Индо-исламская архитектура — это архитектура индийского субконтинента , созданная исламскими покровителями и для исламских целей. Несмотря на первоначальное арабское присутствие в Синде , развитие индо-исламской архитектуры началось всерьез с основанием Дели как столицы династии Гуридов в 1193 году. [1] После Гуридов пришел Делийский султанат , ряд среднеазиатских династий, которые объединили большую часть Северной, Восточной и Центральной Индии, а позже — Империя Великих Моголов в начале 16 века. Обе эти династии принесли исламскую архитектуру и стили искусства из Западной Азии на индийский субконтинент. [2]
Типы и формы больших зданий, требуемых мусульманской элитой, среди которых наиболее распространены мечети и гробницы, сильно отличались от тех, что ранее строились в Индии. Внешние части обоих очень часто увенчивались большими куполами и широко использовались арки . Обе эти особенности почти не использовались в архитектуре индуистских храмов и других местных индийских стилях. Оба типа зданий по сути состоят из одного большого пространства под высоким куполом и полностью избегают фигуративной скульптуры, столь важной для архитектуры индуистских храмов. [3]
Исламские здания изначально адаптировали навыки рабочей силы, обученной в более ранних индийских традициях, к своим собственным проектам. В отличие от большей части исламского мира , где, как правило, преобладал кирпич , в Индии были высококвалифицированные строители, хорошо знакомые с производством каменной кладки чрезвычайно высокого качества. [4] Наряду с архитектурой, разработанной в Дели и выдающихся центрах культуры Моголов, таких как Агра , Лахор и Аллахабад , в региональных королевствах, таких как Бенгалия , Гуджарат , Декан , Джаунпур и Кашмирский султанат , развивались различные региональные стили . К периоду Великих Моголов, который, как правило, считается пиком стиля, аспекты исламского стиля начали влиять на архитектуру, созданную для индуистов, даже в храмах использовались зубчатые арки, а позднее и купола. Это было особенно заметно в дворцовой архитектуре. После распада империи Великих Моголов региональные навабы, такие как в Лакхнау , Хайдарабаде и Майсуре, продолжали заказывать и покровительствовать строительству архитектуры в стиле Моголов в княжествах .
Индо-исламская архитектура оказала большое влияние на современную индийскую , пакистанскую и бангладешскую архитектуру , как в случае ее влияния на индо-сарацинское возрождение позднего британского владычества . Как светские, так и религиозные здания находятся под влиянием индо-исламской архитектуры.
Наиболее хорошо сохранившимся примером мечети времен зарождения ислама в Южной Азии является разрушенная мечеть в Банбхоре в Синде , Пакистан, датируемая 727 годом, из которой можно вывести только план. [5]
Начало Делийского султаната в 1206 году при Кутб уд-Дине Айбаке положило начало крупному исламскому государству в Индии, использовавшему среднеазиатские стили. [6] Важный комплекс Кутб в Дели был начат при Мухаммеде из Гора в 1199 году и продолжен при Кутб уд-Дине Айбаке и более поздних султанах. Мечеть Кувват-уль-Ислам , ныне руины, была первой постройкой. Как и другие ранние исламские здания, она повторно использовала такие элементы, как колонны из разрушенных индуистских и джайнских храмов, включая один на том же месте, платформа которого была повторно использована. Стиль был иранским, но арки все еще были укреплены традиционным индийским способом. [7]
Рядом с ним находится чрезвычайно высокий Кутб-Минар , минарет или башня победы, чьи первоначальные четыре ступени достигают 73 метров (с последней ступенью, добавленной позже). Его ближайшим аналогом является 62-метровый полностью кирпичный минарет Джам в Афганистане, построенный около 1190 года, примерно за десятилетие до вероятного начала строительства башни в Дели. [8] Поверхности обоих искусно украшены надписями и геометрическими узорами; в Дели шахта украшена рифлеными «великолепными сталактитовыми скобами под балконами» наверху каждой ступени. [9] В целом минареты в Индии использовались медленно, и часто отделяются от главной мечети, где они существуют. [10]
Гробница Илтутмиша была добавлена в 1236 году; ее купол, с выступами, снова выступающими, теперь отсутствует, а сложная резьба была описана как имеющая «угловатость» из-за резчиков, работающих в незнакомой традиции. [11] Другие элементы были добавлены к комплексу в течение следующих двух столетий.
Другая очень ранняя мечеть, начатая в 1190-х годах, — это Адхай Дин Ка Джонпра в Аджмере , Раджастхан , построенная для тех же правителей Дели, снова со ступенчатыми арками и куполами. Здесь колонны индуистского храма (и, возможно, некоторые новые) сложены по три, чтобы достичь дополнительной высоты. Обе мечети имели большие отдельные экраны с заостренными ступенчатыми арками, добавленными перед ними, вероятно, при Илтутмише пару десятилетий спустя. В них центральная арка выше, в подражание айвану . В Аджмере меньшие арки экрана предварительно заострены , впервые в Индии. [12]
Около 1300 года строились настоящие купола и арки с клиновидными сводами ; разрушенная гробница Балбана (ум. 1287) в Дели, возможно, является самым ранним сохранившимся образцом. [13] Надвратная башня Алай Дарваза в комплексе Кутб, датируемая 1311 годом, по-прежнему демонстрирует осторожный подход к новой технологии, с очень толстыми стенами и неглубоким куполом, видимым только с определенного расстояния или высоты. Смелые контрастные цвета кладки, с красным песчаником и белым мрамором , представляют то, что должно было стать общей чертой индо-исламской архитектуры, заменяя полихромную плитку, используемую в Персии и Центральной Азии. Остроконечные арки слегка сходятся у основания, создавая мягкий эффект подковообразной арки , а их внутренние края не заострены, а выложены стилизованными выступами «наконечника копья», возможно, представляющими бутоны лотоса . Здесь представлены джали , каменные ажурные экраны; они уже давно использовались в храмах. [14]
.jpg/1280px-Tomb_of_Ghiyasuddin_Tughlaq_and_side_tomb_(3319047170).jpg)
Гробница Шаха Рукн-и-Алама (построена в 1320–1324 годах) в Мултане , Пакистан, представляет собой большой восьмиугольный кирпичный мавзолей с полихромным глазурованным декором, который остается гораздо ближе к стилям Ирана и Афганистана. Внутри также используется древесина. Это был самый ранний крупный памятник династии Туглаков (1320–1413), построенный во время неустойчивого расширения ее огромной территории. Он был построен для суфийского святого, а не для султана, и большинство из многочисленных гробниц Туглаков гораздо менее пышны. Гробница основателя династии, Гияса ад-Дина Туглака (ум. 1325), более строга, но впечатляет; как и индуистский храм, она увенчана небольшой амалакой и круглым навершием , похожим на калашу . В отличие от упомянутых ранее зданий, в нем полностью отсутствуют вырезанные тексты, и он находится в комплексе с высокими стенами и зубцами. Обе эти гробницы имеют внешние стены, слегка наклоненные внутрь, на 25° в гробнице Дели, как и многие укрепления, включая разрушенный форт Туглакабад напротив гробницы, задуманный как новая столица. [15]
У Туглаков был корпус правительственных архитекторов и строителей, и на этой и других должностях они нанимали много индусов. Они оставили много зданий и стандартизированный династический стиль. [16] Третий султан, Фируз-шах (р. 1351–1388), как говорят, сам проектировал здания и был самым долгим правителем и величайшим строителем династии. Его дворцовый комплекс Фироз-шаха (начался в 1354 году) в Хисаре , Харьяна, представляет собой руины, но некоторые части находятся в хорошем состоянии. [17] Некоторые здания времен его правления принимают формы, которые были редки или неизвестны в исламских зданиях. [18] Он был похоронен в большом комплексе Хауз-Кхас в Дели, со многими другими зданиями его периода и более позднего султаната, включая несколько небольших купольных павильонов, поддерживаемых только колоннами. [19]
К этому времени исламская архитектура в Индии переняла некоторые черты более ранней индийской архитектуры , такие как использование высокого цоколя [20] и часто лепнины по его краям, а также колонн, кронштейнов и гипостильных залов. [21] После смерти Фироза Туглаки пришли в упадок, и последующие династии Дели были слабы. Большинство построенных монументальных зданий были гробницами, хотя впечатляющие сады Лоди в Дели (украшенные фонтанами, садами чарбаг , прудами, гробницами и мечетями) были построены поздней династией Лоди. Архитектура других региональных мусульманских государств часто была более впечатляющей. [22]
Значительные региональные стили развивались в независимых султанатах, образованных, когда империя Туглаков ослабла в середине XIV века, и продолжались до тех пор, пока большинство из них не было поглощено Империей Моголов в XVI веке. Султанаты Деканского плато, Гуджарата, Бенгалии и Кашмира обсуждаются ниже. Архитектура султанатов Малва и Джаунпур также оставила несколько значительных зданий. [23]
Султанат Бахмани в Декане отделился от Туглаков в 1347 году и правил из Гулбарги , Карнатаки , а затем Бидара , пока не был захвачен Моголами в 1527 году. Главная мечеть (1367) в большом форте Калабураги или цитадели необычна тем, что не имеет внутреннего двора. Всего имеется 75 куполов, все маленькие и неглубокие, за исключением большого над михрабом и четырех меньших по углам. Большой интерьер имеет центральное гипостильное пространство и широкие проходы с «поперечными» арками, выходящими необычно низко (на иллюстрации). Эта отличительная черта встречается и в других зданиях Бахманидов и, вероятно, отражает иранское влияние, которое видно в других особенностях, таких как план с четырьмя айванами и глазурованная плитка, некоторые из которых были фактически импортированы из Ирана, использовались в других местах. Говорят, что архитектор мечети был персом. [24]
Некоторые более поздние королевские гробницы Бахминидов были двойными, с двумя блоками обычной прямоугольной с куполом формы, объединенными, один для правителя, а другой для его семьи, [25] как в группе королевских гробниц Хафт Домбад («Семь куполов») за пределами Гулбарги. Медресе Махмуда Гавана (начало 1460-х годов) — это большое разрушенное медресе «полностью иранского дизайна» в Бидаре, основанное главным министром, с частями, украшенными глазурованной плиткой, импортированной по морю из Ирана. [26] За пределами города гробницы Аштура представляют собой группу из восьми больших купольных королевских гробниц. Они имеют купола, которые слегка втянуты в основании, [27] предшествуя луковичным куполам архитектуры Моголов.
Династия Кутб-Шахи из Хайдарабада , не поглощённая Моголами до 1687 года, значительно развила город и его окрестности, построив множество мечетей, таких как Мекка-Масджид , мечеть Хайртабад , мечеть Хаят Бакши и мечеть Толи, а также форт Голконда , гробницы Кутб-Шахи , Чарминар , Чар Каман и Тарамати Барадари .
.jpg/1280px-Choto_Sona_Mosque_(side_view).jpg)
Бенгальский султанат (1352–1576) обычно использовал кирпич в качестве основного строительного материала для больших зданий, как это делали доисламские здания. [28] Камень приходилось импортировать в большую часть Бенгалии , тогда как глина для кирпичей имеется в изобилии. Но камень использовался для колонн и выдающихся деталей, обычно повторно используемых из индуистских или буддийских храмов. [29] Мавзолей Эклакхи начала 15 века в Пандуа, Малда или Адина часто считается самым ранним сохранившимся квадратным однокупольным исламским зданием в Бенгалии, стандартной формой небольших мечетей и мавзолеев. Но есть небольшая мечеть в Молла Симла, округ Хугли , которая, возможно, была построена в 1375 году, раньше мавзолея. [30] Мавзолей Эклакхи большой и имеет несколько особенностей, которые стали обычными в бенгальском стиле, включая слегка изогнутый карниз , большие круглые декоративные контрфорсы по углам и украшения из резного терракотового кирпича. [31]
Эти черты также видны в мечети Чото Сона (около 1500 г.), которая выполнена из камня, что необычно для Бенгалии, но разделяет стиль и смешивает купола и изогнутую «рисовую» крышу, основанную на крышах деревенских домов, сделанных из растительной соломы. Такие крыши еще сильнее проявляются в более поздней архитектуре индуистских храмов Бенгалии , с такими типами, как до-чала , джор-бангла и чар-чала . [32] Для более крупных мечетей бенгальские архитекторы умножали количество куполов, причем одним из вариантов была девятикупольная формула (три ряда по три), сохранившаяся в четырех примерах, все 15 или 16 века и сейчас в Бангладеш, [33] хотя были и другие с большим количеством куполов. [34]
Здания в этом стиле — Девятикупольная мечеть и Шестикупольная мечеть (завершена в 1459 году), а также несколько других зданий в Городе мечетей Багерхат , заброшенном городе в Бангладеш, который сейчас включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Они демонстрируют другие отличительные черты, такие как множество дверей и михрабов ; Шестикупольная мечеть имеет 26 дверей (11 спереди, 7 с каждой стороны и одна сзади). Это увеличило освещенность и вентиляцию. Другие мечети включают Баро Шона Масджид ; Мечеть Патрейл , Мечеть Багха , Мечеть Дарасбари и Мечеть Кусумба . Однокупольные мечети включают Мечеть Сингар и Мечеть Шанкарпаша Шахи Масджид .
Обе столицы Бенгальского султаната, сначала Пандуа или Адина , затем с 1450 года Гауда или Гаур , начали покидаться вскоре после завоевания султаната Моголами в 1576 году, оставив после себя множество величественных зданий, в основном религиозных. Материалы из светских зданий были переработаны строителями в более поздние периоды. [35] Хотя минареты явно отсутствуют в большинстве мечетей, Фироз-Минар был построен в Гауде в ознаменование бенгальских военных побед.
Разрушенная мечеть Адина (1374–75) очень большая, что необычно для Бенгалии, с центральным залом с цилиндрическим сводом, окруженным гипостильным пространством. Говорят, что это самая большая мечеть на субконтиненте, и она была создана по образцу Айван-и Касра в Ктесифоне, Ирак, а также мечети Омейядов в Дамаске. [36] Сильные дожди в Бенгалии требовали больших крытых пространств, и девятикупольная мечеть, которая позволяла покрыть большую площадь, была там более популярна, чем где-либо еще. [37] После завершения исламской консолидации Бенгалии некоторые местные особенности сохранились, особенно в небольших зданиях, но Моголы использовали свой обычный стиль в имперских заказах. [38]
.jpg/1280px-Champaner,_Kevada_Masjid_(9840302206).jpg)
Отличительный индо-исламский архитектурный стиль Гуджарата заимствовал микроархитектурные элементы из более ранней архитектуры Мару-Гурджара и использовал их в михрабе , крышах, дверях, минаретах и фасадах. [39] В 15 веке индо-исламский стиль Гуджарата особенно примечателен своим изобретательным и элегантным использованием минаретов . Они часто парами обрамляют главный вход, в основном довольно тонкие и с тщательно продуманной резьбой, по крайней мере, на нижних уровнях. Некоторые конструкции выдвигают балконы с интервалами вверх по шахте; самая экстремальная версия этого была в утраченных верхних частях так называемых «трясущихся минаретов» в мечети Джама, Ахмадабад , [40] которые рухнули в результате землетрясения в 1819 году . Эта резьба опирается на традиционные навыки местных резчиков по камню, ранее применявшиеся в индуистских храмах в стиле Мару-Гурджара и других местных стилях. [41]
В период султаната Гуджарат , независимого между 1407 и 1543 годами, Гуджарат был процветающим региональным султанатом под властью династии Музаффаридов , которая строила щедро, особенно в столице Ахмадабаде . [42] Султанат заказал строительство таких мечетей, как Джами-Масджид в Ахмадабаде , Джама-Масджид в Чампанере , Джами-Масджид в Кхамбате , мечеть Кутбуддина , мечеть Рани Рупамати , Саркхедж Роза , мечеть Сиди Башира , мечеть Кевада , мечеть Сиди Сайеда , мечеть Нагина и мечеть Паттарвали, а также таких сооружений, как Тин Дарваза , форт Бхадра и ступенчатый колодец Дада Харира в Ахмадабаде.
Археологический парк Чампанер -Павагадх , столица султаната Гуджарат XVI века, документирует ранний исламский и домогольский город , который сохранился без каких-либо изменений. [43]
Индо-исламский архитектурный стиль Гуджарата предвосхищает многие архитектурные элементы, которые позднее будут встречаться в архитектуре Моголов , включая богато украшенные михрабы и минареты, джали (перфорированные экраны, вырезанные в камне) и чаттри (павильоны, увенчанные куполами ).
К 1339 году Шамс-уд-дин Шах Мир из династии Шах Мир основал султанат, охватывающий регион Кашмир (состоящий из современных Гилгит-Балтистана , Азад Кашмира , Джамму и Кашмира , Ладакха и Аксайчина ), что позволило постепенно исламизировать регион и смешать персидскую культуру и архитектуру с коренными буддийскими стилями Кашмира.
В столице Шринагаре в современном индийском Кашмире Сикандар Шах Мир (умер в 1413 году) построил Джамия Масджид , большую деревянную соборную мечеть, которая включает в себя элементы структуры буддийской пагоды, а также деревянную мечеть Ханка-э-Мула . Также в Шринагаре находятся Аали Масджид и гробница Заин-уль-Абидина. Две деревянные мечети 14-го века в Гилгит-Балтистане — это мечеть Чакчан в Кхаплу (1370 год) и мечеть Амбурик в Шигаре . Обе имеют каменные ядра с искусно резными деревянными внешними галереями, в Амбурике на двух уровнях, в адаптации традиционных местных стилей.
Империя Великих Моголов , исламская империя, которая просуществовала в Индии с 1526 по 1857 год, оставила след в индийской архитектуре, которая представляла собой смесь исламской, персидской, арабской, центральноазиатской и местной индийской архитектуры. Важным аспектом архитектуры Великих Моголов является симметричный характер зданий и дворов. Акбар , правивший в 16 веке, внес большой вклад в архитектуру Великих Моголов . Он систематически проектировал форты и города в схожих симметричных стилях, которые смешивали индийские стили с внешними влияниями. Ворота форта Акбара, спроектированного в Агре, демонстрируют ассирийского грифона, индийских слонов и птиц. [44]
В эпоху Великих Моголов элементы дизайна исламско-персидской архитектуры были слиты с и часто производили игривые формы индуистского искусства. Лахор , случайная резиденция правителей Моголов, демонстрирует множество важных зданий империи, среди которых мечеть Бадшахи (построена в 1673–1674 годах), крепость Лахора (16 и 17 века) со знаменитыми воротами Аламгири , красочная мечеть Вазир-хана [45] ( Лахор , 1634–1635 годы), а также многочисленные другие мечети и мавзолеи. Мечеть Шахджахан в Татте , Синд, была построена при Шах-Джахане и, вероятно, в значительной степени им , но сильно отражает среднеазиатский исламский стиль, поскольку император недавно проводил кампанию около Самарканда . В частности, бесчисленные гробницы Чаукханди имеют восточное влияние. Хотя они были построены между 16 и 18 веками, они не имеют никакого сходства с архитектурой Моголов. Работы каменщиков показывают довольно типичное мастерство синдхов, вероятно, доисламских времен. [ необходима цитата ]
Поздняя могольская архитектура, построенная при Аурангзебе (правил в 1658–1707 гг.), включает мечеть Бадшахи в Лахоре и Биби ка Макбара в Аурангабаде . К концу 18 века стиль фактически закончился. Однако к этому времени версии могольского стиля, часто называемые «пост-могольскими», были широко приняты правителями княжеств и другими богатыми людьми всех религий для своих дворцов и, где это уместно, гробниц. Индуистские покровители часто смешивали аспекты индуистской храмовой архитектуры и традиционной индуистской дворцовой архитектуры с элементами Моголов, а позднее и с европейскими. [46]
Основные примеры архитектуры Моголов включают в себя:
.jpeg/1280px-Taj_Mahal_(Edited).jpeg)
Самым известным примером архитектуры Моголов является Тадж-Махал . Он был построен как мавзолей для Мумтаз Махал , жены Шаха Джахана , которая умерла в 1631 году. Основные идеи и темы садовых гробниц уже были исследованы более ранними императорами Моголов, и это стало кульминацией всех этих предыдущих работ в национальную достопримечательность. Белая гробница возвышается над зеркальным бассейном, в большом обнесенном стеной саду.
Красный форт в Дели также является важным примером архитектуры Моголов. Он был построен в период расцвета империи Моголов при Шах-Джахане . Он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2007 году. Будучи одним из крупнейших фортов в Индии, он служил официальной резиденцией императора в течение почти 200 лет.
После распада империи Великих Моголов в результате войн между Моголов и маратхами, возникновения империи Сикхов и вторжений Надир-шаха , Ахмад-шаха Дуррани и Британской Ост-Индской компании процветающие провинции империи Великих Моголов, такие как Авад , Бенгалия, Хайдарабад и Майсур, превратились в могущественные региональные государства, независимые от Дели.
В Авадхе (охватывающем современный восточный Уттар-Прадеш ) Лакхнау стал центром культуры Ганга-Джамуни и литературы урду/хиндустани. Навабы Авадха спонсировали строительство архитектурных шедевров, таких как Бара Имамбара , Руми Дарваза , Чота Имамбара , Сикандар Баг и Гхантагар в Лакхнау, а также Гулаб Бари и Баху Бегум ка Макбара в Файзабаде .
В Хайдарабаде династия Асаф Джахи стала чрезвычайно богатой и к середине 20-го века стала одной из самых богатых королевских семей в мире. Низам заказал строительство различных общественных работ и зданий в своем государстве (часто в индо-сарацинском и могольском стиле), таких как Высокий суд Теланганы , Городской колледж , Общественные сады (ранее Баг-и-Аам ), Юбилейный зал , Библиотека Асафии , Здание Ассамблеи , Больница Нилуфер , Художественный колледж Османия и Медицинский колледж Османия , а также дворцы, такие как Дом Хайдарабада и Дворец Чоумахалла .
Так называемая индо-сарацинская архитектура , начавшаяся в конце 18 века, но в основном развивавшаяся с 1840-х годов до обретения независимости столетием позже, в основном была спроектирована британскими или другими европейскими архитекторами и переняла исламские или специфически индийские черты, обычно в качестве декоративной оболочки на зданиях, основные формы которых отражали современные западные типы и использование, будь то офисные здания, дворцы, суды, железнодорожные станции или отели. Стиль, который очень изменчив, таким образом, стал одним из ряда стилей архитектуры возрождения , которые были доступны викторианскому архитектору. Обычным типом индийской архитектуры, заимствованным из нее, была архитектура Моголов или ее версия дворца Раджпута.
.jpg/1280px-Adhai_Din_Ka_Jhonpra_(literally_%22shed_of_2%C2%BD_days%22).jpg)
.jpg/1280px-Haft_Gumbad_(Tombs_of_Firozshah).jpg)
.jpg/1280px-Sixty_Dome_Mosque_(2).jpg)
.jpg/1280px-Jami_masjid_interiors_(6133555683).jpg)
.jpg/1280px-Khanqah_Shah_Hamdan_(6133633921).jpg)
.jpg/1280px-Badshahi_Mosque_33_(edited).jpg)
