Инуитский Каухимаджатукангит ( /inuit qaujimajatuqaŋit/ , слоговое письмо инуктитут : ᐃᓄᐃᑦ ᖃᐅᔨᒪᔭᑐᖃᖏᑦ ; иногда инуитский Кауджиманитукангит - ᐃᓄᐃᑦ ᖃᐅᔨ ᒪᓂᑐᖃᖏᑦ ) [1] — это инуктитутская фраза, которую часто переводят как « традиционные знания инуитов », «традиционные институты инуитов» или даже «традиционные технологии инуитов». ". Его также можно сократить как « IQ ». [2] Оно происходит от корня глагола « каудзима- », означающего «знать», и его можно буквально перевести как «то, что издавна было известно инуитам».
Inuit Qaujimajatuqangit — это совокупность знаний и уникальных культурных представлений инуитов о природе, людях и животных. Таким образом, Inuit Qaujimajatuqangit имеет как практические, так и эпистемологические аспекты, которые исходят из фундаментального принципа, что люди — это обучающиеся, рациональные существа с бесконечным потенциалом для решения проблем в рамках диктата природы и технологий. Согласно документу правительства Нунавута 2013 года под названием « Внедрение общественных ценностей инуитов» [3] , Inuit Qaujimajatuqangit имеет следующие компоненты:
Закон о защите языка инуитов 2008 года устанавливает право родителей на получение детьми образования на языке инуктитут. [4] Знания инуитов, передаваемые из поколения в поколение (от старших к молодым) и основанные на опыте (обучение через участие), также называются «экологическими знаниями инуитов» (IEK), [5] «традиционными экологическими знаниями» (TEK) или «местными экологическими знаниями» (LEK). [6]
Исследовательский центр Иглулик в Иглулике , Нунавут, фокусируется на документировании инуитов Кауджимаджатукангитов, а также на климатологии и исследовании сейсмических данных. [7] В 1999 году Арктический колледж Нунавута начал публиковать устную историю Кауджимаджатукангитов в серии книг «Интервью со старейшинами инуитов», которая охватывает взгляды старейшин на широкий круг тем: от права и здоровья до космологии, толкования сновидений и шаманизма. [8]
С начала 21-го века Qaujimajatuqangit стал чем-то вроде политического лозунга в Нунавуте , поскольку правительство пытается больше интегрировать традиционную культуру инуитов в свою современную структуру управления, чтобы бороться с бесправием, вызванным колониализмом. Большая часть этой интеграции включает в себя цитирование устной истории, включая историю поколений, посредством интервью со старейшинами. В то время как офицеры Королевской канадской конной полиции и критики, не являющиеся инуитами, отвергали устную историю как ненадежную и менее конкретную, чем статистика, правительство Нунавута, как известно, консультировалось со старейшинами по вопросам культуры и экологических знаний. IQ также приобрел популярность в южных провинциях Канады, но пока не достиг аналогичного уровня известности. [8]
Qaujimajatuqangit все чаще включается в канадские академические учреждения в 21 веке. Морской биолог Энояк Судловеник использует Qaujimajatuqangit для изучения здоровья морских арктических животных, включая белух и кольчатых нерп . [9] В 2021 году журнал Polar Biology опубликовал результаты исследования, в котором IEK (путем интервьюирования старейшин и охотников инуитов) использовался для отслеживания изменения местонахождения атлантических моржей в условиях изменения климата. [6] Для этого исследования были опрошены 32 старейшины инуитов и охотника на моржей (и один охотник, не являющийся инуитом) из Нунавика, чтобы дать свои наблюдения о том, изменилось ли местонахождение местных моржей Нунавика и Нунавута из-за охоты или повышения температуры. Интервьюируемые были отобраны на основе их углубленных знаний об охоте на моржей и признания их местными ассоциациями охотников, рыболовов и трапперов.
