stringtranslate.com

Закон об исключении китайцев

Первая страница Закона об исключении китайцев, принятого Конгрессом в 1882 году [1]

Закон об исключении китайцев был федеральным законом США, подписанным президентом Честером А. Артуром 6 мая 1882 года, запрещающим любую иммиграцию китайских рабочих на 10 лет. Закон делал исключения для торговцев, учителей, студентов, путешественников и дипломатов. [2] Закон об исключении китайцев был первым крупным законом США, когда-либо принятым для предотвращения иммиграции в Соединенные Штаты всех членов определенной национальной группы, и, следовательно, помог сформировать иммиграционную политику двадцатого века, основанную на расе. [3] [4]

Принятию закона предшествовали растущие антикитайские настроения и антикитайское насилие, а также различные политические меры, направленные против китайских мигрантов. [5] Акт последовал за Договором Энджелла 1880 года , набором изменений в Договоре между США и Китаем в Берлингейме 1868 года, который позволил США приостановить китайскую иммиграцию . Первоначально предполагалось, что закон будет действовать в течение 10 лет, но был продлен и усилен в 1892 году Законом Гири и стал постоянным в 1902 году. Эти законы пытались остановить всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты на десять лет, за исключением дипломатов, учителей, студентов, торговцев и путешественников. Законы широко обходили. [6]

В 1898 году Верховный суд постановил в деле « Соединенные Штаты против Вонг Ким Арка» , что закон не препятствует детям китайских иммигрантов, родившихся в Соединенных Штатах, приобретать гражданство по праву рождения .

Закон оставался в силе до принятия Закона Магнусона в 1943 году, который отменил исключение и позволил 105 китайским иммигрантам въезжать в Соединенные Штаты каждый год. Китайская иммиграция позже увеличилась с принятием Закона об иммиграции и гражданстве 1952 года , который отменил прямые расовые барьеры, а позднее Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года , который отменил Формулу национального происхождения . [7]

Фон

Реклама моющего средства «Magic Washer» 1886 года: «Китайцы должны уйти»

Две опиумные войны с Британией, длившиеся с 1839 по 1860 год, оставили многих китайцев в огромных долгах; это, а также засуха и наводнения заставили многих безработных фермеров начать новую жизнь в Америке. [8]

Эта «Официальная карта Чайнатауна 1885 года» была опубликована как часть официального отчета Специального комитета, созданного Советом попечителей Сан-Франциско, «о состоянии китайского квартала».
Китайские рабочие-иммигранты строят первую трансконтинентальную железную дорогу

Первая значительная китайская иммиграция в Америку началась с калифорнийской золотой лихорадки 1848–1855 годов; она продолжилась последующими крупными трудовыми проектами, такими как строительство первой трансконтинентальной железной дороги . На ранних этапах золотой лихорадки, когда поверхностное золото было в изобилии, белые люди терпели китайцев, хотя и не очень хорошо их принимали. [9] Однако по мере того, как золото становилось все труднее находить и конкуренция усиливалась, враждебность по отношению к китайцам и другим иностранцам усиливалась. После того, как их насильно вытеснили из горнодобывающей промышленности смесью законодателей штата и других шахтеров ( налог на иностранных шахтеров ), иммигранты-китайцы начали селиться в анклавах в городах, в основном в Сан-Франциско, и занялись низкооплачиваемой работой, такой как работа в ресторане и прачечной. [10] С упадком экономики после Гражданской войны к 1870-м годам антикитайская враждебность стала политизированной лидером профсоюзов Денисом Кирни и его Партией рабочих [11], а также губернатором Калифорнии Джоном Биглером , оба из которых обвиняли « труд кули » в низком уровне заработной платы. В дополнение к экономическому давлению культурные продукты США долгое время пропагандировали расистские взгляды на китайцев. [12] : 25  Общественное мнение и закон в Калифорнии начали демонизировать китайских рабочих и иммигрантов в любой роли, и во второй половине 1800-х годов был принят ряд все более ограничительных законов, касающихся труда, поведения и даже условий жизни китайцев. Хотя многие из этих законодательных усилий были быстро отменены Верховным судом штата , [13] многие другие антикитайские законы продолжали приниматься как в Калифорнии, так и на национальном уровне.

В начале 1850-х годов существовало сопротивление идее исключения китайских рабочих-мигрантов, поскольку они обеспечивали существенный налоговый доход. [14] Император Сяньфэн , правивший Китаем в то время, поддержал исключение, поскольку он был обеспокоен тем, что китайская иммиграция в Америку приведет к потере рабочей силы для Китая. [15] Но к концу десятилетия финансовая ситуация улучшилась, и были приняты законы об исключении на уровне штата. [14] В 1858 году законодательный орган Калифорнии принял закон, который сделал незаконным въезд в штат любого лица «китайской или монгольской расы»; однако этот закон был отменен Верховным судом штата в 1862 году. [16]

Китайские иммигранты-рабочие предоставляли дешевую рабочую силу и не пользовались государственными школами, больницами и т. д., поскольку китайское мигрантское население состояло преимущественно из здоровых взрослых мужчин. [14] В январе 1868 года Сенат ратифицировал Берлингеймский договор с Китаем, разрешив беспрепятственный приток китайцев в страну. [17] Со временем, когда в Соединенные Штаты и, в частности, в Калифорнию прибывало все больше и больше китайских мигрантов, в таких городах, как Лос-Анджелес, часто вспыхивало насилие. Забастовка в Норт-Адамсе 1870 года, прерванная заменой всех рабочих 75 китайцами, стала спусковым крючком, вызвавшим массовый протест рабочего класса по всей стране, сформировавшим законодательные дебаты в Конгрессе и помогшим сделать китайскую иммиграцию устойчивой национальной проблемой. [18] [19]

Очень важной частью китайской иммиграции был изнурительный труд на железных дорогах по всем Соединенным Штатам. Китайские иммигранты брали на себя работу, настолько тяжелую, что ни один белый американец не хотел ее выполнять. Лиланд Стэнфорд , основатель Central Pacific Railroad и Стэнфордского университета, заявил Конгрессу, что большинство железнодорожников — китайцы, и без них невозможно завершить экспансию на запад. [20]

Закон Пейджа 1875 года запретил въезд китайских женщин в Соединенные Штаты, чтобы не допустить поселения семей, но по-прежнему разрешал въезд китайским мужчинам и их труд.

Ключом к превращению китайской иммиграции из калифорнийского в национальный вопрос стал политический климат в 1876 году. Этот год был годом выборов и был чрезвычайно близким [21], поскольку обе партии рассчитывали на помощь Западного побережья на предстоящих выборах, именно благодаря этому калифорнийские политики смогли спроецировать свои опасения по поводу китайской иммиграции на восток в дискурс в столице. [19] До 1876 года калифорнийские законодатели предпринимали различные попытки ограничить китайскую иммиграцию, нацеливаясь на китайские предприятия, жилые помещения [ нужна цитата ] и корабли, на которых прибывали иммигранты, посредством постановлений и вытекающих из этого штрафов, но такое законодательство было признано неконституционным из-за нарушения либо Договора Берлингейма, либо Четырнадцатой поправки , либо Закона о гражданских правах 1866 года . [21] В свете таких неудач стало ясно, что этот вопрос должен быть решен федеральным правительством . Для калифорнийских политиков, выступавших против китайской иммиграции, тесное политическое соревнование в 1876 году предоставило хорошую возможность перевести свое дело из разряда государственных в разряд общенациональных. Идея заключалась в том, что желание получить голоса на Западном побережье заставит политические партии принять политику, привлекательную для калифорнийских избирателей, сделав известными сильные антикитайские настроения в Калифорнии, калифорнийские антикитайские законодатели могли повлиять на политические партии, чтобы они приняли антикитайскую иммиграционную риторику. [19] Это влияние осуществлялось разными способами; во-первых, в течение весны было проведено много широко разрекламированных антикитайских демонстраций, например, в Сан-Франциско 5 апреля, в которой приняли участие 20 000 человек. [22] Во-вторых, 3 апреля Сенат штата Калифорния санкционировал расследование влияния китайской иммиграции на культуру и экономику штата, с отправкой результатов в «ведущие газеты Соединенных Штатов» и по 5 копий каждому члену Конгресса. Дальнейшим шагом в этих мерах стало направление делегации Советом попечителей Сан-Франциско в города на востоке для выражения антикитайских настроений толпам (а позже и газетам). [19] Члены этой делегации Филип Роуч и Фрэнк Пиксли говорили об экономической угрозе, которую представляли китайские «кули»-рабочие, а также о предполагаемой расовой несовместимости и неполноценности китайских иммигрантов, вызывающих страхи и тревоги в других штатах. Эти замечания также нашли свое отражение на слушаниях в сенате, такой пример можно увидеть 1 мая: республиканец Аарон А. Сарджент, старший сенатор от Калифорнии, обратился к сенату с яростной критикой китайской иммиграции до того, как они проголосовали за переговоры по договору с Китаем. [19] [23] Результатом этих усилий, среди прочего, стала подавляющая поддержка антикитайской политики обеими политическими партиями, отмеченная на их соответствующих съездах в июне. [19] Именно по этим причинам избирательный год 1876 года сыграл решающую роль в изменении вопроса китайской иммиграции с вопроса штата на национальный вопрос; конкурентная политическая атмосфера позволила провести рассчитанную политическую попытку национализировать иммиграционные претензии Калифорнии, [2] поскольку такие лидеры по всей стране (чьи опасения относительно выгод или недостатков китайской рабочей силы были вторичны по отношению к победе на выборах) были вынуждены отстаивать антикитайские настроения. [21]

За забастовкой Адамса последовали многочисленные забастовки, в частности, на заводе Beaver Falls Cutlery Company в Пенсильвании и других [24] [25] После того, как экономика пошла на спад в результате паники 1873 года , китайских иммигрантов обвинили в снижении заработной платы рабочих. [17] В какой-то момент китайские мужчины составляли почти четверть всех наемных рабочих в Калифорнии. [26] К 1878 году Конгресс счел необходимым попытаться запретить иммиграцию из Китая в законодательстве, на которое позже наложил вето президент Резерфорд Б. Хейс . Название статьи в San Francisco Chronicle от 27 августа 1873 года «Китайское вторжение! Они идут, 900 000 человек» было прослежено The Atlantic как один из корней антииммиграционной риторики «вторжения» 2019 года . [27] Более того, в 1876 году адвокат из Сан-Франциско Х. Н. Клемент выступил перед Комитетом штата Калифорния и сказал: «Китайцы наступают на нас. Как нам избавиться от них? Китайцы идут. Как нам остановить их?». [2] Это прекрасно отражало общее настроение многих американцев в то время, и то, как государственные служащие были частично ответственны за то, что эта ситуация казалась еще более серьезной, чем она была на самом деле.

Однако в 1879 году Калифорния приняла новую Конституцию , которая прямо уполномочила правительство штата определять, каким лицам разрешено проживать в штате, и запретила китайцам работать в корпорациях, а также в государственных, окружных или муниципальных органах власти. [28]

Три года спустя, после того как Китай согласился на пересмотр договора, Конгресс снова попытался исключить китайских рабочих из рабочего класса; сенатор Джон Ф. Миллер из Калифорнии представил еще один Закон об исключении китайцев, который заблокировал въезд китайских рабочих на двадцатилетний период. [29] Законопроект был принят Сенатом и Палатой представителей подавляющим большинством голосов, но и на него наложил вето президент Честер А. Артур , который пришел к выводу, что 20-летний запрет является нарушением пересмотренного договора 1880 года. Этот договор допускал только «разумную» приостановку иммиграции. Восточные газеты хвалили вето, в то время как в западных штатах оно было осуждено. Конгресс не смог преодолеть вето, но принял новый законопроект, сокращающий запрет на иммиграцию до десяти лет. [29] [30] Палата представителей проголосовала 201–37 при 51 воздержавшемся за принятие закона. [31] Хотя президент Артур по-прежнему возражал против запрета на въезд китайским рабочим, он согласился на компромиссную меру, подписав Закон об исключении китайцев 6 мая 1882 года. [29] [30]

Карикатура на антикитайскую стену в Puck

После принятия закона большинство китайских рабочих столкнулись с дилеммой: остаться в Соединенных Штатах в одиночку или вернуться в Китай, чтобы воссоединиться со своими семьями. [32] [6] Хотя широко распространенная неприязнь к китайцам сохранялась и после принятия самого закона, следует отметить, что некоторые капиталисты и предприниматели сопротивлялись их исключению, поскольку они соглашались на более низкую заработную плату. [33]

Когда в 1892 году истек срок действия закона об исключении, конгресс продлил его еще на 10 лет в форме Закона Гири . Это продление затем стало постоянным в 1902 году, что привело к тому, что каждому американцу китайского происхождения было предписано получить сертификат о проживании от правительства США или подвергнуться депортации. Этот закон регулировал китайскую иммиграцию в 20-м веке. [34]

Содержание

Акт был первым иммиграционным законом США, нацеленным на определенную этническую или национальность. [12] : 25  Более ранний Акт Пейджа 1875 года запрещал иммиграцию азиатских подневольных рабочих и секс-работников, а Акт о натурализации 1790 года запрещал натурализацию небелых подданных. Акт об исключении китайцев исключил китайских рабочих, то есть «квалифицированных и неквалифицированных рабочих и китайцев, занятых в горнодобывающей промышленности», из въезда в страну на десять лет под страхом тюремного заключения и депортации. [35] [36]

Первая страница газеты «The San Francisco Call» от 20 ноября 1901 г., посвященная обсуждению Конвенции об исключении китайцев.

Закон об исключении китайцев требовал, чтобы те немногие нерабочие, которые хотели въехать, получили сертификат от китайского правительства, подтверждающий их квалификацию для эмиграции. Однако этой группе становилось все труднее доказывать, что они не были рабочими [36], поскольку Закон 1882 года определял исключаемых как «квалифицированных и неквалифицированных рабочих и китайцев, занятых в горнодобывающей промышленности». Таким образом, очень немногие китайцы могли въехать в страну по закону 1882 года. Дипломатическим чиновникам и другим должностным лицам, находящимся в командировке, вместе с их домашней прислугой, для китайского правительства также разрешался въезд, если у них была надлежащая сертификация, подтверждающая их полномочия. [37]

Закон об исключении китайцев также затронул китайцев, которые уже обосновались в Соединенных Штатах. Любой китаец, покинувший Соединенные Штаты, должен был получить сертификаты для повторного въезда, и закон сделал китайских иммигрантов постоянными иностранцами, исключив их из гражданства США. [35] [36] После принятия закона китайские мужчины в США имели мало шансов когда-либо воссоединиться со своими женами или создать семьи в своих новых жилищах. [35]

Поправки, внесенные в 1884 году, ужесточили положения, которые позволяли предыдущим иммигрантам уезжать и возвращаться, и разъяснили, что закон применяется к этническим китайцам независимо от страны их происхождения. [38] Закон Скотта 1888 года расширил Закон об исключении китайцев, запретив повторный въезд в США после отъезда. [39] Исключение составляли только учителя, студенты, правительственные чиновники, туристы и торговцы. [31]

Конституционность Закона об исключении китайцев и Закона Скотта была подтверждена Верховным судом в деле Чае Чан Пинг против Соединенных Штатов (1889); Верховный суд заявил, что «полномочия по исключению иностранцев [являются] инцидентом суверенитета, принадлежащего правительству Соединенных Штатов как части тех суверенных полномочий, делегированных конституцией». Закон был продлен на десять лет Законом Гири 1892 года , и снова без даты окончания в 1902 году. [36] Когда закон был продлен в 1902 году, он потребовал, чтобы «каждый китайский житель зарегистрировался и получил свидетельство о проживании. Без свидетельства он или она подвергались депортации». [36]

В период с 1882 по 1905 год около 10 000 китайцев подали апелляцию на отрицательные решения по иммиграции в федеральный суд, обычно посредством ходатайства о habeas corpus . [40] В большинстве этих случаев суды выносили решения в пользу заявителя. [40] За исключением случаев предвзятости или халатности, эти ходатайства были отклонены законом, принятым Конгрессом в 1894 году и поддержанным Верховным судом США в деле United States v. Lem Moon Sing (1895). В деле United States v. Ju Toy (1905) Верховный суд США подтвердил, что инспекторы порта и министр торговли имеют окончательное право решать, кого можно допустить. Таким образом, ходатайство Ju Toy было отклонено, несмотря на то, что окружной суд установил, что он является гражданином США. Верховный суд постановил, что отказ во въезде в порту не требует надлежащей правовой процедуры и юридически эквивалентен отказу во въезде на сухопутном переходе. Все эти события, наряду с расширением действия закона в 1902 году, спровоцировали бойкот американских товаров в Китае в период с 1904 по 1906 год. [41] Однако был один случай в 1885 году в Сан-Франциско, когда должностные лица Министерства финансов в Вашингтоне отменили решение об отказе во въезде двум китайским студентам. [42]

Одним из критиков Закона об исключении китайцев был сенатор -республиканец от Массачусетса Джордж Фрисби Хоар , выступавший против рабства и империализма , который назвал этот закон «не чем иным, как легализацией расовой дискриминации» [43] .

Политическая карикатура 1882 года, изображающая китайца, которому не разрешают войти в «Золотые ворота свободы». Подпись гласит: «Мы должны провести черту где-то , вы знаете».

Законы были в значительной степени обусловлены расовыми проблемами; иммиграция лиц других рас еще не была ограничена. [44] С другой стороны, большинство людей и профсоюзов решительно поддерживали Закон об исключении китайцев, включая Американскую федерацию труда и профсоюз «Рыцари труда» , который поддерживал его, поскольку считал, что промышленники используют китайских рабочих в качестве клина, чтобы удерживать зарплаты на низком уровне. [45] Среди рабочих и левых организаций единственным исключением из этой модели были «Индустриальные рабочие мира» . IWW открыто выступали против Закона об исключении китайцев с момента его создания в 1905 году. [46]

Удостоверение личности, выданное Йи Ви Тингу 21 ноября 1916 года и подтверждающее, что он является сыном гражданина США. Это было необходимо для его иммиграции из Китая в Соединенные Штаты.

Расовые проблемы, на которых основывался Закон об исключении, были связаны с предполагаемой «моральной неполноценностью» китайских иммигрантов, это обвинение обусловливало присущую иммигрантам ненадежность и нечестность по отношению к их расе. [23] [21] Эти предположения о характере часто приписывались бедным общинам, в которых жили эти иммигранты, с более высокой плотностью населения, более высокой преступностью, салунами и опиумными притонами. [23] Однако это не исчерпывающий список обвинений, выдвинутых против китайских иммигрантов, было сделано гораздо больше предположений, таких как то, что они привезли проказу на берега США. [21] Некоторые из главных сторонников этого расизма были ирландскими иммигрантами на Западе, [47] причина этого заключалась в том, что, хотя им и был предоставлен въезд в соответствии с Законом о натурализации 1790 года как свободным «белым» людям, большое количество иммигрантов из Европы, начиная с 1840-х годов, создало ситуацию, в которой различные белые этнические группы были представлены как более или менее желательные по сравнению с англосаксами. [48] ​​Таким образом, кельтские ирландцы на востоке столкнулись с похожим расизмом со стороны нативистов , будучи классифицированными как «грязные», «пьяные» и «животные паписты». [49] [48] Таким образом, под руководством Дениса Кирни и Рабочей партии многие ирландские иммигранты, мигрировавшие на запад, стремились укрепить свою «белизну» и перенаправить стереотипы о себе, подчеркивая нежелательность китайских, небелых иммигрантов. [49]

Для всех практических целей Закон об исключении китайцев, вместе с ограничениями, которые последовали за ним, заморозил китайскую общину на месте в 1882 году. Ограниченная иммиграция из Китая продолжалась до отмены закона в 1943 году. С 1910 по 1940 год иммиграционная станция острова Энджел на том месте, где сейчас находится государственный парк острова Энджел в заливе Сан-Франциско, служила центром обработки для большинства из 56 113 китайских иммигрантов, которые зарегистрированы как иммигрировавшие или вернувшиеся из Китая; более 30% из тех, кто прибыл туда, были возвращены в Китай. [50] Численность китайского населения в США сократилась примерно с 105 000 в 1880 году до 89 000 в 1900 году и до 61 000 в 1920 году. [31]

Определенные федеральные агентства действовали в 19 веке, чтобы обеспечить соблюдение Закона об исключении. Таможенная служба взяла на себя руководство этим из-за морского характера. В 1900-х годах Министерством финансов было создано Управление суперинтенданта иммиграции , которому была поручена реализация федеральных правил, предписанных китайскими законами об исключении. Эта организация теперь известна как Служба иммиграции и натурализации (INS). [51]

Закон освобождал торговцев, и владельцы ресторанов могли подавать заявки на торговые визы, начиная с 1915 года после решения федерального суда. Это привело к быстрому росту китайских ресторанов в 1910-х и 1920-х годах, поскольку владельцы ресторанов могли уезжать и возвращаться вместе с членами семьи из Китая. [52]

Позже, Закон об иммиграции 1924 года ограничил иммиграцию еще больше, исключив все классы китайских иммигрантов и распространив ограничения на другие группы азиатских иммигрантов. [35] Пока эти ограничения не были смягчены в середине двадцатого века, китайские иммигранты были вынуждены жить отдельно от своих семей и строить этнические анклавы, в которых они могли выживать самостоятельно ( Чайнатаун ). [35] Закон об исключении китайцев не решал проблем, с которыми сталкивались белые; на самом деле, китайцев быстро и охотно заменили японцы, которые взяли на себя роль китайцев в обществе. В отличие от китайцев, некоторые японцы даже смогли подняться по ступенькам общества, открыв бизнес или став фермерами-огородниками. [53] Однако позже японцы стали мишенью Закона об иммиграции 1924 года, который полностью запретил иммиграцию из Восточной Азии. Закон об исключении китайцев был инструментом, направленным на сохранение дешевой доступной рабочей силы, одновременно не давая избыточному населению китайских иммигрантов отнимать рабочие места у белых американцев.

В 1891 году китайское правительство отказалось принять сенатора США Генри У. Блэра на должность посла США в Китае из-за его оскорбительных высказываний в адрес Китая во время переговоров по Закону об исключении китайцев. [54] Американский христианин Джордж Ф. Пентекост выступил против западного империализма в Китае, заявив: [55]

Я лично убежден, что для Америки было бы хорошо, если бы эмбарго на китайскую иммиграцию было снято. Я думаю, что ежегодный прием 100 000 человек в эту страну был бы хорошим делом для страны. И если бы то же самое было сделано на Филиппинах, эти острова стали бы настоящим Эдемским садом через двадцать пять лет. Присутствие китайских рабочих в этой стране, по моему мнению, сделало бы очень много для решения наших трудовых проблем. Нет никакого сравнения между китайцем, даже из самого низшего класса кули, и человеком, который приезжает сюда из Юго-Восточной Европы, из России или из Южной Италии. Китайцы - очень хорошие работники. Вот почему рабочие здесь их ненавидят. Я также думаю, что эмиграция в Америку помогла бы китайцам. По крайней мере, он бы познакомился с некоторыми настоящими христианами в Америке. Китаец живет в нищете, потому что он беден. Если бы у него было немного достатка, его нищета прекратилась бы.

Период «вытеснения»

После принятия Закона об исключении китайцев наступил период, известный как эпоха «вытеснения». В этот период антикитайски настроенные американцы физически вынуждали китайские общины бежать в другие районы. Масштабное насилие в западных штатах включало резню в Рок-Спрингс (1885) и резню в Хеллс-Каньоне (1887). [56]

Резня в Рок-Спрингсе в 1885 году

Резня была названа в честь города, где она произошла, Рок-Спрингс, Вайоминг , в округе Суитуотер , где белые шахтеры завидовали китайцам из-за их занятости. Белые шахтеры выражали свою ревнивую досаду, грабя, издеваясь, стреляя и нанося удары ножом китайцам в Чайнатауне. Китайцы пытались бежать, но многие были сожжены заживо в своих домах, умерли от голода в скрытом убежище или подверглись нападению плотоядных животных-хищников в горах. Некоторых спас проходящий поезд, но к концу события погибло по меньшей мере двадцать восемь человек. [57] В попытке умиротворить ситуацию правительство вмешалось, отправив федеральные войска для защиты китайцев. Однако были выплачены только компенсации за уничтоженное имущество. Никто не был арестован и не был привлечен к ответственности за зверства, совершенные во время беспорядков. [57]

Резня в Хеллс-Каньоне 1887 года

Резня была названа по месту, где она произошла, вдоль реки Снейк в каньоне Хеллс недалеко от устья Дип-Крик. В этом районе было много скалистых утесов и белых порогов, которые в совокупности представляли значительную опасность для безопасности людей. На месте погибли 34 китайских шахтера. Шахтеры были наняты компанией Sam Yup, одной из шести крупнейших китайских компаний того времени, которая работала в этом районе с октября 1886 года. Фактические события до сих пор неясны из-за ненадежных правоохранительных органов в то время, предвзятых новостных сообщений и отсутствия серьезных официальных расследований. Однако предполагается, что погибшие китайские шахтеры не стали жертвами естественных причин, а скорее жертвами огнестрельных ранений во время ограбления, совершенного бандой из семи вооруженных конокрадов. [58] Считалось, что у шахтеров было украдено золото на сумму 4000–5000 долларов. Золото так и не было найдено и не было исследовано дополнительно.

Последствия

Вскоре после инцидента компания Sam Yup из Сан-Франциско наняла Ли Лоя, который позже нанял Джозефа К. Винсента, тогдашнего комиссара США, для проведения расследования. Винсент представил свой отчет о расследовании в китайское консульство, которое безуспешно пыталось добиться справедливости для китайских шахтеров. Примерно в то же время были также безуспешно поданы другие отчеты о компенсации за более ранние преступления, совершенные в отношении китайцев. В конце концов, 19 октября 1888 года Конгресс согласился значительно занизить компенсацию за резню и проигнорировать иски за более ранние преступления. Даже несмотря на то, что сумма была значительно занижена, это все равно была маленькая победа для китайцев, которые не особо рассчитывали на облегчение или признание. [58]

Вопросы акта

Закон об исключении китайцев породил страх и насилие в китайских общинах в результате иммиграционных рейдов, легализованных Законом об исключении китайцев. Во время этих рейдов они подвергались риску допроса, задержания или физического или словесного оскорбления. [59] Нацеливание на китайцев было ежедневным риском из-за антикитайских настроений, порожденных Законом об исключении китайцев, их община была в опасности.

Проблема с законом об исключении китайцев заключается в том, что он установил «идеологии контроля доступа» в США. Продемонстрировано мифологическим подходом закона к ограничению, исключению и депортации тех, кто считался «нежелательным». Качества, связанные с «нежелательностью», были классифицированы по расе, полу и классу людей. [2] Намеренное исключение тех, кто работал, чтобы строить Америку, вносил вклад в ее экономику и строил дом. Это был первый американский закон, «контролирующий доступ» в страну, основываясь на тех, кто не считался достаточно достойным для въезда по признаку расы.

Другая проблема заключалась в том, что существовало множество обходных путей, которые люди быстро придумали, чтобы обойти Закон об исключении китайцев. Китайские женщины отправлялись в Канаду, чтобы получить разрешение на брак и воссоединиться со своими семьями. [60] Мужчины и женщины переходили американскую границу, намереваясь быть арестованными, чтобы потребовать обратиться в суд и заявить, что они родились в Америке, предоставив свидетеля своего рождения. [61] Хотя американское и канадское правительства обнаружили эти обходные пути и были созданы новые законы, эти методы все еще были доступны в течение нескольких лет после Закона об исключении.

Влияние

Исследование 2024 года показало, что законодательство нанесло ущерб интеграции китайских иммигрантов на рынке труда в Соединенных Штатах. [62] В ответ на дискриминацию, с которой они столкнулись, китайские иммигранты стали больше инвестировать в образование, брали американизированные имена и повышали уровень владения английским языком. [62]

Отношения США и Китая

В американских усилиях по изменению многих аспектов Договора Берлингейма , США воспользовались ослаблением позиции Китая на международной арене. Китай имел дело с различными сложными ситуациями, такими как установление французским правительством протектората над Вьетнамом, который был страной-данником Китая в течение длительного времени. [63] Что еще более важно, он столкнулся со спором с Японией по поводу островов Сенкаку . Бывший президент Улисс С. Грант посетил Китай в 1879 году, вице-король Ли Хунчжан , важный дипломат, сказал Гранту, что если США помогут Китаю вытеснить японцев с островов Сенкаку, он пойдет на уступки в вопросе китайской иммиграции. Это проложило путь к Договору Энджелла 1880 года , который значительно урезал права и интересы китайских иммигрантов. [64] Договор Энджелла открыл дверь для полного запрета китайских иммигрантов, поскольку политики поняли, что вопрос иммигрантов не является приоритетом для китайского правительства, и что Китай слаб, а это означает, что даже если они нарушат договоры, Китай не вторгнется и не создаст серьезных проблем. В целом, это показывает, как США использовали свои внешние отношения с Китаем для достижения своих внутренних целей.

До принятия Закона об исключении китайцев в 1882 году отношения между Китаем и Соединенными Штатами были в целом позитивными. Это было обусловлено главным образом Договором о Берлингейме, договором, который включал право китайцев на свободную иммиграцию и поездки в пределах США, а также защиту китайских граждан, проживающих в Соединенных Штатах. [65] Более того, договор давал двум странам взаимный доступ к образованию и обучению во время проживания в другой стране. Хотя США рассматривали Китай как подчиненного партнера, тем не менее, отношения были позитивными. Американские политики и президенты продолжали поддерживать и отстаивать договор, например, президент Резерфорд Б. Хейс наложил вето на законопроекты, которые противоречили Договору о Берлингейме. [66] Однако по мере роста напряженности внутри США Хейс начал пересмотр Договора, и Китай согласился ограничить иммиграцию в США. Однако, как только начались обсуждения по обеспечению соблюдения Закона об исключении китайцев, и закон был принят, «китайское правительство посчитало это прямым оскорблением». [67] Более того, когда в 1902 году США распространили действие закона на Гавайи и Филиппины , это вызвало сильное сопротивление со стороны китайского правительства и народа, которые считали Америку оптимистичной и имперской державой, подрывающей Китай. [68]

китайские женщины

Закон об исключении китайцев оказал множество последствий на китайских женщин. Таким образом, в законе были созданы уникальные категории, чтобы предотвратить их въезд, так что основным способом иммиграции было замужество за китайцев или местных мужчин. Допрос был похож на допрос мужчин-рабочих, за исключением того, что у них были конкретные вопросы относительно забинтованных ног в ранний период: женщины с забинтованными ногами, как правило, были из богатых семей, незабинтованные ноги были признаком принадлежности к низшему классу и поэтому считались менее желанными для пограничников США. [61]

Многие женщины были вынуждены искать альтернативные методы иммиграции, чтобы воссоединиться с близкими после принятия Закона об исключении китайцев. Женщины выходили замуж или даже повторно выходили замуж за своих партнеров в Канаде, чтобы получить одобрение на иммиграцию к своим мужьям-торговцам в Америке. Эти женщины успешно обходили правительство США и успешно обходили стороной Закон об исключении китайцев. Закон об исключении китайцев значительно повлиял на одиноких женщин. У замужних женщин были лучшие шансы на иммиграцию из-за их мужей-торговцев. Однако для одиноких женщин иммигрировать было практически невозможно. Часто предполагалось, что если они были одинокими китаянками, то они были проститутками или их должны были продать в проституцию. [61]

образование в США

Набор иностранных студентов в колледжи и университеты США был важным компонентом в расширении американского влияния. Международные образовательные программы позволяли студентам учиться на примерах, представленных в элитных университетах, и привозить свои новые навыки обратно в свои страны. Таким образом, международное образование исторически рассматривалось как средство улучшения дипломатических отношений и развития торговли. Однако Закон об исключении китайцев заставил китайских студентов, пытающихся въехать в страну, предоставить доказательства того, что они не пытаются обойти правила. [49] Законы и правила, вытекающие из этого закона, создали не самые идеальные ситуации для китайских студентов, что привело к критике американского общества. [49] Политика и отношение к китайским американцам в США работали против интересов внешней политики, ограничивая способность США участвовать в международных образовательных инициативах. [69]

экономика США

Отъезд многих квалифицированных и неквалифицированных китайских рабочих привел к общему спаду. Шахты и фабрики в Калифорнии, где проживало большинство китайских иммигрантов, закрылись, а заработные платы не выросли, как ожидалось. В дополнение к этому, стоимость сельскохозяйственной продукции снизилась из-за падения спроса, отражающего сокращение населения. [70] Хоакин Миллер заметил в 1901 году, что с момента отъезда китайцев стоимость недвижимости в калифорнийских городах оставалась на месте, а капиталовложения были нерешительными. [71]

Расовое законодательство США

Закон об исключении китайцев был первым законодательным актом, запрещавшим въезд иммигрантам по признаку расы и класса. Таким образом, он способствовал дальнейшему ограничению, будучи моделью, по которой будущие группы могли быть радикализированы как неассимилируемые иностранцы, а также отмечая момент, когда такая дискриминация могла быть оправдана. [2] Метод Закона об исключении китайцев «радикализации» китайцев как угрозы ценностям и рабочему классу Америки, «сдерживания» опасности путем ограничения их социальной и географической мобильности и «защиты» Америки посредством высылки стал основой идеологии «контроля за воротами» Америки. [2] Закон об иммиграции 1924 года установил квоты для всех национальностей, за исключением северо-западной Европы, это можно было рассматривать как построение идеологии контроля за воротами, установленной Законом об исключении китайцев. Общественное восприятие многих групп иммигрантов, таких как выходцы из Южной и Восточной Европы, в конце 19-го и начале 20-го века стало одним из «нежелательных» по сравнению с теми, кто имел англосаксонское происхождение, что было в значительной степени обусловлено популярными взглядами на происхождение и принятым расизмом. [2] [48] Таким образом, ограничение этих групп к 1924 году по сравнению с их «желательными» коллегами из Северо-Запада можно было рассматривать как продолжение дискриминации по предполагаемой расовой неполноценности иммигрантов, которая началась с Закона об исключении китайцев. [2]

Отмена и статус

Закон об исключении китайцев был отменен Законом Магнусона 1943 года , когда Китай стал союзником США против Японии во Второй мировой войне , поскольку США необходимо было воплощать образ справедливости и правосудия. Закон Магнусона позволял гражданам Китая, уже проживающим в стране, стать натурализованными гражданами и перестать скрываться от угрозы депортации. Закон также позволял китайцам отправлять денежные переводы лицам китайского происхождения, проживающим в материковом Китае, Макао, Гонконге и Тайване и других странах или территориях, особенно если финансирование не связано с преступной деятельностью. Однако Закон Магнусона допускал только национальную квоту в 105 китайских иммигрантов в год и не отменял ограничения на иммиграцию из других азиатских стран. Репрессии против китайских иммигрантов достигли нового уровня в последнее десятилетие, с 1956 по 1965 год, когда Служба иммиграции и натурализации запустила Программу признания китайцев , которая поощряла китайцев, совершивших иммиграционное мошенничество, сознаться, чтобы получить право на некоторое снисхождение в обращении. [ необходима цитата ] Крупномасштабная китайская иммиграция не происходила до принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года .

Первые китайские иммигранты, прибывшие в Соединенные Штаты в соответствии с Законом Магнусона, были студентами колледжей, которые пытались избежать военных действий в Китае во время Второй мировой войны и учиться в США. Однако создание Китайской Народной Республики и ее вступление в Корейскую войну против США создали новую угрозу в умах некоторых американских политиков: китайские студенты, получившие американское образование, принесли американские знания обратно в «Красный Китай». Многие китайские студенты колледжей были практически насильно натурализованы, хотя они продолжали сталкиваться со значительными предрассудками, дискриминацией и издевательствами. Одним из самых плодовитых из этих студентов был Цзоу Тан , который впоследствии стал ведущим экспертом по Китаю и китайско-американским отношениям во время холодной войны. [72]

Хотя Закон об исключении китайцев был отменен в 1943 году, закон в Калифорнии, запрещающий небелым вступать в брак с белыми, не был отменен до 1948 года, когда Верховный суд Калифорнии постановил, что запрет на межрасовые браки в штате неконституционен в деле Перес против Шарпа . [73] [74] В некоторых других штатах такие законы действовали до 1967 года, когда Верховный суд США единогласно постановил в деле Лавинг против Вирджинии , что законы, запрещающие смешанные браки по всей стране, являются неконституционными.

Даже сегодня, [ когда? ], хотя все ее составные разделы давно отменены, Глава 7 Раздела 8 Свода законов Соединенных Штатов озаглавлена ​​«Исключение китайцев». [75] Это единственная глава из 15 в Разделе 8 (Иностранцы и гражданство), которая полностью сосредоточена на определенной национальности или этнической группе. Как и следующая Глава 8, « Торговля кули », она полностью состоит из законов, которые отмечены как «Отмененные» или «Опущенные».

18 июня 2012 года Палата представителей США приняла резолюцию H.Res. 683, представленную конгрессменом Джуди Чу , в которой официально выражается сожаление Палаты представителей в связи с Законом об исключении китайцев. [76] Похожая резолюция S.Res. 201 была одобрена Сенатом США в октябре 2011 года. [77]

В 2014 году законодательный орган Калифорнии принял официальные меры для принятия мер, которые официально признают достижения китайских американцев в Калифорнии и призывают Конгресс официально извиниться за принятие в 1882 году Закона об исключении китайцев. Лидер республиканцев в Сенате Боб Хафф (республиканец, Даймонд-Бар) и будущий президент Сената протеже Кевин де Леон (демократ, Лос-Анджелес) выступили в качестве соавторов Совместной резолюции Сената (SJR) 23 [78] и Совместной резолюции Сената (SCR) 122, [79] соответственно. [80]

И SJR 23, и SCR 122 признают и чествуют историю и вклад китайско-американцев в Калифорнии. Резолюции также официально призывают Конгресс извиниться за законы, которые привели к преследованию китайско-американцев, такие как Закон об исключении китайцев. [78] [79]

Возможно, наиболее важными являются социологические последствия для понимания этнических/расовых отношений в контексте американской истории; меньшинства, как правило, наказываются во времена экономических, политических и/или геополитических кризисов. Однако времена социальной и системной стабильности, как правило, приглушают любые глубинные противоречия между различными группами. Во времена социальных кризисов — как предполагаемых, так и реальных — модели отступления американских идентичностей вырываются на передний план политического ландшафта Америки, часто порождая институциональную и гражданскую общественную реакцию против рабочих из других стран, модель, задокументированная исследованием Фонга о том, как кризисы радикально меняют социальные отношения. [81]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Трейси, Лиз (2022-05-19). «Закон об исключении китайцев: аннотированный». JSTOR Daily . Получено 2024-04-24 .
  2. ^ abcdefgh Ли, Эрика (2002). «Пример исключения китайцев: раса, иммиграция и контроль над американцами, 1882-1924». Журнал американской этнической истории . 21 (3): 36–62. doi : 10.2307/27502847. JSTOR  27502847. S2CID  157999472.
  3. ^ «Закон об исключении китайцев | Определение, история и факты | Britannica». 21 июля 2023 г.
  4. ^ Оу, Джеффри А. (октябрь 2009 г.). «Иммиграция в Золотые Ворота: пассажирские суда, исключение и остров Энджел». Журнал американской этнической истории . 29 (1): 72–73. doi :10.2307/40543565. JSTOR  40543565. S2CID  254489490.
  5. ^ Лью-Уильямс, Бет (2018). Китайцы должны уйти: насилие, исключение и создание чужака в Америке . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97601-6.[ нужна страница ]
  6. ^ Эрика Ли (2003). У ворот Америки: китайская иммиграция в эпоху отчуждения, 1882–1943 . Издательство Университета Северной Каролины.
  7. ^ Вэй, Уильям. «Китайско-американский опыт: введение». HarpWeek. Архивировано из оригинала 2014-01-26 . Получено 2014-02-05 .
  8. ^ «Закон об исключении китайцев: 1882, определение и иммигранты». ИСТОРИЯ: Закон об исключении китайцев . 9 августа 2022 г. Получено 14 апреля 2024 г.
  9. ^ Нортон, Генри К. (1924). История Калифорнии с самых ранних дней до наших дней. Чикаго: AC McClurg & Co. стр. 283–296. Архивировано из оригинала 2008-05-09.
  10. ^ K of L. Washington, DC Pioneer Laundry Workers Assembly. «Угроза Китая миру: с форума: общественности». Библиотека Конгресса . Получено 11 ноября 2017 г.[ мертвая ссылка ]
  11. ↑ Кирни, Денис (28 февраля 1878 г.). «Обращение из Калифорнии. Вторжение китайцев. Обращение рабочих». Indianapolis Times . Получено 5 мая 2014 г.
  12. ^ ab Crean, Jeffrey (2024). Страх перед китайской властью: международная история . Новые подходы к серии международной истории. Лондон, Великобритания: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1-350-23394-2.
  13. ^ "1855 Cal. Stat. 194 Подушный налог" (PDF) . Юридический колледж Калифорнийского университета в Гастингсе . Получено 30 ноября 2017 г. .
  14. ^ abc Kanazawa, Mark (сентябрь 2005 г.). «Иммиграция, исключение и налогообложение: антикитайское законодательство в Калифорнии времен золотой лихорадки». Журнал экономической истории . 65 (3): 779–805. doi :10.1017/s0022050705000288 (неактивен 22.09.2024). JSTOR  3875017. S2CID  154316126.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )
  15. ^ Уэллборн, Милдред (1913). События, приведшие к Актам об исключении китайцев . стр. 56.
  16. ^ "Текст Закона об исключении китайцев" (PDF) . Калифорнийский университет, Гастингский колледж права . Архивировано из оригинала (PDF) 2014-05-05 . Получено 2014-05-05 .
  17. ^ ab Ривз 1975, стр. 277–278; Хугенбум, стр. 387–389.
  18. ^ Батстоун, Дэвид; Мендьета, Эдуардо (2014). Хороший гражданин. Routledge. ISBN 978-1-135-30280-1.
  19. ^ abcdef Gyory 1991, стр.  [ нужна страница ] .
  20. ^ Кеннеди, Лесли (28.04.2023). «Строительство трансконтинентальной железной дороги: как 20 000 китайских иммигрантов сделали это возможным». history.com . Получено 15.04.2024 .
  21. ^ abcde Sandmeyer, Elmer Clarence (1939). Антикитайское движение в Калифорнии . Illini Books. стр. 41. ISBN 978-0-252-00338-7.
  22. ^ "Цифровая история". digitalhistory.uh.edu . Получено 2024-01-24 .
  23. ^ abc Wellborn, Mildred (1912). «События, приведшие к актам об исключении китайцев». Ежегодная публикация Исторического общества Южной Калифорнии . 9 (1/2): 49–58. doi :10.2307/41168895. JSTOR  41168895.
  24. ^ Rhoads, Edward JM (2002). «White Labor vs Coolie Labor: the Chinese Question in Pennsylvania in the 1870s». Журнал американской этнической истории . 21 (2). Издательство Иллинойсского университета: 3–32. doi : 10.2307/27502811. JSTOR  27502811. S2CID  254494076.
  25. ^ Rhoads, Edward JM (июнь 1999). «Азиатские пионеры на востоке Соединенных Штатов: китайские рабочие по производству ножей в Бивер-Фолс, Пенсильвания, в 1870-х годах». Журнал азиатско-американских исследований . 2 (2). Johns Hopkins University Press: 119–155. doi : 10.1353/jaas.1999.0019. S2CID  144303641.
  26. ^ Сальер, Л. (1995). Закон суров как тигры: китайские иммигранты и формирование современного иммиграционного права . Чапелл-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-4530-1.[ нужна страница ]
  27. ^ Циммер, Бен (06.08.2019). «Откуда берется риторика Трампа о «вторжении»?». The Atlantic . Получено 12.08.2019 .
  28. ^ "Конституция штата Калифорния, 1879" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-05-16.
  29. ^ abc Reeves 1975, стр. 278–279; Doenecke, стр. 81–84.
  30. ^ ab Дэвид Л. Андерсон (1978). «Дипломатия дискриминации: исключение китайцев, 1876–1882». California History . 57 (1): 32–45. doi :10.2307/25157814. JSTOR  25157814.
  31. ^ abc Takaki 1998, стр. 111–112.
  32. ^ Чу, Кеннет; Лю, Джон (март 2004 г.). «Скрытый на виду: глобальный обмен рабочей силой в китайско-американском населении, 1880–1940 гг.». Обзор населения и развития . 30 (1). Совет по народонаселению: 57–78. doi :10.1111/j.1728-4457.2004.00003.x. JSTOR  3401498.
  33. ^ Миллер, Хоакин (декабрь 1901 г.). «Китайцы и исключение А». The North American Review . 173 (541). Университет Северной Айовы: 782–789. JSTOR 25105257 . 
  34. ^ «Закон об исключении китайцев (1882)». archives.gov . 17 января 2023 г. Получено 11 апреля 2024 г.
  35. ^ abcde "Исключение". Библиотека Конгресса . 2003-09-01 . Получено 2010-01-25 .
  36. ^ abcde "The People's Vote: Chinese Exclusion Act (1882)". US News & World Report . Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года . Получено 5 мая 2014 года .
  37. ^ «Добро пожаловать на OurDocuments.gov». ourdocuments.gov . 9 апреля 2021 г.
  38. ^ "Закон об исключении китайцев, поправки 1884 года". HarpWeek. Архивировано из оригинала 30 сентября 2000 г. Получено 13 июля 2021 г.
  39. ^ «Китайская иммиграция и законы об исключении китайцев». Государственный департамент США . Получено 13 июля 2021 г.
  40. ^ ab Daniels, Roger (весна 1999 г.). "Обзор книги: Законы суровые как тигры: китайские иммигранты и формирование современного иммиграционного права – Люси Э. Сальер". Law and History Review . 17 (1). Архивировано из оригинала 25 сентября 2012 г.
  41. ^ Ли, Джонатан ХХ (2015). Китайские американцы: история и культура народа. ABC-CLIO. стр. 26. ISBN 978-1-61069-549-7.
  42. ^ Ли, Эрика (2003). У ворот Америки: китайская иммиграция в эпоху отчуждения, 1882–1943 . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 51. ISBN 978-0-8078-2775-8.
  43. ^ Дэниелс, Роджер (2002). Приезд в Америку: история иммиграции и этнической принадлежности в американской жизни . Harper Perennial. стр. 271. ISBN 978-0-06-050577-6.
  44. ^ Чин, Габриэль Дж. (1998). «Последний оплот сегрегации: расовая дискриминация и конституционное право иммиграции». UCLA Law Review . 46 (1). SSRN  1121119.
  45. ^ Кеннеди, Дэвид М.; Коэн, Лизабет; Бейли, Томас А. (2002). Американское представление (12-е изд.). Нью-Йорк: Houghton Mifflin Company.
  46. ^ Чой, Дженнифер Джунг Хи (1999). «Риторика включения: IWW и азиатские рабочие» (PDF) . Постфактум: Журнал студентов-историков в Университете штата Сан-Франциско . 8 : 9. Архивировано из оригинала (PDF) 16 октября 2012 г. Получено 06 мая 2015 г.
  47. ^ Бозич III, Фрэнк А. «Нежелательный иммигрант». JMU Scholarly Commons . стр. 98. Получено 24 января 2024 г.
  48. ^ abc Якобсон, Мэтью Фрай (1998). Whitness of a Different Color, European Immigrants and the Alchemy of Race . Кембридж: Harvard University Press. С. 39–91. ISBN 978-0-674-95191-4.
  49. ^ abcd Moon, Krystyn R. (май 2018 г.). «Ограничения иммиграции и международное образование: ранняя напряженность на северо-западе Тихого океана, 1890-е–1910-е гг.». History of Education Quarterly . 58 (2): 261–294. doi :10.1017/heq.2018.2. S2CID  150233388.
  50. ^ Dunigan, Grace (1 января 2017 г.). «Закон об исключении китайцев: почему он важен сегодня». Политический обзор университета Саскуэханна . 8 : 82–89. Архивировано из оригинала 20 сентября 2021 г. Получено 7 декабря 2017 г.
  51. ^ «Китайская иммиграция и китайцы в Соединенных Штатах | Национальный архив». archives.gov . 15 августа 2016 г. Получено 25 апреля 2024 г.
  52. ^ Годой, Мария (22 февраля 2016 г.). «Лазейка Lo Mein: как иммиграционное законодательство США способствовало буму китайских ресторанов». NPR . Получено 01.12.2020 .
  53. ^ Бринкли, Алан (2005). Американская история: обзор (12-е изд.). McGraw-Hill Education. ISBN 978-0-07-328047-9.[ нужна страница ]
  54. ^ Денза, Эйлин (2008). Комментарий к Венской конвенции о дипломатических сношениях (третье изд.). Oxford University Press. стр. 51. ISBN 978-0-19-921685-7.
  55. ^ «Америка — не христианская нация, говорит доктор Пентекост». The New York Times . 11 февраля 1912 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 г. Получено 24 ноября 2018 г.
  56. ^ Пфельцер (2007).
  57. ^ ab Iris., Chang (2004) [2003]. Китайцы в Америке: повествовательная история . Нью-Йорк: Penguin. ISBN 978-0-14-200417-3. OCLC  55136302.[ нужна страница ]
  58. ^ ab Nokes, R. Gregory (осень 2006 г.). "A Most Daring Outrage: Murders at Chinese Massacre Cove, 1887" (PDF) . Oregon Historical Quarterly . 107 (3): 326–353. doi :10.1353/ohq.2006.0081. S2CID  159862696. Архивировано из оригинала 28 января 2007 г. . Получено 20 марта 2007 г. .
  59. ^ Латуретт, Кеннет Скотт (1929). История христианских миссий в Китае . Т. 1. Macmillan. стр. 464. hdl :2027/mdp.39015013161263. OCLC  644675050.
  60. ^ Израиль, Джерри (1991). «Карл Кроу, Эдгар Сноу и меняющиеся представления американских журналистов о Китае». В Голдштейн, Джонатан; Израиль, Джерри; Конрой, Хилари (ред.). Америка смотрит на Китай: американские образы Китая тогда и сейчас . Lehigh University Press. стр. 148–168. ISBN 978-0-934223-13-3.
  61. ^ abc Lo, Shauna (2008). «Китайские женщины, въезжающие в Новую Англию: материалы дела об исключении китайцев, Бостон, 1911-1925». The New England Quarterly . 81 (3): 383–409. doi :10.1162/tneq.2008.81.3.383. JSTOR  20474653. S2CID  57569937.
  62. ^ ab Chen, Shuo; Xie, Bin (2024). «Институциональная дискриминация и ассимиляция: доказательства из Закона об исключении китайцев 1882 года». Исследования по экономической истории . 94. doi :10.1016/j.eeh.2024.101615. ISSN  0014-4983.
  63. ^ Тейлор, KW (2013). «Французское завоевание». История вьетнамцев . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  64. ^ Викберг, Эдгар (август 1985 г.). «Китай и заморские китайцы в Соединенных Штатах, 1868–1911 гг. Шишан Генри Цай. Фейетвилл: Издательство Университета Арканзаса, 1983 г. ix, 116 стр. Таблицы, иллюстрации, приложения, глоссарий, библиографическая заметка, указатель. $17.50». Журнал азиатских исследований . 44 (4): 829–830. doi :10.2307/2056473. JSTOR  2056473. S2CID  147093748.
  65. ↑ Офис историка (б.д.). «Договор Берлингейма-Сьюарда, 1868».
  66. ↑ Офис историка. «Китайская иммиграция и законы об исключении китайцев».
  67. ↑ Офис историка. «Вехи: 1866–1898».
  68. ↑ Офис историка (б.д.). «Вехи: 1866–1898». Офис историка.
  69. ^ Леонг, К. Дж. (2003). «Внешняя политика, национальная идентичность и гражданство: Белый дом Рузвельта и целесообразность отмены». Журнал американской этической истории . 22 (4): 3–30. doi :10.2307/27501347. JSTOR  27501347.
  70. ^ Джо Лонг; Карло Медичи; Нэнси Цянь; Марко Табеллини. «Влияние Закона об исключении китайцев на экономику США» (PDF) .
  71. ^ Миллер, Хоакин (1901). «Китайцы и закон об исключении». The North American Review . 173 (541): 782–789. JSTOR  25105257.
  72. ^ Лю, Цин (май 2020 г.). «Быть ​​аполитичным политологом: китайский иммигрантский ученый и (гео)политизированное американское высшее образование». History of Education Quarterly . 60 (2): 138–139. doi : 10.1017/heq.2020.10 .
  73. ^ Чин, Габриэль; Картикеян, Хриши (2002). «Сохранение расовой идентичности: модели населения и применение законов, запрещающих смешанные браки, к американцам азиатского происхождения, 1910–1950». Asian Law Journal . 9. Social Science Research Network. SSRN  283998.
  74. ↑ См . Перес против Шарпа , 32 Cal. 2d 711 (1948).
  75. ^ "United States Code, Title 8, Chapter 7". Office of the Law Revision Counsel . Получено 1 января 2021 г.
  76. ^ "H.Res. 683 (112th)". GovTrack.us . 8 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 12 сентября 2012 г. Получено 9 августа 2012 г. Выражение сожаления Палаты представителей в связи с принятием законов, которые отрицательно повлияли на китайцев в Соединенных Штатах, включая Закон об исключении китайцев.
  77. ^ "США приносят извинения за Закон об исключении китайцев". China Daily . 19 июня 2012 г.
  78. ^ ab Ассамблея штата Калифорния. «Совместная резолюция Сената № 23 – Относительно американцев китайского происхождения в Калифорнии». Сессия Законодательного собрания. Статуты Калифорнии (Резолюция). Штат Калифорния. Гл. 134 (Прямой URL).
  79. ^ ab Ассамблея штата Калифорния. «Параллельная резолюция Сената № 122 – Относительно американцев китайского происхождения в Калифорнии». Сессия Законодательного собрания. Статуты Калифорнии (Резолюция). Штат Калифорния. Гл. 132 (Прямой URL).
  80. ^ «Законодательный орган признает вклад американцев китайского происхождения и приносит извинения за прошлые дискриминационные законы». Собрание республиканцев в Сенате штата Калифорния. 19 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 26 июля 2016 г.
  81. ^ Фонг, Джек (апрель 2008 г.). «Американские социальные «напоминания» о гражданстве после 11 сентября 2001 г.: нативизм в этнократической отодвигаемости американской идентичности» (PDF) . Обзор качественной социологии . 4 (1): 69–91. doi :10.18778/1733-8077.4.1.04. S2CID  142233949.

Дальнейшее чтение

Первичные источники

Внешние ссылки

В Википедии имеется несколько оригинальных текстов, связанных с Законом об исключении китайцев .
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Закон об исключении китайцев» .