 в 1979 году. [30] Азиатские мигранты в Соединенном Королевстве селились в основном в английских городах Лондоне и Лестере .

Сегодняшний день

Премьер-министр Индии Нарендра Моди встречается с членами индийской общины в Найроби, 8 июля 2016 г.

Посетив Кению в 1970-х годах, индо-тринидадский писатель В.С. Найпол, говоря о внутренней направленности азиатского сообщества, заметил, что «индиец в Восточной Африке принес Индию с собой и сохранил ее неприкосновенной». То же самое было сказано и о европейцах. [31] Те, кто остался, увидели постепенное улучшение своего правового статуса, однако азиатское сообщество продолжало быть осторожным и самостоятельным. Несмотря на разную степень аккультурации, большинство сохранило свои сильные индийские связи и традиции и является сплоченным, эндогамным сообществом. [32]

После попытки государственного переворота в Кении в 1982 году с целью смещения президента Мои многие азиатские магазины и предприятия в Найроби подверглись нападениям и разграблениям. [33] Несмотря на опасения, существовавшие в то время в обществе, это не привело к новому исходу азиатов из страны. [34]

22 июля 2017 года правительство Ухуру Кениаты объявило, что азиатская община будет официально признана 44-м племенем в Кении, что стало признанием вклада общины в развитие Кении с момента зарождения страны. [35]

Демография и религия

Три брата-сикха в Кении в 1961 году.

Перепись населения Кении 2019 года зафиксировала 47 555 граждан Кении азиатского происхождения, в то время как численность азиатов без кенийского гражданства составила 42 972 человека. [36]

Азиатские этнические группы в основном происходят из нескольких мест в Южной Азии. Большинство азиатов прослеживают свою родословную из регионов Гуджарата и Пенджаба . [37] Также есть большое количество тех, кто происходит из Махараштры , Одиши , Гоа и Тамил Наду . [38] Языки, на которых говорят азиаты, включают гуджарати , хиндустани , маратхи , конкани , кутчи (а также креольский язык кутчи-суахили ), одия , пенджаби , синдхи и тамильский . [39]

Большинство азиатов являются индуистами . [40] Ведущие кастовые подгруппы в кенийском индуизме включают лохана , лохаров , раджпутов , пателей и мехтасов , среди прочих. [41] Их самая большая концентрация находится в Найроби, где мандиры можно найти в большинстве районов. [41] Следующей по величине общиной являются мусульмане ; большинство из них — мусульмане -сунниты , однако есть значительное шиитское меньшинство, включая исмаилитов ( ходжа и бохра ) и итнаашарийя . [42] Есть также значительные общины сикхов и джайнов , и меньшее количество католиков .

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Вик, Карл (15 марта 2000 г.). «Новый взгляд на „азиатов“ Кении». Washington Post . Получено 11 декабря 2022 г.
  2. ^ "15 фактов об индийской диаспоре в Африке". Всемирный экономический форум . 25 июня 2015 г. Получено 11 декабря 2022 г.
  3. ↑ Verjee, Zain (4 августа 2017 г.). «44-е племя Кении: почему я наконец-то стал первоклассным гражданином своей страны». CNN . Получено 11 декабря 2022 г.
  4. ^ Ванденберг, Пол, Африкано-азиатский разрыв: анализ институтов и накопления в Кении , Routledge, 2013, стр. 227
  5. ^ Саху, Аджайя Кумар и Шеффер, Габриэль, Диаспора и идентичность: Перспективы южноазиатской диаспоры , Routledge, 2006, стр. 95
  6. ^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 10
  7. ^ аб Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 11
  8. ^ аб Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 13
  9. ^ Сана Айяр, Индейцы в Кении, издательство Гарвардского университета, 6 апреля 2015 г., стр.
  10. ^ ab "Азиатское наследие Кении на выставке". BBC News. 24 мая 2000 г. Получено 2 сентября 2017 г.
  11. ↑ Уайтхаус, GC (март 1948 г.). «Строительство железной дороги Кения и Уганда». Журнал Уганды . 12 (1). Кампала: Общество Уганды: 7.
  12. ^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 15
  13. ^ Хейк, Эндрю. 1977. Африканская столица: город самопомощи Найроби. Лондон: Sussex University Press.
  14. ^ Патель, Зарина, Алибхай Мулла Дживанджи, East African Publishers, 2002, стр. 13
  15. ^ abc Говард Шварц, Взлет и падение филантропии в Восточной Африке: азиатский вклад, Routledge, 5 июля 2017 г.
  16. ^ ab Durrani, Shiraz, Never Be Silent: Publishing and Imperialism 1884-1963, Vita Books, 25 ноября 2016 г.
  17. ^ Дюбуа, В. Э. Бургхардт (1 апреля 1925 г.). «Миры цвета» . Foreign Affairs . Том 3, № 3. ISSN  0015-7120.
  18. ^ Дюбуа, УЭБ (1925). «Негритянский разум тянется наружу». В Локке, Ален Лерой (ред.). Новый негр: интерпретация (ред. 1927 г.). Альберт и Чарльз Бони. стр. 404–405. LCCN  25025228. OCLC  639696145.
  19. ^ "Законодательство об апартеиде 1850-1970-х годов | История Южной Африки онлайн". sahistory.org.za . Получено 27 мая 2020 г. .
  20. ^ Дж. Мюррей-Браун, Кениата (Лондон, 1972), стр. 83.
  21. ↑ История азиатов в Восточной Африке (Оксфорд, 1969), гл. 1.
  22. ^ Дуррани, Шираз (2018). Народное сопротивление колониализму и империализму в Кении и Размышления о сопротивлении: выборка из книги Шираза Дуррани «Война за независимость Кении: Мау-Мау и ее наследие сопротивления колониализму и империализму, 1948-1990» (2018, Найроби: Vita Books): и Портрет сопротивления, Карими Ндуту: презентации на встрече, посвященной революционной работе Карими Ндуту, состоявшейся в Профессиональном центре, Найроби 24 марта 2018 года . African Books Collective. ISBN 978-9966-114-51-8. OCLC  1053884819.
  23. ^ Соуэлл, Томас (1996) Миграции и культуры: мировоззрение, BasicBooks, стр. 323-328 ISBN 0465045898 
  24. ^ Лейс, Колин, Недоразвитость в Кении: политическая экономия неоколониализма, 1964-71, Лондон, Heinemann, 1975, стр.45
  25. ^ "Доктор Ману Чандария – Создание развивающихся рынков – Гарвардская школа бизнеса". hbs.edu . Получено 28 июля 2021 г. .
  26. ↑ Дональд Ротшильд, Расовые переговоры в независимой Кении (Лондон, 1973), стр. 188.
  27. ↑ Дональд Ротшильд, «Гражданство и национальная интеграция: неафриканский кризис в Кении», в «Исследованиях расы и наций» (Центр международных расовых отношений, рабочие документы Денверского университета), 1}3 (1969±70), стр. 1
  28. ^ Дхарам П. Гай, «Экономический обзор» в книге Дхарам П. Гай, ред., Портрет меньшинства: азиаты в Восточной Африке, Найроби, 1965, стр. 94
  29. ^ Quest for equal (Нью-Дели, 1993), стр. 99
  30. ^ Коэн, Робин, ред. (1995). Кембриджский обзор мировой миграции . Кембридж: Cambridge Univ. Press. стр. 71. ISBN 9780521444057. мусульманин.
  31. ^ Найпол, С. (1990). Индия: миллион мятежей сейчас Лондон: William Heinemann Ltd.
  32. ^ Мвакикагиле, Годфри (2007). Кения: идентичность нации. Годфри Мвакикагиле. стр. 100–102. ISBN 978-0-9802587-9-0.
  33. ^ Коуэлл, Алан (сентябрь 1982 г.). «У азиатов в Кении сохранилось страшное напоминание». The New York Times .
  34. ^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 26
  35. ^ "44-е племя Кении". The Nation . Кения. 28 июня 2020 г.
  36. ^ "Перепись населения и жилищного фонда Кении 2019 года, том IV: распределение населения по социально-экономическим характеристикам". Национальное бюро статистики Кении . Получено 24 марта 2020 г.
  37. ^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 1
  38. ^ "Аромат Гуджарата с африканской культурой". Daily Nation . Получено 27 мая 2020 г.
  39. ^ "Тамилы | Люди, религия и язык". Encyclopaedia Britannica . Получено 24 мая 2020 г. .
  40. ^ "Глава 7: Религиозная принадлежность, убеждения и практики". Проект социальных и демографических тенденций Pew Research Center . 19 июня 2012 г. Получено 26 мая 2020 г.
  41. ^ Аб Кинанга, доктор Мойвайва Чарльз, «Происхождение и расселение индуистов в Найроби, Кения», Международный журнал искусств и торговли, том. 4 № 8 октября 2015 г., стр. 119
  42. ^ Одед, Арье, Ислам и политика в Кении, Lynne Rienner Publishers, 2000, стр. 15
  43. ^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 28
  44. ^ Адам, Майкл, Индийская Африка: меньшинства индийско-пакистанского происхождения в Восточной Африке, Mkuki na Nyota Publishers, 2015, стр. 170

Библиография

Внешние ссылки

Дальнейшее чтение