Пролетарский интернационализм , иногда называемый международным социализмом , представляет собой восприятие всех пролетарских революций как части единой глобальной классовой борьбы, а не отдельных локальных событий. [1] [2] Он основан на теории о том, что капитализм — это мировая система , и поэтому рабочие классы всех стран должны действовать сообща, если они хотят заменить его коммунизмом . [3]
Пролетарский интернационализм был решительно принят первой коммунистической партией, Коммунистической лигой , что осуществлялось через ее лозунг « Пролетарии всех стран, соединяйтесь! », позже популяризированный как «Рабочие мира, соединяйтесь!» в английской литературе. [3] Это понятие также было принято большевистской партией . [3] После образования Советского Союза марксистские сторонники интернационализма предположили, что страна может быть использована как «родина коммунизма», из которой революция может распространяться по всему миру. [2] Хотя мировая революция продолжала занимать видное место в советской риторике в течение десятилетий, она больше не вытесняла внутренние проблемы в повестке дня правительства, особенно после восхождения Иосифа Сталина . [3] Несмотря на это, Советский Союз продолжал укреплять международные связи с коммунистическими и левыми партиями и правительствами по всему миру. [3] Он сыграл основополагающую роль в создании нескольких социалистических государств в Восточной Европе после Второй мировой войны и поддержал создание других в Азии, Латинской Америке и Африке. [4] Советы также финансировали десятки мятежей, которые велись против колониальных правительств левыми партизанскими движениями по всему миру. [5] Несколько других государств позже выполнили свои собственные обязательства по делу мировой революции. Куба часто отправляла интернационалистические военные миссии за границу для защиты коммунистических интересов в Африке и Карибском бассейне. [3]
Сторонники пролетарского интернационализма часто утверждали, что цели данной революции должны быть глобальными, а не локальными по своему масштабу — например, инициирование или увековечение революций в других местах. [1] Пролетарский интернационализм тесно связан с целями мировой революции , которые должны быть достигнуты посредством последовательных или одновременных коммунистических революций во всех странах. Согласно марксистской теории , успешный пролетарский интернационализм должен привести к мировому коммунизму и, в конечном итоге, к коммунизму без государства . [6] [7]
Пролетарский интернационализм суммирован в лозунге, придуманном Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом , « Пролетарии всех стран, соединяйтесь! », последней строке « Манифеста Коммунистической партии », опубликованного в 1848 году. Однако подход Маркса и Энгельса к национальному вопросу также был сформирован тактическими соображениями в их стремлении к долгосрочной революционной стратегии. В 1848 году пролетариат был небольшим меньшинством во всех странах, за исключением нескольких. [ необходима цитата ] Политические и экономические условия должны были созреть, чтобы продвинуть возможность пролетарской революции.
Например, Маркс и Энгельс поддерживали возникновение независимой и демократической Польши, которая в то время была разделена между Германией, Россией и Австро-Венгрией. Биограф Розы Люксембург Петер Неттль пишет: «В целом концепция Маркса и Энгельса о национально-географическом переустройстве Европы основывалась на четырех критериях: развитие прогресса, создание крупных экономических единиц, взвешивание одобрения и неодобрения в соответствии с революционными возможностями и их специфическая враждебность к России». [8] Россия в то время рассматривалась как сердцевина европейской реакции.
Профсоюзные деятели, которые создали Международную ассоциацию рабочих (IWA), иногда называемую Первым Интернационалом , признавали, что рабочий класс является международным классом, который должен объединить свою борьбу в международном масштабе. Объединяясь через национальные границы, рабочие получат большую переговорную силу и политическое влияние.
Основанная в 1864 году, IWA была первым массовым движением с особым международным фокусом. На пике своего развития IWA насчитывала 5 миллионов членов, согласно полицейским отчетам из разных стран, в которых она имела значительное присутствие. [9] Репрессии в Европе и внутренние разногласия между анархистскими и марксистскими течениями в конечном итоге привели к ее роспуску в 1876 году. Вскоре после этого марксистские и революционные социалистические тенденции продолжили интернационалистскую стратегию IWA через организацию-преемницу Второго Интернационала, хотя и без включения анархистских и анархо-синдикалистских движений.
Пролетарский интернационализм, пожалуй, лучше всего выражен в резолюции, принятой Владимиром Лениным и Розой Люксембург на VII конгрессе Второго Интернационала в Штутгарте в 1907 году, в которой утверждалось:
Войны между капиталистическими государствами, как правило, являются результатом их конкуренции на мировом рынке, поскольку каждое государство стремится не только обеспечить себе существующие рынки, но и завоевать новые. При этом порабощение чужих народов и стран играет видную роль. Эти войны являются, кроме того, результатом непрекращающейся гонки вооружений милитаризма, одного из главных орудий господства буржуазного класса и экономического и политического порабощения рабочего класса.
Войнам благоприятствуют национальные предрассудки, которые систематически культивируются среди цивилизованных народов в интересах господствующих классов с целью отвлечь пролетарские массы от их собственных классовых задач, а также от их обязанностей международной солидарности.
Войны, таким образом, являются частью самой природы капитализма; они прекратятся только тогда, когда будет уничтожена капиталистическая система или когда огромные человеческие и денежные жертвы, требуемые развитием военной техники, и возмущение, вызванное вооружением, заставят народы уничтожить эту систему.
В резолюции сделан следующий вывод:
Если война грозит разразиться, то долг рабочего класса и его парламентских представителей в соответствующих странах, при поддержке координирующей деятельности Международного социалистического бюро, приложить все усилия для предотвращения развязывания войны теми средствами, которые они считают наиболее эффективными и которые, естественно, меняются в зависимости от обострения классовой борьбы и обострения общей политической ситуации.
В случае, если война все же разразится, их долг — вмешаться в пользу ее скорейшего прекращения и всеми силами использовать экономический и политический кризис, созданный войной, чтобы поднять массы и тем самым ускорить падение господства капиталистического класса. [10]
Однако Люксембург и Ленин имели совершенно разные интерпретации национального вопроса. Ленин и большевики выступали против империализма и шовинизма , отстаивая политику национального самоопределения , включая право угнетенных наций на отделение от России. Они считали, что это поможет создать условия для единства между рабочими как угнетающих, так и угнетенных наций. В частности, Ленин утверждал: « Буржуазный национализм любой угнетенной нации имеет общедемократическое содержание, направленное против угнетения, и именно это содержание мы безоговорочно поддерживаем». [11]
Напротив, Люксембург порвала с мейнстримной Польской социалистической партией в 1893 году по национальному вопросу. Она утверждала, что характер России изменился со времен Маркса, поскольку Россия теперь быстро развивалась как крупная капиталистическая нация, в то время как польская буржуазия теперь имела свои интересы, связанные с российским капитализмом. Это открыло возможность классового союза между польским и русским рабочим классом.
Ведущая партия Второго Интернационала, Социал-демократическая партия Германии , подавляющим большинством голосов поддержала вступление Германии в Первую мировую войну , одобрив военные кредиты 4 августа 1914 года. Многие другие партии-члены Второго Интернационала последовали ее примеру, поддержав национальные правительства, и в 1916 году Второй Интернационал был распущен. Пролетарские интернационалисты охарактеризовали сочетание социал-демократии и национализма как социал-шовинизм .
Надежды интернационалистов, таких как Ленин, Люксембург и Карл Либкнехт, были разбиты первоначальным энтузиазмом по поводу войны. Ленин пытался восстановить социалистическое единство против войны на Циммервальдской конференции , но большинство делегатов заняли пацифистскую, а не революционную позицию.
В тюрьме Люксембург углубила свой анализ в «Брошюре Юниуса» 1915 года. В этом документе она специально отвергает понятие угнетателя и угнетенного государства: «Империализм не является творением одного или какой-либо группы государств. Он является продуктом определенной стадии зрелости в мировом развитии капитала, врожденным международным состоянием, неделимым целым, которое узнаваемо только во всех его отношениях и от которого ни одна нация не может отстраниться по своему желанию». [12]
Пролетарские интернационалисты теперь утверждали, что союзы Первой мировой войны доказали, что социализм и национализм несовместимы в империалистическую эпоху, что концепция национального самоопределения устарела и, в частности, что национализм окажется препятствием для пролетарского единства. Анархо-синдикализм был другим политическим течением рабочего класса, которое характеризовало войну как империалистическую со всех сторон, находя организационное выражение в Индустриальных рабочих мира .
Интернационалистская точка зрения оказала влияние на революционную волну к концу Первой мировой войны, особенно с выходом России из конфликта после Октябрьской революции и восстанием в Германии, начавшимся в военно-морских портах Киля и Вильгельмсхафена , которое привело к завершению войны в ноябре 1918 года. Однако после того, как эта революционная волна отступила в начале 1920-х годов, пролетарский интернационализм перестал быть основным течением в политике рабочего класса.
После Первой мировой войны международное социалистическое движение было непримиримо разделено на две враждебные фракции: с одной стороны, социал-демократы, которые широко поддерживали свои национальные правительства во время конфликта; и с другой стороны, ленинцы и их союзники, которые сформировали новые коммунистические партии , организованные в Третий Интернационал , который был создан в марте 1919 года. Во время Гражданской войны в России Ленин и Лев Троцкий более твердо приняли концепцию национального самоопределения по тактическим соображениям. В Третьем Интернационале национальный вопрос стал главным яблоком раздора между основными марксистами-ленинцами и « левыми коммунистами ».
Биограф Троцкого, Исаак Дойчер , открыто противопоставил его поддержку пролетарского интернационализма его оппозиции революции путем военных завоеваний, как это видно из его документированного сопротивления войне с Польшей в 1920 году, предложенного перемирия с Антантой и умеренности с организацией антибританских восстаний на Ближнем Востоке. [13]
К моменту начала Второй мировой войны в 1939 году лишь несколько видных коммунистов, таких как итальянский марксист Онорато Дамен и голландский коммунист Антон Паннекук, оставались противниками принятия Россией права на национальное самоопределение, в то время как левый коммунист Амадео Бордига оставался сторонником национального самоопределения для регионов, которые еще не вышли за рамки своих докапиталистических способов производства. После краха режима Муссолини в Италии в 1943 году коммунисты в Италии тайно перегруппировались и основали Интернационалистическую коммунистическую партию (PCInt). В первом выпуске партийного органа Prometeo ( Прометей ) провозглашалось: «Рабочие! Против лозунга национальной войны, который вооружает итальянских рабочих против английских и немецких пролетариев, выступите против лозунга коммунистической революции, который объединяет рабочих всего мира против их общего врага — капитализма». [14] ПКИ принял точку зрения, что Люксембург, а не Ленин, была права в национальном вопросе , хотя бордигисты позже раскололись, выступая против этой точки зрения среди других в 1952 году. [15]
Возрождение интереса к теории интернационализма произошло после Второй мировой войны, когда степень коммунистического влияния в Восточной Европе резко возросла в результате послевоенной военной оккупации Советским Союзом . [16] Советское правительство определяло свои отношения с оккупированными им восточноевропейскими государствами, такими как Болгария , Чехословакия , Польша и Венгрия , как основанные на принципах пролетарского интернационализма. [17] Теория использовалась для оправдания установления « народных демократий » в этих государствах, которые должны были контролировать переход от фашизма к коммунизму . [17] К началу 1960-х годов такое мышление считалось устаревшим, поскольку большинство «народных демократий» создали сплоченные послевоенные коммунистические государства. [17] Коммунистические идеологи считали, что пролетарский интернационализм больше не является точным для описания советских отношений с недавно возникшим восточноевропейским коммунистическим блоком , поэтому был придуман новый термин, а именно социалистический интернационализм . [17] Согласно советской интернационалистской теории Никиты Хрущева , пролетарский интернационализм мог быть использован только для описания солидарности между народами и партиями, а не правительствами. [16] Межгосударственные отношения попадали в параллельную категорию — социалистический интернационализм. [16]
Социалистический интернационализм был значительно менее воинственным, чем пролетарский интернационализм, поскольку он был сосредоточен не на распространении революции, а на дипломатической, политической и, в меньшей степени, культурной солидарности между существовавшими ранее режимами. [16] В соответствии с принципами социалистического интернационализма правительства Варшавского договора поощрялись к осуществлению различных форм экономического или военного сотрудничества друг с другом и с Москвой. [17] На Московской международной встрече коммунистических и рабочих партий в июне 1969 года семьдесят пять коммунистических партий со всего мира официально определили и одобрили теорию социалистического интернационализма. [17] Одним из ключевых принципов социалистического интернационализма, выраженных во время конференции, было то, что «защита социализма является интернациональным долгом коммунистов», что означает, что коммунистические правительства должны быть обязаны оказывать друг другу военную помощь для защиты своих общих интересов от внешней агрессии. [17]
Преемник Хрущева, Леонид Брежнев , был еще более откровенным сторонником как пролетарского, так и социалистического интернационализма. В 1976 году Брежнев заявил, что пролетарский интернационализм не умер и не устарел, и подтвердил приверженность Советского Союза своим основным концепциям «солидарности рабочего класса, коммунистов всех стран в борьбе за общие цели, солидарности в борьбе народов за национальное освобождение и социальный прогресс, [и] добровольного сотрудничества братских партий при строгом соблюдении равенства и независимости каждой». [17] При Брежневе советское и Варшавское правительства часто ссылались на пролетарский интернационализм для финансирования левых профсоюзов и партизанских мятежей по всему миру. [18] Иностранные военные интервенции также могли быть оправданы как «интернационалистический долг» защищать или поддерживать другие коммунистические государства во время войны. [19] При советской финансовой или военной поддержке значительное количество новых коммунистических правительств преуспели в приходе к власти в конце 1960-х и 1970-х годах. [5] Соединенные Штаты и их союзники восприняли это как пример советского экспансионизма, и этот аспект внешней политики Брежнева негативно повлиял на дипломатические отношения между Советским Союзом и Западом. [5]
За пределами Варшавского договора Куба приняла собственную агрессивную теорию пролетарского интернационализма, которая в первую очередь осуществлялась через поддержку левых революционных движений. [3] Одним из основополагающих аспектов внешней политики Кубы в период с 1962 по 1990 год было «правило интернационализма», которое диктовало, что Куба должна в первую очередь поддерживать дело международной революции любыми доступными ей средствами. [20] При основании Организации солидарности с народами Азии, Африки и Латинской Америки в 1966 году президент Кубы Фидель Кастро заявил, что «для кубинских революционеров поле битвы против империализма охватывает весь мир... враг один и тот же, тот же, кто атакует наши берега и нашу территорию, тот же, кто атакует всех остальных. И поэтому мы говорим и провозглашаем, что революционное движение в каждом уголке мира может рассчитывать на кубинских бойцов». [20] К середине 1980-х годов было подсчитано, что до четверти национальных вооруженных сил Кубы были развернуты за рубежом, сражаясь на стороне коммунистических правительств или фракций в различных гражданских конфликтах. [19] Кубинские военные участвовали в боевых действиях против Соединенных Штатов, сражаясь на стороне марксистского движения New Jewel в Гренаде . [20] Они также сыграли важную роль в установлении коммунистического правительства в Анголе и вели несколько дорогостоящих кампаний во время гражданской войны в этой стране . [21]
Основатель и активист Коммунистической партии Филиппин Хосе Мария Сисон пишет, что, хотя каждая пролетарская партия и государство должны руководствоваться пролетарским интернационализмом, «это не означает, что революция может быть импортирована или экспортирована из одной страны в другую. Скорее, революционная борьба должна сначала принять национальную форму». [22]
Некоторые политические группировки, такие как Международная коммунистическая партия , Международное коммунистическое течение и Интернационалистская коммунистическая тенденция (ранее Международное бюро революционной партии, в которое входит ПКИнт), следуют люксембургистской и бордигистской интерпретации пролетарского интернационализма, как и некоторые либертарианские коммунисты .
Напротив, некоторые социалисты указывали, что социальные реалии, такие как местная лояльность и культурные барьеры, противостоят пролетарскому интернационализму. Например, Джордж Оруэлл считал, что «во всех странах бедные более национальны, чем богатые». На это марксисты могли бы возразить, что, хотя богатые исторически могли обладать осведомленностью и образованием, чтобы распознавать межнациональные интересы класса, бедные тех же самых стран, вероятно, не имели этого преимущества, что делало их более восприимчивыми к тому, что марксисты назвали бы ложной идеологией патриотизма . Марксисты утверждают, что патриотизм и национализм служат именно для сокрытия противоположных классовых интересов, которые в противном случае представляли бы угрозу порядку правящего класса.
Марксисты также отмечают, что во времена интенсивной революционной борьбы (наиболее очевидными из которых являются революционные периоды 1848 , 1917–1923 и 1968 годов ) интернационализм внутри пролетариата может превзойти мелкий национализм, поскольку интенсивная классовая борьба вспыхивает во многих странах одновременно, и рабочие этих стран обнаруживают, что у них больше общего с другими рабочими, чем со своей собственной буржуазией.
По вопросу империализма и национальной решимости сторонники теории Третьего мира утверждают, что рабочие в странах-«угнетателях» (таких как США или Израиль) должны сначала поддержать национально-освободительные движения в «угнетенных» странах (таких как Афганистан или Палестина), прежде чем может возникнуть какая-либо основа для пролетарского интернационализма. Например, Тони Клифф , ведущий деятель Британской социалистической рабочей партии , отрицал возможность солидарности между палестинцами и израильтянами в нынешней ситуации на Ближнем Востоке, написав, что «Израиль — это не колония, подавленная империализмом, а цитадель поселенцев, стартовая площадка империализма. Трагедия в том, что некоторые из тех самых людей, которые подвергались преследованиям и резне таким зверским образом, сами должны быть доведены до шовинистического, милитаристского пыла и стать слепым орудием империализма в подчинении арабских масс». [23]
Троцкисты утверждают, что в странах третьего мира должна быть перманентная революция , в которой буржуазная революция неизбежно приведет к рабочей революции международного масштаба. Это можно увидеть в Октябрьской революции до того, как движение было остановлено Сталиным, сторонником социализма в одной стране . Из-за этой угрозы буржуазия в странах третьего мира охотно подчинится национальным и капиталистическим интересам, чтобы предотвратить пролетарское восстание. В интервью 1936 года журналисту Рою В. Говарду Сталин сформулировал свое неприятие мировой революции и заявил, что «У нас никогда не было таких планов и намерений» и что «Экспорт революции — это чепуха». [24] [25] [26]
Интернационалисты ответили бы, что капитализм доказал свою неспособность разрешить конкурирующие требования различных национализмов и что рабочий класс (всех стран) угнетается капитализмом, а не другими рабочими. Более того, глобальная природа капитализма и международных финансов делают « национальное освобождение » невозможным. [27] Для интернационалистов все национально-освободительные движения, каким бы « прогрессивным » ни был их лоск, являются, таким образом, препятствиями на пути к коммунистической цели мировой революции. [ требуется цитата ]