Золотой динар ( араб . ﺩﻳﻨﺎﺭ ذهبي ) — исламская средневековая золотая монета, впервые выпущенная в 77 г. хиджры (696–697 гг. н.э.) халифом Абд аль-Маликом ибн Марваном . Вес динара составляет 1 мискаль (4,25 грамма или 0,137 тройской унции).
Слово динар происходит от латинского слова денарий , обозначавшего серебряную монету. Название «динар» также используется для золотых монет Сасанидов , Кушанов и Кидаритов , хотя неизвестно, каково было их современное название.
Первые динары были выпущены Омейядским халифатом . При последующих династиях использование динара распространилось из исламской Испании в Среднюю Азию.
Хотя существовало изречение , что византийский солид не должен использоваться за пределами Византийской империи , некоторые из этих монет стали участвовать в дистанционной торговле; тогда они не были перечеканены на императорских монетных дворах и быстро изнашивались. К концу VII века н.э. арабские копии солидов – динаров, выпущенных халифом Абд аль-Маликом (685–705 гг. н.э.), имевшим доступ к запасам золота из верхнего Нила , – начали циркулировать в районах за пределами Византийская империя. По весу они соответствовали всего 20 каратам (4,0 г), а не 24 каратам недавно отчеканенного солида, но соответствовали весу изношенных солидов, которые в то время обращались в этих регионах. Две монеты какое-то время циркулировали в этих областях вместе. [1]
Первыми датированными монетами , которые можно отнести к мусульманам, являются копии серебряных дирхемов сасанидского правителя Йездигерда III , отчеканенные во времена халифата Усмана . Эти монеты отличаются от оригинальных тем, что на полях лицевой стороны имеется арабская надпись, обычно гласящая «Во имя Аллаха». Последующая серия была выпущена с использованием типов, основанных на драхмах Хосрова II , монеты которого, вероятно, представляли значительную часть валюты в обращении.
Параллельно с более поздними арабо-сасанидскими монетами типа Хосрова, впервые выпущенными при хорошо управляемых халифах ислама, была отчеканена более обширная серия, в которой имя Хосрова заменялось именем местного арабского правителя или, в двух случаях, именем Халиф. Исторические данные ясно показывают, что на большинстве этих монет указаны даты хиджры . Самые ранние мусульманские медные монеты анонимны и недатированы, но существует серия, которая, возможно, была выпущена во времена халифатов Усмана или Али . Это грубые копии византийских 12- нуммовых пьес Ираклия из Александрии .
К 75 году хиджры (695 г. н.э.) Абд аль-Малик решил внести изменения в чеканку монет. С этого времени существует множество украшений из серебра с узором, основанных на сасанидских прототипах, но с характерными арабскими реверсами. Этот эксперимент, который поддерживал сасанидский стандарт веса в 3,5–4,0 грамма, не был продолжен, и в 79 году хиджры (698 г. н.э.) на 14 монетных дворах был отчеканен совершенно новый тип серебряной монеты с новым номинальным весом 2,97 грамма. В отличие от современной чеканки золотых монет, эта цифра, похоже, не была достигнута на практике. Средний вес шестидесяти неповрежденных экземпляров 79–84 годов хиджры (698–704 годов нашей эры) составляет всего 2,71 грамма, что очень близко к весу уникальной монеты (79 года хиджры) 698 года, отчеканенной без названия монетного двора (как это было стандартной процедурой). за золотые динары, произведенные в Дамаске). Эти новые монеты, носившие название «дирхам», установили стиль арабо-сасанидских предшественников и имели диаметр от 25 до 28 мм. Их дизайн состоит из арабских надписей, окруженных кругами и кольцами.
На каждой стороне имеется трех- или четырехстрочная легенда с одной круглой надписью. Снаружи находятся три линейных круга, сначала окруженных пятью кольцами. На той стороне, которая обычно считается аверсом, центральной легендой является Калима или Шахада: «Нет бога, кроме одного Бога, нет Ему партнера». Вокруг него находится формула монетного двора и даты, гласящая: «Во имя Бога: этот дирхам был отчеканен в [название монетного двора, например, Дамаск] в году [например, 698, 79 г. хиджры]». На реверсе имеется четырехстрочная центральная надпись, взятая из суры 112 Корана; «Куль ху Аллаху Ахад, Аллаху-Самад, Лам йалид ва лам йулад ва лам йакуль-лаху куфу-ан ахад». Легенда на полях гласит: «Мухаммад — Посланник Божий, он был послан с прямым руководством и религией истины, чтобы сделать ее преобладающей над любой другой религией, как бы ни были враждебны идолопоклонники» (Коран 9:33).
Золотые монеты сначала были отчеканены по современному стандарту весом 4,4 грамма и с одной или несколькими арабскими стоячими фигурами на аверсе и арабской легендой на реверсе. Датированные монеты существуют с 680 года (74 г. хиджры) и называются «динары». Эти экспериментальные выпуски были заменены в 683 году (77 г. хиджры), за исключением Северной Африки и Испании, полностью эпиграфическими рисунками, очень похожими на рисунки, принятые для серебряных монет, но с более короткой надписью на реверсе и без колец или внутренних кругов. Этот тип использовался без существенных изменений на протяжении всего периода Омейядов , при этом монеты были отчеканены по новому и тщательно контролируемому стандарту весом 4,25 грамма. Считалось , что этот вес основан на среднем значении нынешних византийских солидов и назывался «мискаль» — термин, использовавшийся ранее для обозначения 1/72 ратла . Свидетельством важности, придаваемой строгому контролю над новыми динарами, является существование стеклянных гирь, главным образом из Египта. Обычно на них указано имя губернатора, иногда дата, но все они отмечены номиналом монеты. [2]
Ранние золотые динары имитировали византийские и сасанидские монеты того времени, но со временем они начали приобретать более уникальный исламский стиль. Два ранних экземпляра, отчеканенных примерно в 692 и 694 годах нашей эры, имеют схожий дизайн. На аверсе обеих монет изображены фигуры, а на реверсе изображены пирамидальный постамент и посох с круглой головкой, опирающийся наверху. Эти два ранних типа монет имеют значительное сходство с византийскими монетами того же периода и практически полностью копируют византийские образцы, единственными изменениями являются удаление горизонтальной перекладины византийского креста по религиозным причинам и преобразование фигур на спереди носить одежду в исламском стиле. [3] В 692 году н. э. шахада или исповедание веры было добавлено на аверс, а в 694 году н. э. оно было добавлено на реверс. [3] В 696-7 годах нашей эры изображения были почти полностью удалены с монет и заменены монетами, украшенными исключительно надписями. [4]
Выпуск золота из Северной Африки начинался как копии монет Ираклия и его сына (но с сокращенной шахадой на латыни), причем реверс «крест на ступеньках» терял в большинстве случаев свою крестовину. Чеканились динары, половинки и терции, все в соответствии с новым весовым стандартом. Более поздние монеты датируются индиктом : от Индикта II (703, 84–85 хиджры) до даты хиджры римскими цифрами в 713 году (94 хиджры) с арабскими фразами, появляющимися в поле с 716 года (97 хиджры). В 684 году (100 г. хиджры) Северная Африка присоединилась к восточным выпускам, хотя монетный двор носит название Ифрикия . Легенды стали короче, а на реверсе появилась новая центральная надпись: «Во Имя Бога Милостивого, Милосердного». Это также использовалось на монетах из Аль-Андалуса , а также на полу- и третьих динарах, на большинстве из которых не указан монетный двор, но они вполне могли быть отчеканены в Аль-Андалусе.
Современный золотой динар — это не официальная валюта, а частная инвестиционная монета, созданная по образцу исторической валюты.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)