Страна амишей Огайо , также известная просто как Страна амишей , является второй по величине общиной амишей ( группа пенсильванских голландцев ), в которой в 2023 году насчитывалось около 84 065 членов, согласно данным Молодежного центра анабаптистских и пиетистских исследований при колледже Элизабеттаун. [2]
Крупнейшее поселение амишей в Огайо сосредоточено вокруг округа Холмс и в 2023 году насчитывало около 39 525 детей и взрослых, что является вторым по величине в мире и самой высокой концентрацией амишей в любом округе США; амиши составляют половину населения округа Холмс, а также там проживают члены других тесно связанных анабаптистских христианских конфессий, таких как меннониты. [3] Второе по величине сообщество в Огайо сосредоточено вокруг округа Джога .
Страна амишей в округе Холмс и его окрестностях в Огайо является одной из главных туристических достопримечательностей штата и важным фактором экономики региона.
Сообщество округа Холмс было основано в 1808 году, а сообщество округа Джога — в 1886 году. [4] : 139
Во время основания поселения округа Холмс на северной окраине того, что станет округом Холмс, недалеко от реки Киллбак , находилась по крайней мере одна значительная деревня коренных американцев . Джейкоб Миллер и его сыновья, Генри и Джейкоб, отправились в 1808 году из округа Сомерсет, штат Пенсильвания, и построили хижину к северо-востоку от нынешней деревни Шугар-Крик в округе Тускаравас. Генри перезимовал на участке, а двое других вернулись на зиму в Пенсильванию. Остальные члены семьи, включая племянника Миллера Джонаса Штуцмана, вернулись на следующий год в повозке конестога, запряженной упряжкой из шести человек, поездка заняла месяц. [5] Миллеры поселились в Тускаравасе, а Штуцман продолжил путь в район нынешней деревни Уолнат-Крик , примерно в пяти милях к западу, и построил хижину на ручье. [5] [6] : 27 [7] В 1810 году шесть семей, а в 1811 году еще две семьи из округа Сомерсет присоединились к поселению Уолнат-Крик. В 1818 году правительство снизило цены на землю с 2 долларов за акр до 1,25 доллара, и к 1835 году поселение округа Холмс включало двести пятьдесят семей. [6] : 27 [5]
Начиная с 1860-х годов, раскол между консервативными амишами, сосредоточенный в округе Холмс, но произошедший во всех североамериканских общинах амишей, разделил амишей на амишей старого порядка и амишей-меннонитов, большинство из которых объединились в общины меннонитов. [4] : 42–43 [6] : 60 В течение 1900-х годов община округа Холмс пережила несколько расколов на более чем тридцать различных групп, что породило несколько новых орденов, а некоторые в конечном итоге стали неамишскими. [4] : 146 Амиши Шварцентрубера , считающиеся самыми консервативными из орденов амишей, отделились в 1910-х годах. [4] : 148 [6] : 37 Орден Энди Уивера отделился в 1950-х годах. [6] : 37 Амиши нового порядка , считающиеся самыми технологически либеральными, отделились в 1960-х годах. [4] : 148–149 [6] : 37
По состоянию на 2010 год в Огайо насчитывалось более пятидесяти поселений амишей [6] : 25 и 418 общин, больше, чем в любом другом штате. [8] : 8 Сельские округа Огайо привлекательны для амишей старого обряда, поскольку для передвижения на конном транспорте необходимо, чтобы основные услуги, такие как магазины, банки и медицинская помощь, находились на расстоянии, которое можно преодолеть с помощью этого вида транспорта, что ограничивает поездки примерно 10-35 милями в день в зависимости от различных факторов. [4] : 130 [9] [1] Исследователь из Университета штата Огайо Джозеф Доннермейер назвал Огайо «идеальным сочетанием», заявив: «Вы не можете быть слишком сельским. Вы должны быть достаточно близко к городу с предметами первой необходимости». [9]
.JPG/1280px-Augusta_Township_traffic_(cropped).JPG)
Округ Холмс имеет самую высокую концентрацию в мире, при этом амиши в 2020 году составляли примерно половину населения, и самую большую популяцию амишей из всех орденов. [10] [11] Включая все общины, Огайо имеет вторую по величине популяцию амишей старого ордена в мире, в 2023 году насчитывающую 84 065 членов, уступая Пенсильвании с 88 850 членами, по данным Молодежного центра исследований анабаптистов и пиетистов в Элизабеттаунском колледже. [12]
Самое большое поселение Огайо сосредоточено вокруг округа Холмс и в 2021 году включало, по оценкам, 37 770 детей и взрослых, второе по величине поселение в мире после населения в 41 000 человек, сосредоточенного вокруг округа Ланкастер, штат Пенсильвания. [13] Сообщество округа Холмс включает в себя несколько филиалов или орденов [4] : 142 [14] : 6 и является наиболее концентрированным, разнообразным и сложным из поселений амишей в мире. [6] Поселение включает в себя одиннадцать отдельных филиалов амишей. [6] : 35 Четыре филиала, амиши нового порядка, амиши старого порядка, Энди Уивер и Шварцентрубер, по состоянию на 2010 год составляли около 97% церковных округов в поселении, причем амиши старого порядка составляли наибольшую часть. [6] : 17–18 Шварцентруберские амиши включают три отдельные группы: Шварцентрубер-Энди Уивер (которая не связана с группой Энди Уивера), Шварцентрубер-Моуз Миллер и Шварцентрубер-Джо Тройер, каждая из которых считает себя истинной шварцентруберской. [6] : 43 Другие группы амишей включают Штуцмана-Тройера, Романа, Старого Ордена Тобе, Нового Ордена Тобе и Нового Ордена Христианского Братства. [6] : 36 В этом районе есть несколько других популяций анабаптистов, включая Бичи-амишей , Братьев и Меннонитов . [6] : 32
Поселение простирается на соседние округа Эшленд , Кошоктон , Старк , Тускаравас и Уэйн . [9] В округе Холмс самая высокая концентрация амишей среди всех округов США; [9] [15] амиши составляют половину населения округа. [16] Напротив, в округе Ланкастер, штат Пенсильвания, амиши составляют около 7% населения округа. [13] [17]
Округ Холмс, как ожидается, станет первым в США с преобладающим населением амишей. [18] У амишей в целом высокий уровень рождаемости; по состоянию на 2012 год в округе Холмс самые консервативные группы имели как самые высокие показатели рождаемости, так и самые высокие показатели удержания молодых людей, решивших креститься в ордене. [4] : 162–163
Второе по величине поселение Огайо сосредоточено вокруг округа Джога , в 2021 году его численность оценивалась в 19 420 человек, что является четвертым по величине в мире. [13]
Данные за 2010 год согласно «Ассоциации архивов религиозных данных» (ARDA) [19] и за 2020 год согласно отчету «Перепись населения США». [20] [21] Данные показаны только для амишей старого обряда и не включают родственные группы, такие как церкви амишей-меннонитов Бичи, амиши-меннониты Маранафа, амиши-меннониты и меннониты в целом.
В Огайо в 1998 году типичная община состояла из 25 семей и встречалась раз в две недели в доме другой семьи. [22] После службы подается еда, которая длится примерно 4 часа. [7] [23] Гимны поются из Ausbund , старейшего сборника гимнов, который постоянно используется. [7]
Традиционным источником дохода для большинства амишей Огайо является сельское хозяйство, и традиционная фермерская жизнь занимает центральное место в жизни большинства амишей. [1] В юго-восточных районах округа Холмс лесозаготовки были традиционным источником дохода. [24] По состоянию на 2010 год примерно 17 процентов глав домохозяйств амишей в округе Холмс и 7 процентов в округе Джога сообщили, что их основным занятием является сельское хозяйство. [4] : 282 В 2003 году группа лидеров амишей округа Холмс основала Green Field Farms, кооперативный оптовый торговец органической сельскохозяйственной продукцией, членство в котором ограничено теми, кто использует конный транспорт. [4] : 286
С начала 2010-х годов овцеводство стало все более распространенным, поскольку земля в большей части округа Холмс больше подходит для добычи корма, чем для земледелия, а овцы — хорошие кормопроизводители, которым не нужно столько же дорогих кормов, как коровам. [24] Овцы также могут быть более прибыльными на меньших площадях, чем крупный рогатый скот. [24] Еще в 1990-х годах фермеры-амиши переняли методы органического земледелия; в 1997 году в Огайо не было сертифицированных органических молочных ферм, но через несколько лет их стало больше сотни, 90% из которых принадлежали либо меннонитам старого обряда, либо амишам. [4] : 286
Многие амиши дополняют доход от фермерства продажей товаров ручной работы, таких как метлы, корзины, одеяла, изделия из кожи, изделия из дерева и другие ремесленные изделия, продаваемые дома или в местных магазинах. [1] [25] Некоторые владеют или работают в местных предприятиях, связанных с использованием древесины, таких как плотницкие работы, деревообработка, производство мебели, производство поддонов или оптовая или розничная торговля пиломатериалами. [15] [26] [27] По состоянию на 2010 год тремя крупнейшими работодателями амишей, не являющимися амишами, были производитель гаражных ворот Wayne-Dalton, Keim Lumber и Weaver Leather. [6] : 10
1 апреля 2020 года, во время нехватки средств индивидуальной защиты из-за пандемии COVID-19 , члены поселения округа Холмс получили от клиники Кливленда поручение сшить маски для своих сотрудников и посетителей. [28] Местные бизнесмены Джон Миллер и Эйб Тройер организовали швейную «игру» — термин, используемый амишами для обозначения объединения усилий в группы. [28] Многие швеи-амиши остались без работы из-за карантина, вызванного пандемией, и амиши не подают заявления на социальные пособия, поэтому эта работа помогла им содержать семьи. [28]
Другие местные предприятия переключились на производство защитных масок для лица, разделителей для полевых госпиталей, водонепроницаемых халатов, бахил и других изделий. [28] К 9 апреля клиника Кливленда получала 10 000 масок в день, а одно местное предприятие производило 100 000 защитных масок в день. [28]
Попытки популяризации округа Холмс как туристического направления начались в 1950-х годах. [29] : 26 По состоянию на 2012 год округ Холмс ежегодно посещают около четырех миллионов туристов; прямой экономический эффект в то время оценивался в 154 миллиона долларов в год. [29] : 26 Туризм амишей является важной частью экономики округа Холмс. [4] : 392 [6] : 30, 177
Интерес к амишам возрос после бродвейского мюзикла 1955 года Plain and Fancy . [4] : 53 К 1960-м годам стали доступны автобусные туры по округу Холмс. [4] : 53 Города Миллерсбург ( окружной центр ), Берлин , Уолнат-Крик и Чарм в округе Холмс, а также Шугар-Крик, расположенный прямо за границей округа в округе Тускаравас , имеют крупную туристическую индустрию. [30] В 2017 году округ Холмс был вторым по популярности туристическим направлением в Огайо. [31]
Туризм амишей в Огайо сосредоточен вокруг городов Берлин и Уолнат-Крик в округе Холмс, а также в Шугар-Крик , прямо за границей в округе Тускаравас, все они расположены вдоль трассы US Route 30. [ 29] : 43–44
Начиная с 1990-х годов руководители предприятий превратили Уолнат-Крик в город в американо-викторианском стиле, который Сьюзан Троллингер из Дейтонского университета называет «загадочным» из-за резкого контраста между викторианским излишеством и простотой амишей. [29] : 49–50 Туристически ориентированные предприятия обычно включают «места отдыха», такие как гостиные в отелях или веранды, заставленные креслами-качалками или другими сиденьями в розничных магазинах, что подчеркивает ощущение изобилия времени. [29] : 57 Она пришла к выводу, что викторианская тема и акцент на местах отдыха извлекают выгоду из привлекательности ностальгии по более простой жизни с изобилием времени, что роднит их с амишами. [29] : 51–60 Большие парковки и тротуары соединяют деловой район, который сжат до шести квадратных кварталов и соединен широкими тротуарами, что еще больше усиливает ощущение более медленного темпа и жизни, прожитой пешком. [29] : 59 Американские флаги и другой патриотический декор обычно выставляются как снаружи, так и внутри помещений, что Троллингер снова находит интересным по сравнению с амишами, которые отказываются читать Клятву верности и не вывешивают флаги в своих школах и домах. [29] : 70
Больше туристов посещают Берлин, постоянное население 685 человек, чем любой другой город в стране амишей Огайо. [29] : 83 Берлин был первым городом в Огайо, который начал рекламировать амишей туристам. [29] : 83 Деловой район Берлина большой, по состоянию на 2012 год в нем насчитывалось более 40 магазинов, 10 отелей и множество ресторанов, больших и малых. [29] : 85 Троллингер называет его архитектуру и предложения «эклектичными», но в них доминируют американский фронтир и 1950-е годы, и указывает, что, как и Уолнат-Крик, все это отсылает к прошлому. [29] : 88, 106 Троллингер утверждает, что тема фронтира в Берлине представляет собой историю мирных людей, покидающих многолюдные города, чтобы создать лучшую жизнь для себя и своих семей. [29] : 94
Исторические истоки Шугаркрика уходят корнями в производство сыра. Швейцарские иммигранты прибыли в начале 1830-х годов и использовали молоко с молочных ферм амишей для производства своего сыра, а в 1950-х годах создали ежегодный Огайский швейцарский фестиваль; успех ранних фестивалей как достопримечательности для туристов привел к тому, что местные руководители бизнеса превратили город в швейцарскую деревню, начиная с 1965 года. [29] : 117–119 К началу 70-х годов открывались первые ориентированные на туристов предприятия, и туристическая индустрия в Шугаркрике была сосредоточена не только вокруг амишей, но и вокруг пассажирского поезда с паровым двигателем, которым управляла Ohio Central Railroad , который курсировал между Шугаркриком и Балтиком до 2004 года. С тех пор, как поезд прекратил движение, туризм в Шугаркрике снизился. [29] : 118–120 Троллингер предполагает, что в отличие от Уолнат-Крик и Берлина, которые поддерживают ностальгию, уверяющую туристов, что то, по чему они ностальгируют, все еще существует в Америке, и, следовательно, является ностальгией надежды, швейцарская тема Шугар-Крик вдохновляет ностальгию по чему-то, что навсегда кануло в Лету, — то есть по периоду, когда Соединенные Штаты были страной с белым большинством, — и поэтому не успокаивает. [29] : 134–135, 142
По словам Троллингер, туристический опыт амишей нацелен очень стратегически, чтобы привлечь определенную аудиторию. [29] : 141 Она описывает типичных туристов из Страны амишей как «относительно однородную группу»: белые, работающие или принадлежащие к среднему классу, американцы среднего и пенсионного возраста, посещающие страну со своими супругами и другими супружескими парами, которые приезжают на последних моделях американских внедорожников или минивэнов и часто носят рубашки с американскими флагами, логотипами спортивных команд или логотипами Harley Davidson. [29] : 28–29 Троллингер приходит к выводу, что среднестатистический турист имеет «умеренный доход, среднее образование и умеренно консервативные взгляды». [29] : 28–29
Троллингер выдвигает теорию о том, что туризм в стране амишей убеждает посетителей в том, что форма традиционной американской жизни все еще существует даже во время и после периодов быстрых общественных изменений. [29] : xxi, 33–43, 50–55 Она отмечает, что крупнейшие из ориентированных на туристов ресторанов подают блюда, приготовленные на скорую руку, «в семейном стиле», подавая всю еду в общих сервировочных блюдах, из которых каждый человек накладывает себе еду, сервировочные блюда наполняются до тех пор, пока все не будут удовлетворены, и на столе нет ничего удобного, что, по ее словам, «воссоздает культурную память о семье» и совместном приеме домашней пищи. [29] : 54–57 Наиболее заметными амишами в стране амишей, как правило, являются молодые женщины, которые готовят, подают или продают еду; совершают покупки с несколькими маленькими детьми на буксире; или мужчины, занимающиеся столярными работами, сельским хозяйством или вождением повозок . [29] : 79, 105 В целом, утверждает Троллингер, туристический опыт в стране амишей, и особенно в Уолнат-Крик и Берлине, убеждает туриста в том, что «все еще возможно жить в неторопливом темпе, иметь ясное представление о том, что значит быть мужчиной или женщиной, и чувствовать себя патриотом». [29] : 79
По словам Троллингера, некоторые амиши рассматривают туристов как возможность «поделиться своим христианским свидетельством через свою явно отличающуюся общую жизнь и повседневные практики». [29] : xiv Некоторые «выражали сочувствие» туристам, чья повседневная жизнь была полна давления и которые были очарованы более размеренной и простой жизнью амишей. [29] : xiv
Amish Country Byway — живописная дорога Огайо , созданная в 1998 году, которая протянулась на 164 мили (264 км) через многие общины амишей в округе Холмс. [32] Дорога ориентирована на проселочные дороги с видами на холмистые сельскохозяйственные угодья и скопления домов, ферм и домашних предприятий амишей. [33]
Центр наследия амишей и меннонитов — музей в восточном округе Холмс в Берлине, штат Огайо. [34] Он открылся в 1981 году как Информационный центр меннонитов. К 1989 году он переехал в нынешнее здание, которое было достроено и включало в себя циклораму Бехалта, а также книжный магазин. Центр был переименован в 2002 году, чтобы отразить его миссию как культурного центра. [35] [36] [37]
Behalt , что означает «хранить или помнить», — это циклорама размером 10 футов × 265 футов (3,0 м × 80,8 м) работы Хайнца Гаугеля, находящаяся в музее. [38] [39] [34] Согласно Columbus Dispatch, её называют «Сикстинской капеллой амишей и меннонитов». [38] Анабаптистский исследователь Сьюзан Бизекер-Маст называет её «попыткой превзойти туристическую экономику округа Холмс, предложив посетителям преобразующую риторику». [40] Картина создавалась в течение 14 лет и была завершена в 1992 году. [41] [42] Это одна из четырёх существующих циклорам в США и одна из 16 в мире; Behalt — единственная существующая циклорама, написанная одним художником. [41] [34] В нем прослеживается развитие анабаптизма со времен Иисуса до 1990-х годов и описываются около 1200 библейских и исторических персонажей. [43] [41]
Амиши не отказываются от медицинской помощи, но все большее число отказывается от вакцинации; в начале 2010-х годов 14% амишей в Огайо сообщили, что их дети не были вакцинированы, в то время как в 2021 году 59% сообщили, что не вакцинируют детей. [44] В 2014 году в округах Холмс и Нокс произошла вспышка кори после того, как мужчины из общины вернулись из миссионерской поездки по строительству домов на Филиппинах . [45] [46] [47]
В округе Холмс самые низкие показатели вакцинации от COVID-19 в штате, и к апрелю 2021 года менее 1% амишей были вакцинированы. [16] Когда вакцины от COVID-19 стали доступны, в округе были зарегистрированы самые низкие показатели вакцинации среди 88 округов Огайо и одни из самых низких в стране. [48] По состоянию на 13 февраля 2022 года менее 20% жителей округа были вакцинированы по сравнению с примерно 60% по штату. [49]
Округ Холмс является наименее застрахованным округом в Огайо, поскольку амиши обычно не пользуются коммерческой медицинской страховкой, а вместо этого вносят средства в общественный фонд. [18]
Амиши, как правило, консервативны и голосуют соответствующим образом. [15] Результаты голосования в округе Холмс по вопросам, важным для амишей, например, касающимся школ и продажи алкоголя, как правило, зависят от голосов амишей. [15] В некоторых поселениях округа Холмс все предприятия, за исключением заправочных станций, закрыты по воскресеньям (ср. воскресное субботство ). [15] Во многих поселениях округа Холмс действует сухой закон . [ требуется ссылка ]
Амиши в Огайо обычно строят просторные двухэтажные дома. Стили включают I-house , который имеет боковые фронтоны и, как правило, глубиной в одну комнату, как правило, симметричен со всех сторон и включает в себя полноразмерные веранды спереди и сзади. [29] : 50 Иногда I-house добавляет крыло сзади. [29] : 50 Вторая форма — полутора- или двухэтажный фронтонный дом . Уклоны крыш умеренные, и дома, как правило, обшиты деревом и окрашены в белый цвет. [29] : 50
В 1914 году в округе Джога произошло первое столкновение по поводу обязательного посещения школы до 16 лет, регулируемого государством, когда трое отцов-амишей получили штрафы за то, что не отправили своих детей в школу на 9-й класс. [4] : 251–252 В 1920-х и 1930-х годах в других штатах произошли похожие столкновения, что привело к росту числа приходских школ амишей и делу в Верховном суде, который установил, что обязательное посещение школы до 16 лет препятствует свободному отправлению религиозных обрядов среди амишей. [4] : 254–255 Многие школы амишей — это бывшие однокомнатные государственные школы, которые местные церковные округа амишей выкупили, когда государственные школы объединились в многоклассные кампусы. [50] : 109, 207
По состоянию на 2010 год начальная школа Flat Ridge, государственная школа в школьном округе East Holmes Local Schools , имела 100% учащихся-амишей. [6] : 8 По состоянию на 2009 год в округе Холмс было более 200 приходских школ амишей; примерно половина учащихся-амишей в округе были зачислены в государственные школы. [6] : 142, 153 Амиши празднуют 6 января, или Богоявление , как «Старое Рождество»; государственные школы остаются открытыми, но ученики-амиши освобождаются от занятий, что означает, что некоторые классы, или в случае начальной школы Flat Ridge целые школы, пустуют. [51]
Школы амишей регулируются Минимальными стандартами для частных начальных школ амишей штата Огайо (Минимальные стандарты Огайо), которые требуют преподавания определенных предметов, включая английский язык, математику, географию, историю, здравоохранение, немецкий язык, вокальную музыку. Занятия должны вестись на английском языке, который по-прежнему является вторым языком для большинства амишей, за исключением классов немецкого языка. [50] : 111, 146 На практике каждая школа устанавливает свою собственную учебную программу, и, по словам Карен Джонсон-Вайнер, несмотря на Минимальные стандарты Огайо, некоторые предметы — как правило, география, история и здравоохранение — иногда не преподаются из-за возражений учителей или родителей. [50] : 111–113 Некоторые родители амишей старого порядка возражают против преподавания истории, потому что «слишком много прославления войны». Джонсон-Вайнер сообщила в 2007 году, что ученики в школе, где преподавал член Шварцентрубера, не изучали географию или здравоохранение из-за возражений учителя против преподавания этих предметов. [50] : 112
Тексты обычно выбираются из тех, что предлагаются несколькими издательствами, включая Pathway Publishing Company, Gordonville Printing Company и Study Time, которые являются издательствами амишей старого порядка, или Schoolaid Publishing Company или Rod and Staff, которые являются издательствами меннонитов. [50] : 112
_(CHILDRENS_239).jpg/1280px-New_McGuffey_first_reader_(pp_6-7)_(CHILDRENS_239).jpg)
Некоторые, такие как Gordonville, перепечатывают тексты, такие как Essentials of English Spelling , впервые опубликованные в 1919 году, для очень консервативных школ. Некоторые поставляют переиздания ранних изданий McGuffey Readers в школы Swartzentruber. [50] : 208–209 Серия Dick and Jane 1950-х годов ценится некоторыми школами за то, что представляет неамишский мир, но тот, который «не подвергает (учеников) опасностям современного общества». [50] : 209–210 Серия Strayer-Upton Practical Arithmetics , впервые опубликованная в 1920-х годах, также использует сюжетные задачи, которые не представляют современную жизнь. [50] : 58, 210 Тексты также ценятся за их акцент на механическом запоминании, освоении основ и уважении к авторитету и за относительное отсутствие акцента на обучении на основе обсуждения. [50] : 210–211 Многие консервативные амиши старого обряда также избегают привносить религию в школы, поскольку считают, что родители и религиозные лидеры, а не школьные учителя, должны преподавать религию; эти старые тексты, как правило, «моралистичны... но религиозно нейтральны». [50] : 211 Старые тексты также ценятся за преемственность, которую они обеспечивают; дети учатся по тем же учебникам, что и их родители, бабушки и дедушки. [50] : 211
Другие издатели, такие как Pathway, создали тексты, специально предназначенные для использования в школах амишей старого порядка, используя комбинацию кураторских историй и эссе, первоначально опубликованных в другом месте, и тех, которые были написаны для этой цели. Восьмиклассный Pathway Reader, Our Heritage , содержит поэзию Лонгфелло и Уитмена , а также истории Дирка Виллемса и Хохштетлерской резни . [50] : 216+ Иллюстрации в серии не содержат изображений людей. Некоторые консервативные общины отвергли Pathway Readers как слишком прогрессивные в своем подходе и слишком неявно религиозные. [50] : 218 Pathway Readers, первый из которых был опубликован в 1968 году, по состоянию на 2007 год не пересматривался. [50] : 219
School Aid и Study Time также публикуют специально созданные учебники вместе с учебными материалами и периодически обновляют тексты с учетом пожеланий учителей и новой педагогики . [50] : 219–223
Некоторые учителя, особенно в школах Шварцентрубера, создают свои собственные учебные материалы, делая множество копий для использования учащимися с помощью самодельных гектографов . [50] : 252
Согласно статье Джонсон-Вайнер, написанной в 2007 году, учителя обычно не выбираются из числа претендентов, а нанимаются членами школьного совета. [50] : 126 Минимальные стандарты Огайо не требуют от учителей иметь образование выше восьми классов, но поощряют «самостоятельное исследование принятых в школе предметов». [50] : 127
Бюджет , еженедельная газета амишей и меннонитов, распространяемая в различных общинах амишей по всей территории США и в других странах, выпускается в Шугаркрик , который является частью поселения округа Холмс. [28] Выпуски содержат письма от «писцов», обычно женщин, сообщающих о том, что происходит в их церковном округе. [6] : 102 [10] : 188 Газета издается на английском языке; в то время как первый язык, который изучают большинство амишей старого обряда, — это пенсильванский голландский , диалект немецкого языка, многие амиши старшего возраста не научились читать или писать на нем. [52] [23] Уильям Шрайбер отмечает тенденцию к немецкой фразировке и случайные немецкие слова во многих статьях. [52]
Budget начал издаваться в 1890 году как местная газета для города Шугаркрик. [10] : 189–190 Первый 14-страничный выпуск был опубликован 15 мая 1890 года Джоном К. Миллером, известным как «Бюджетный Джон». [52] К 1920-м годам большинство корреспондентов были меннонитами, но к концу 1930-х годов в основном это были амиши старого обряда. [10] : 189–190 К 1959 году газета доставлялась в 42 штата и 10 зарубежных стран. [52]
По состоянию на 2008 год газета публиковала около 300 писем в неделю и имела подписку на 10 000 экземпляров. [10] : 182 По состоянию на 2010 год издание выходило на 50 страницах, в основном содержащее письма от общин амишей по всему миру, и продавалось по цене 1 доллар. [1] Писцы не получают зарплату, но получают конверты и марки; [10] : 185 рукописных писем приходят в офис газеты по почте и факсу. [53] Стивен Нолт назвал «Бюджет» , наряду с другой газетой амишей, Die Botschaft , важными средствами создания чувства общности. [10] : 183–185
Gemeinde Register — это двухнедельный информационный бюллетень, издаваемый в Балтике, штат Огайо , который обслуживает общину амишей Огайо. [4] : 156 [54]
Издательство Carlisle Printing около Уолнат-Крик издает « Справочник амишей Огайо» раз в пять лет; к 2010 году он вырос до 900 страниц и включает в себя информацию о рождении, смерти, браках и роде занятий всех амишей, за исключением шварцентруберов. [6] : 9
В 1995 году несколько лидеров амишей старого порядка создали некоммерческую организацию, чтобы помочь молодым парам в покупке их первого дома. По состоянию на 2010 год фонд владел 80 миллионами долларов и никогда не имел случаев лишения права выкупа; кредиты ограничены покупкой недвижимости для зарабатывания средств к существованию, а не для охоты. [6] : 103
Хотя есть несколько небольших групп меннонитов, которые не владеют автомобилями, в округе Холмс нет ни одной, которая не разрешала бы владеть автомобилем. В округе Холмс, округ Амишей, владение автомобилем является одним из способов определить, являются ли они амишами или меннонитами.