Архитектура миссий в Калифорнии формировалась под влиянием нескольких факторов, среди которых были ограничения в строительных материалах, общая нехватка квалифицированной рабочей силы и желание священников-основателей подражать известным сооружениям на своей испанской родине. Хотя ни один миссионерский комплекс не является идентичным, все они использовали один и тот же базовый стиль строительства.
Хотя испанская иерархия считала миссии временными предприятиями , развитие отдельного поселения не было просто вопросом «священнической прихоти». Основание миссии следовало давним правилам и процедурам; бумажная работа требовала месяцев, а иногда и лет переписки и требовала внимания практически всех уровней бюрократии. [1] Получив полномочия на возведение миссии в определенном районе, мужчины, назначенные на нее, выбирали определенное место, которое имело хорошее водоснабжение, много дров для костров и строительного материала, а также обширные поля для выпаса стад и выращивания урожая . Падре благословляли место и с помощью своего военного эскорта сооружали временные убежища из веток деревьев или вбитых кольев, крытые соломой или тростником . Именно эти простые хижины в конечном итоге уступили место каменным и глинобитным зданиям, которые существуют и по сей день.
Первым приоритетом при начале поселения было местоположение и строительство церкви ( iglesia ) . Большинство миссионерских святилищ были ориентированы примерно по оси восток-запад, чтобы наилучшим образом использовать положение солнца для внутреннего освещения ; точное выравнивание зависело от географических особенностей конкретного участка. [3] [4] После того, как место для церкви было выбрано, ее положение отмечалось, и остальная часть миссионерского комплекса была выложена. Покои священников, трапезная , convento , мастерские , кухни , жилые помещения солдат и слуг, кладовые и другие вспомогательные помещения обычно группировались вокруг обнесенного стеной открытого двора или патио (часто в форме четырехугольника ), внутри которого часто проходили религиозные празднества и другие праздничные мероприятия. Куадрангуло редко был идеальным квадратом, потому что у отцов не было в распоряжении геодезических инструментов, и они просто измеряли все размеры пешком. В случае нападения вражеских сил жители миссии могли укрыться внутри четырехугольника.
Основные общие элементы, обнаруженные во всех миссиях Альта Калифорния, можно обобщить следующим образом: [5]
Миссии Альта Калифорния в целом не включают в себя то же разнообразие или тщательность деталей в своем дизайне, которое демонстрируется в сооружениях, возведенных испанскими поселенцами в Аризоне , Техасе и Мексике в тот же телевизионный период; [ необходимо разъяснение ] тем не менее, они « ...являются конкретными напоминаниями об испанской оккупации и достойными восхищения примерами зданий, задуманных в стиле и манере, соответствующих стране, в которой они были построены » . [6] Некоторые фантастические отчеты относительно строительства миссий утверждали, что туннели были включены в дизайн, чтобы использоваться в качестве средства аварийного выхода в случае нападения; однако никаких исторических свидетельств (письменных или физических) в поддержку этих диких утверждений так и не было обнаружено. [7] [примечание 1]
Нехватка импортных материалов, а также нехватка квалифицированных рабочих вынудили отцов использовать простые строительные материалы и методы при строительстве миссионерских сооружений. Поскольку импортировать необходимое для большого миссионерского комплекса количество материалов было невозможно, священникам пришлось собирать необходимые материалы на окружающих землях. При строительстве постоянных миссионерских сооружений использовались пять основных материалов: саман, древесина, камень, кирпич и плитка. [8] Саманные кирпичи (глиняные кирпичи) изготавливались из смеси земли и воды с добавлением мякины , соломы или навоза для связывания смеси. Иногда в смесь добавляли куски кирпича или ракушки для улучшения сцепления. [9] В качестве почвы могла использоваться глина , суглинок , песок или гравий. Изготовление кирпичей было простым процессом, заимствованным из методов, изначально разработанных в Испании и Мексике. Удобное ровное место выбиралось недалеко от предполагаемого места строительства и близко к подходящему источнику воды (обычно роднику или ручью ) . Землю выкапывали и пропитывали водой, после чего рабочие босыми ногами утаптывали мокрую землю и связующие вещества до однородной консистенции, пригодной для переноски и помещения в формы для кирпича .
Смесь прессовалась в деревянные формы , которые располагались рядами, и выравнивалась вручную по верху рамы. Время от времени рабочий оставлял отпечаток своей руки или ноги на поверхности мокрого кирпича, или, возможно, грамотный рабочий писал свое имя и дату на лицевой стороне. Когда формы заполнялись, кирпичи оставлялись на солнце для просушки. Особое внимание уделялось тому, чтобы обнажить кирпичи со всех сторон, чтобы обеспечить равномерное высыхание и предотвратить растрескивание. После высыхания кирпичи укладывались рядами в ожидании использования. Калифорнийские саманы имели размеры 11 на 22 дюйма (280 на 560 мм), были толщиной от 2 до 5 дюймов (от 51 до 127 мм) и весили от 20 до 40 фунтов (от 10 до 20 кг), что делало их удобными для переноски и простыми в обращении в процессе строительства. [10]
Учреждений для распиловки древесины практически не существовало: рабочие использовали каменные топоры и грубые пилы для обработки древесины , а также часто использовали бревна, с которых была только снята кора. Эти методы придавали миссионерским сооружениям их отличительный вид. Древесина использовалась для укрепления стен, в качестве vigas (балок) для поддержки крыш и в качестве форм для дверных и оконных проемов и арок. Поскольку большинство поселений располагалось в долинах или прибрежных равнинах, почти полностью лишенных достаточно больших деревьев , священники в большинстве случаев ограничивались сосной , ольхой , тополем , кипарисом и можжевельником для использования в своих строительных работах. Индейцы использовали деревянные повозки , запряженные волами , для перевозки древесины с расстояния до сорока миль (как это было в миссии Сан-Мигель-Арканхель ). Однако в миссии Сан-Луис-Рей изобретательный отец Ласуэн поручил своим неофитам сплавлять брёвна по реке от горы Паломар к месту миссии. [11] Нехватка древесины хорошего размера заставила мужчин проектировать здания миссии, которые были длинными и узкими. Например, самые широкие внутренние размеры любого из зданий миссии (в Сан-Карлосе , Санта-Кларе и Санта-Крусе ) составляют 29 футов (8,8 м): самое узкое, в миссии Соледад , имеет пролёт 16,2 фута (4,9 м). Самое длинное сооружение, в миссии Санта-Барбара , простирается на 162,5 фута (49,5 м). [12] Камень ( piedra ) использовался в качестве строительного материала, когда это было возможно. Из-за отсутствия опытных каменщиков неопытные строители прибегали к использованию песчаника ; хотя его было легче резать, он не был таким устойчивым к погодным условиям, как тот, который использовали бы опытные ремесленники . Чтобы связать камни вместе, священники и индейцы следовали (мексиканской) доколумбовой технике использования глиняного раствора , поскольку раствор из извести был им недоступен. Цветные камни и галька добавлялись в глиняную смесь, придавая ей « красивую и интересную текстуру ». [13]
Ladrillos (обычные кирпичи) изготавливались почти так же, как и саманы, с одним важным отличием: после формования и первоначальной сушки кирпичи обжигались в наружных печах , чтобы обеспечить гораздо большую прочность, чем можно было бы достичь путем их простой сушки на солнце. Обычные кирпичи обычно имели размер в десять дюймов (250 мм) в квадрате и были от 2 до 3 дюймов (от 51 до 76 мм) в толщину. Квадратные кирпичи для мощения были равны по толщине обычному виду, но варьировались от 11 до 15 дюймов (от 280 до 380 мм) в поперечнике. [14] Многие из сооружений, возведенных с использованием этого типа кирпича, оставались стоять еще долгое время после того, как их аналоги из самана превратились в щебень.
Самые ранние сооружения имели крыши из соломы или земли, поддерживаемые плоскими столбами. Tejas ( черепица для крыш ) использовались в более позднем строительстве (начиная примерно с 1790 года) для замены воспламеняющейся соломы. Полукруглые плитки состояли из глины, отформованной на секции бревна, которая была хорошо отшлифована, чтобы глина не прилипала. Согласно отчетам отца Эстевана Таписа из миссии Санта-Барбара, около тридцати двух мужчин-индейцев должны были делать 500 плиток каждый день, в то время как женщины носили песок и солому в ямы. [15] Смесь сначала обрабатывалась в ямах под копытами животных , затем помещалась на плоскую доску и формировалась до нужной толщины. Затем на бревна клали листы глины и нарезали их до нужного размера: они имели длину от 20 до 24 дюймов (от 510 до 610 мм) и сужались от 5 до 10 дюймов (от 130 до 250 мм) в ширину. После обрезки плитки сушили на солнце, затем помещали в печи и обжигали до тех пор, пока они не приобретали красновато-коричневый цвет. [16] Качество плиток сильно различалось в разных миссиях из-за различий в типах почв от одного места к другому. Легенда гласит, что первые плитки были изготовлены в Миссии Сан-Луис-Обиспо , но отец Мейнард Гейгер (францисканский историк и биограф Хуниперо Серра) утверждает, что Миссия Сан-Антонио-де-Падуа была фактически первой, кто их использовал. [17] Помимо их очевидного преимущества перед соломенными крышами с точки зрения огнестойкости, непроницаемая поверхность также защищала глинобитные стены внизу от разрушительного воздействия дождя . Первоначально плитки были закреплены слоем самана и удерживались на месте благодаря своей форме, которая была сужающейся к верхнему концу, чтобы они не могли соскальзывать друг с друга.
Самые ранние проекты имели слой речных камней, расположенных в качестве фундамента , на который были помещены саманы. Позже, камень и каменная кладка использовались для фундаментных рядов , что значительно увеличило несущую способность кирпичной кладки. [18] Помимо поверхностного выравнивания, никакой другой подготовки земли перед началом строительства не проводилось. Есть некоторые свидетельства, указывающие на то, что первоначальные конструкции на некоторых из аванпостов были изготовлены путем установки деревянных столбов близко друг к другу и заполнения промежутков глиной. [19] По завершении здание покрывали соломенной крышей, а поверхности стен покрывали побелкой, чтобы предотвратить эрозию глиняной поверхности. Этот тип строительства известен как « плетень и мазанка » ( хакал для туземцев) и в конечном итоге уступил место использованию самана, камня или ладриллос . Несмотря на то, что многие из глинобитных сооружений в конечном итоге были заменены на глинобитные или кирпичные, саман по-прежнему широко использовался и был основным материалом, используемым при строительстве миссий, поскольку практически повсеместно не хватало доступного камня. Саманы укладывались рядами и скреплялись влажной глиной. Из-за низкой несущей способности самана и отсутствия опытных каменщиков ( albañils ) стены из глиняных кирпичей должны были быть довольно толстыми. Ширина стены в основном зависела от ее высоты: низкие стены обычно были толщиной в два фута, в то время как самые высокие (до тридцати пяти футов) требовали до шести футов материала для их поддержки. [20]
В верхние ряды большинства стен были вставлены бревна, чтобы придать им жесткость. Массивные внешние контрфорсы также использовались для укрепления секций стен, но этот метод усиления требовал включения пилястров на внутренней стороне здания, чтобы противостоять боковому давлению контрфорсов и предотвратить обрушение стены. Пилястры и контрфорсы часто состояли из более прочного обожженного кирпича, даже когда стены, которые они поддерживали, были глинобитными. Когда стены становились слишком высокими для рабочих на земле, чтобы добраться до вершины, возводились простые деревянные леса из любой доступной древесины. Во многих случаях столбы временно цементировались в стенах для поддержки переходных мостиков . Когда стена была завершена, столбы удалялись, а пустоты заполнялись глинобитным раствором или иногда отпиливались заподлицо с поверхностью стены. [21]
В распоряжении испанцев были различные типы примитивных подъемников и кранов для подъема материалов для людей , работающих наверху конструкции. Эти машины были сделаны из дерева и веревок и обычно по конфигурации напоминали корабельный такелаж . Фактически, моряки часто использовались в строительстве миссий, чтобы применить свои знания морского такелажа для обработки грузов. [22] Неясно, использовали ли падре блоки в своих подъемных устройствах , но эти инструменты, тем не менее, выполняли свою работу. Если бы саман не был защищен от стихии, он в конечном итоге превратился бы в ничто иное, как кучи грязи. Поэтому большинство саманных стен были либо побелены , либо оштукатурены изнутри и снаружи. Побелка представляла собой смесь извести и воды, которую наносили кистью на внутренние поверхности перегородок; штукатурка представляла собой более долговечную, вязкую смесь заполнителя (в данном случае песка) и побелки, наносимую на поверхности несущих стен с помощью палеты ( кельмы ). Обычно поверхность стены, на которую должна была наноситься штукатурка, делалась насечкой, чтобы смесь лучше прилипала, или рабочие вдавливали кусочки битой плитки или небольшие камни в мокрый раствор, чтобы обеспечить разнообразную поверхность для сцепления штукатурки. [23]
После завершения возведения стен можно было приступать к сборке крыши . Плоские или двускатные крыши поддерживались квадратными, равномерно расположенными деревянными балками, которые несли вес крыши и потолка (если таковой имелся). В святилищах балки обычно украшали расписными узорами. Вигасы опирались на деревянные кронштейны , которые были встроены в стены и часто выступали на внешнюю сторону здания. [24] Когда стропила были на месте, поверх них для изоляции плели соломенную крышу из тулеса (щетки), которую, в свою очередь, покрывали глиняной черепицей. [24] Черепицу прикрепляли к крыше раствором, глиной или бреа ( смола или битум ). В некоторых миссиях священники могли нанимать профессиональных каменщиков , чтобы те помогали им в их начинаниях; в 1797 году, например, мастер-каменщик Исидоро Агилар был доставлен из Кульякана, Мексика, чтобы руководить строительством каменной церкви в Сан-Хуан-Капистрано . [25] Церковь, построенная в основном из песчаника , имела сводчатый потолок и семь куполов . Индейцам пришлось собирать тысячи камней со всей округи для этого предприятия, перевозя их в повозках или неся их вручную. Это сооружение, прозванное «Церковью Серры», когда-то имело колокольню высотой 120 футов, которая была почти полностью разрушена в 1812 году. [26]
Арочные дверные и оконные проемы требовали использования деревянного центрирования во время возведения, как и арки коридоров и любые типы сводов или купольных конструкций. Окна были небольшими и минимальными и размещались высоко на стенах в качестве защитной меры в случае нападения индейцев. Несколько миссий имели импортные стеклянные оконные панели, но большинство обходились промасленными шкурами , плотно натянутыми на проемы. [28] Окна были единственным источником внутреннего освещения в миссиях, за исключением сальных свечей, изготовленных в мастерских аванпостов. Двери изготавливались из дерева, нарезанного на доски в carpintería , и чаще всего имели испанский узор « Река жизни » или другие резные или расписные рисунки. Плотники использовали продольную пилу (или «ямочную пилу»), чтобы распилить бревна на тонкие доски, которые скреплялись декоративными гвоздями , выкованными в кузнице миссии . Гвозди, особенно длинные, были редки по всей Калифорнии, поэтому крупные элементы (такие как стропила или балки ), которые нужно было скрепить вместе, связывали полосками сыромятной кожи . [29] Соединения такого типа были распространены в строительстве столбов и перемычек , таких как те, что встречаются над коридорами. Помимо гвоздей, кузнецы изготавливали железные ворота , кресты , инструменты , кухонную утварь , пушки для защиты миссии и другие предметы, необходимые миссионерскому сообществу. Поселениям приходилось полагаться на грузовые суда и торговать для получения своих железных поставок, поскольку у них не было возможности добывать и перерабатывать железную руду.
Поскольку они не были обучены проектированию зданий, падре могли только пытаться подражать архитектурным аспектам сооружений, которые они помнили со своей родины. Миссии демонстрируют сильное римское влияние во многих своих методах проектирования и строительства (как и многие здания в Испании ), особенно в строительстве арок и куполов. В миссии Санта-Барбара основатель отец Рипали даже зашел так далеко, что консультировался с работами римского архитектора I века до н. э. Витрувия на этапе проектирования проекта. [30]
В дополнение к куполам, сводам и аркам, а также римским методам строительства, использованным для их создания, миссии унаследовали несколько архитектурных особенностей от матери-Испании. Одним из важнейших элементов дизайна миссии была ее церковная колокольня , которая была четырех различных типов: основная колокольня, эспаданья , кампанила и кампанарио . Основная колокольня представляла собой просто колокол, подвешенный к балке, которая поддерживалась двумя вертикальными столбами. Колокольня обычно стояла только с одной стороны от главного входа в церковь. Второй тип, эспаданья , представлял собой приподнятый фронтон в конце церковного здания, обычно изогнутый и украшенный; однако он не всегда содержал колокола, но иногда добавлялся к зданию просто для придания ему более впечатляющего фасада. Кампанила , вероятно, самая известная опора колокола, была большой башней, на которой находился один или несколько колоколов; обычно это были купольные сооружения, а некоторые даже имели фонари наверху. Последний способ подвешивания колоколов — это кампанарио , представляющее собой стену с отверстиями для колоколов. Большинство стен были прикреплены к зданию святилища, за исключением стены в Pala Asistencia , которая является отдельной структурой. Кампанарио уникален тем, что он родом из Верхней Калифорнии .
Другими примечательными аспектами миссий были длинные аркады ( коридоры ), которые фланкировали все внутренние и многие внешние стены. Арки были римскими (полукруглыми), в то время как колонны обычно были квадратными и сделаны из обожженного кирпича, а не из самана. Навес, созданный аркадой, имел двойную функцию: он обеспечивал удобное тенистое место для сидения после тяжелого рабочего дня, и (что более важно) он защищал стены из самана от дождя. Основой любого миссионерского комплекса была капилла ( часовня ). Конструкция часовен в целом следовала дизайну христианских церквей в Европе, но, как правило, была сравнительно длинной и узкой из-за размера древесины, доступной вдоль побережья Калифорнии. Каждая церковь имела главную часть (неф ) , баптистерий около главного входа, святилище (где находился алтарь ) и ризницу в задней части церкви, где хранились материалы, используемые для мессы , и где облачались священники. В большинстве церквей лестница возле главного входа вела на хоры .
Украшения обычно копировались из книг и применялись местными художниками. Говорят, что религиозные узоры и картины « демонстрируют колорит испанской эпохи, смешанный с примитивным прикосновением индейских художников ». [31] Влияние, которое архитектура миссий оказала на современные здания Калифорнии, легко заметно во многих гражданских, коммерческих и жилых сооружениях, которые демонстрируют черепичные крыши, арочные дверные и оконные проемы и оштукатуренные стены, которые типичны для «миссионерского облика». Эти элементы часто включаются во внешнюю отделку современных зданий в Калифорнии и на Юго-Западе и обычно называются архитектурой стиля возрождения миссии . Включение этих особенностей полностью или частично в в остальном обычные коммерческие здания было встречено с разной степенью принятия и рассматривается некоторыми критиками как « миссия невыполнима », явление, которое наиболее дерзко наблюдается в торговых центрах быстрого питания Taco Bell . Если здание в миссионерском стиле хорошо построено, оно будет производить впечатление простоты, постоянства и комфорта, сохраняя прохладу в дневную жару и тепло в холодную ночь (благодаря явлению, известному как эффект теплового маховика ).
Каменные акведуки , иногда протяженностью в мили, доставляли пресную воду из реки или источника на место миссии. Обожженные глиняные трубы , соединенные известковым раствором или битумом, несли воду в резервуары и фонтаны с гравитационной подачей и сбрасывали в водные пути , где сила воды использовалась для вращения шлифовальных кругов , прессов и других простых механизмов . Вода, доставленная в миссию, использовалась для приготовления пищи , уборки , полива сельскохозяйственных культур и питья . Питьевая вода просачивалась через чередующиеся слои песка и древесного угля для удаления примесей.
Под влиянием ранней миссионерской обстановки мебель «из миссионерского дуба» имеет некоторое сходство с мебелью в стиле «Искусств и ремесел» , используя похожие материалы, но без акцента «Искусств и ремесел» на изысканности линий и декора. Дуб является типичным материалом, отделанным своим естественным золотистым внешним видом, который со временем приобретает насыщенный средне-коричневый цвет. Такие компоненты, как ножки, часто будут прямыми, а не коническими, а поверхности будут плоскими, а не изогнутыми. Щедрое использование материалов приводит к тяжелой и прочной мебели, создавая впечатление «приземленности» за счет простоты, функциональности и устойчивости. Преобладают прямые линии, с небольшим количеством или без декора, кроме того, что является побочным для функции, например, кованые железные петли и защелки. Ведущим дизайнером мебели в этом стиле во время движения «Искусств и ремесел» был Густав Стикли .
