В средние века средневековая Европа была вовлечена в постоянные войны. Европейская война в средние века ознаменовалась трансформацией характера войны по сравнению с античностью, изменением военной тактики, роли кавалерии и артиллерии . Помимо военных, тактических и технологических новшеств в этот период возникли рыцарские военные и религиозные идеалы, давшие мотивацию к участию в непрерывной войне. На Пиренейском полуострове (особенно в Испании или будущих испанских территориях) рыцарские идеалы и институты будут приняты и реализованы с большим рвением, чем где-либо еще. [1]
Считается, что рыцарство , или рыцарские кодексы поведения и надлежащее военное участие, пришло на Пиренейский полуостров в 10 веке в контексте Реконкисты . Это было тогда, когда франкские рыцари, которые были готовы сражаться с мусульманскими захватчиками Иберии до крестовых походов , появились, чтобы защитить паломников, стекавшихся к месту, которое, как считалось, было могилой апостола Иакова в Галисии . [2] Сам святой Иаков был известен и прославлялся в христианстве как «убийца мавров», а обнаружение христианами его тела считалось разжигающим фактором Реконкисты. [3] Реконкиста началась при Альфонсо II (791–842 ) и продлилась почти 700 лет, пока христиане пытались изгнать мусульман с Пиренейского полуострова . Однако учреждение рыцарских орденов , рыцарских идеалов и кодексов поведения не существовало на Пиренейском полуострове почти до второго века Реконкисты . В условиях Реконкисты и непосредственной близости христианского и мусульманского населения атмосфера для развития рыцарских орденов созрела, и в последующие столетия рыцарство процветало в Испании в большей степени, чем в других христианских государствах. [1]
Рыцарство в средневековой Испании невозможно понять вне контекста военных рыцарских орденов . Историки расходятся во мнениях относительно того, управлялись ли испанскими рыцарями больше члены королевской семьи (например, король Кастилии или король Арагона ) или папство . Но, похоже, существует консенсус в отношении того, что рыцари имели обязательства перед обоими и сохраняли полную преданность Церкви, поскольку оба находились в прямом контакте с рыцарями (и часто члены королевской семьи сами были рыцарями и крестоносцами). [4] Некоторые ученые предполагают, что более поздние испанские военные ордена, такие как орден в крепости Калатрава , присягали на верность прежде всего своему королевству, в данном случае Кастилии , но такие ордена, как тамплиеры или госпитальеры , были более независимыми и не обязательно лояльными к любое королевство последовательно. [3]
На Пиренейском полуострове существовало множество факторов, способствующих сильному рыцарскому духу, примером которого являются испанские рыцари. Одним из определяющих факторов, повлиявших на широкое распространение рыцарских орденов в Испании , стала Реконкиста , в ходе которой христианские королевства попытались изгнать мусульман с полуострова. Величайшими врагами испанских рыцарей были мусульмане, которые были не воображаемым врагом, а глубоко укоренившимся в реальности и не таким далеким, как неверный или враг для рыцарей Франции или Германии . В других христианских королевствах боевые действия первоначально велись между христианами разных королевств и поэтому вызывали больше споров и споров в христианских кругах. [5] Однако в Испании христианские рыцари и королевства были заняты тем, что было почти признано врагом христианства , и этот общий враг сыграл некоторую роль в объединении христианских королевств в деле крестовых походов и Реконкисты . [6] В 12 и 13 веках было сформировано большинство выдающихся испанских рыцарских орденов. Раннее формирование орденов было опасным и нестабильным. В Калатраве в середине XII века кастильские рыцари основали крепость, которая позже была заброшена из-за угрозы нападения мусульман. В течение пятидесяти лет форт Ордена Калатравы был перестроен и стал укрепленной монашеской общиной. [7]
Выдающееся положение рыцарских орденов в политической и военной сфере христианских королевств полуострова колебалось в зависимости от крестоносного рвения правителей королевств; однако их власть не была связана исключительно с королями-крестоносцами . Например, Фердинанд III Кастильский способствовал возникновению большего количества испанских орденов из-за желания королевства во главе с королем совершить крестовый поход против мавров . [8]
После смерти Фердинанда III в Кастилии было относительно мирно и боевой дух орденов был подорван. В этот период мира между орденами и мусульманами наемники были наняты, чтобы заменить рыцарей и помочь им в их борьбе, магистры орденов больше не назначались по религиозным соображениям, и между христианскими рыцарями с противоречивой лояльностью велась гражданская война.
К этому времени на рыцарство оказали влияние вымышленные рыцарские романы . Рыцарь Суэро де Киньонес и его друзья летом 1434 года провели турнир pas d'armes ( Passo Honroso ) в знак уважения к своей будущей жене в 166 боях против рыцарей-паломников, которые пытались пересечь мост на Пути Святого Иакова . [9]
Упадок рыцарских орденов в Испании является спорным. Некоторые историки приписывают падение рыцарства и рыцарских орденов Мигелю де Сервантесу , потому что он «улыбнулся испанскому рыцарству» своим сатирическим романом « Дон Кихот » (опубликованным в двух частях, 1605 и 1615 гг.). [1] Другие предполагают, что упадок рыцарства произошел из-за изгнания мусульман в 1492 году или централизации политической власти во время правления Фердинанда и Изабеллы . [10] После изгнания мавров четыре ордена стали восприниматься как могущественные подданные, и для Короны стало приоритетом получить контроль над ними – особенно в то время, когда Корона боролась за установление своей центральной власти. Если согласиться с этой последней точкой зрения (более раннее падение рыцарства и рыцарских орденов в конце XV века), то очевидно, что Сервантес не столько способствовал этому событию, сколько документально подтвердил (в начале XVII века) его до этого события, что является центральным для Дон Кихота, то, что этот упадок произошел уже во время приключений Кихота.
Испанские короли часто добивались избрания близких родственников своих семей магистрами орденов, и в Калатраве в 1489 году, Сантьяго в 1494 году и Алькантаре в 1495 году управление тремя магистратурами в конечном итоге было передано королю Фердинанду Арагонскому, поскольку Суверен Арагона и король-консорт Кастилии . Наконец, буллой Dum Intra папы Адриана VI от 4 мая 1523 года бессрочное управление тремя орденами было передано « Карлу I (императору Священной Римской империи Карлу V), королю Испании, а также его наследникам и преемникам…» [11]
После Реконкисты и потери своей известности испанские ордена обретут новую роль в качестве элитного корпуса знати, сохраняя свои замки и поместья в качестве командорства, чтобы обеспечить доходы тем, кто отличился на службе монарху. Последующие столетия стали свидетелями подъема Испанской империи , а рыцарские идеалы рыцарей вышли за рамки и вновь появились в облике конкистадоров в Новом Свете . «Награды конкистадору были аналогичны наградам его средневекового предшественника, реконкистадора: земля, которую нужно завоевать, люди, обращенные в христианство, а также слава или слава. Единственное главное различие заключалось в том, что конкистадоры и реконкистадоры были реальными людьми, которые также стремились к богатству, тогда как странствующий рыцарь из романов был вымышленным существом, безразличным к материальной выгоде. Берналь Диас де Кастильо , солдат, принимавший участие в завоевании Мексики, кратко сформулировал цель конкистадора: «мы пришли сюда, чтобы служить Богу и королю, а также разбогатеть». [12] [13]
Эль Кантар де Мио Сид ( El Poema de Myo Çid или Mio Cid , известная как «Песнь моего Господа», известная на английском языке как « Слово о Сиде» и «Поэма о Сиде») — старейшая сохранившаяся испанская эпическая поэма. Основанный на реальных событиях, он рассказывает об испанском герое Эль Сиде и происходит во время Реконкисты . «Главный герой поэмы — исторический Родриго Диас де Вивар (1045–1099), также известный как Сид (диалектная форма арабского слова сайид , «господин» или «господин») и Кампеадор («Боец» или «Виктор»). '). Поэма начинается с отъезда Родриго из своего дома в Виваре, первого из двух изгнаний Родриго по указу Альфонсо VI , короля Кастилии и Леона (1065–1109). В поэме это первое изгнание (1081 г.) и второе изгнание (1089 г.) объединены и приводят к военным кампаниям Сида в испанском Леванте, кульминацией которых является завоевание Сидом мавританского королевства Валенсия (1094 г.). Здесь Родриго останется со своей женой и детьми как независимый принц до конца своей жизни». [14]
Первоначальный автор анонимен, возможно, из Португалии. Впервые он был напечатан в 1508 году Гарси Родригесом де Монтальво . Это рыцарский роман , связанный с «Дело Британии» . Главный герой сражается в нескольких европейских королевствах, злится от куртуазной любви к своей даме и подвергается преследованиям со стороны волшебника. Книга имела несколько продолжений и переводов на европейские языки. [15]
Дон Кихот — роман испанского писателя Мигеля де Сервантеса . Опубликованный в двух томах в 1605 и 1615 годах, «Дон Кихот» является самым влиятельным литературным произведением Золотого века Испании в испанском литературном каноне.
«Один испанский рыцарь лет пятидесяти, живший в большой бедности в деревне Ла-Манча, настолько полностью отдался чтению рыцарских романов, которых у него было большое собрание, что в конце концов они превратили его мозг, и ничто не удовлетворило бы его, кроме того, что он должен выехать за границу на своей старой лошади, вооруженный копьем и шлемом, странствующий рыцарь, чтобы встретить все приключения и исправить бесчисленные несправедливости мира. Он уговорил своего соседа, бедного и невежественного крестьянина по имени Санчо Панса, верхом на очень хорошем осле, сопровождать его в качестве оруженосца. Рыцарь видел мир лишь в зеркале любимых романов; он принимал постоялые дворы за заколдованные замки, ветряные мельницы за великанов, а деревенских девиц за изгнанных принцесс. Его высокий дух и храбрость никогда не подводили его, но его иллюзии привели его к бесконечным неприятностям. Во имя справедливости и рыцарства он нападал на всех, кого встречал, и нападал на всех, кто, по его мнению, использовал власть репрессивно или невежливо. Его и его бедного оруженосца били, избивали, обманывали и высмеивали со всех сторон, пока, в конце концов, благодаря доброте его старых друзей в деревне и с помощью некоторых новых друзей, которых тронула дружелюбная и Благодаря великодушному характеру своих иллюзий рыцарь излечился от своих прихотей и был отведен обратно в свой дом в деревне, чтобы там умереть». [16]
Орден Калатравы – был первым военным орденом, основанным в Кастилии, но вторым, получившим одобрение Папы. Папская булла, подтверждающая Орден Калатравы как ополчения, была вручена Папой Александром III 26 сентября 1164 года. [13]
Орден Сантьяго — (или Орден Святого Иакова Компостелского ) был основан в 12 веке и обязан своим названием национальному покровителю Испании Сантьяго ( Святому Иакову Великому ), под знаменами которого христиане Галисии и Астурии началась в 9 веке для борьбы и изгнания мусульман. [17]
Орден Алькантара , также называемый Рыцарями Святого Юлиана, изначально был военным орденом Леона, основанным в 1166 году и утвержденным Папой Александром III в 1177 году. [18]
Орден Монтеса – был посвящен Богоматери и базировался в Монтесе, Валенсия . Папа Иоанн XXII утвердил его 10 июня 1317 года и передал ему власть цистерцианцев . [19]