Реликвии , которые, как утверждается, являются святыми гвоздями , которыми был распят Иисус, являются объектами почитания среди некоторых христиан , особенно католиков и православных . В христианской символике и искусстве они фигурируют среди Arma Christi или Орудий Страстей, объектов, связанных со Страстями Иисуса . Как и другие инструменты, Святые гвозди стали объектом почитания среди многих христиан и были изображены на картинах.
Подлинность этих реликвий сомнительна. Католическая энциклопедия писала: [1]
Очень мало можно полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые все еще почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как сокровищница Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Ахене, Эскуриале. , Нюрнберг, Прага и т. д. Вероятно, большинство начали с того, что заявили, что это факсимиле, которые касались или содержали опилки от какого-то другого гвоздя, претензия на который была более древней. Без сознательного мошенничества со стороны кого-либо подобные имитации очень легко за очень короткий промежуток времени могут стать признанными оригиналами.
Неясно, был ли Иисус распят тремя или четырьмя гвоздями, и этот вопрос уже давно обсуждается. [1] Вера в то, что использовались три гвоздя, называется триклавианством .
Созомен и Феодорит сообщили, что, когда Елена , мать Константина Великого, обнаружила Истинный Крест в Иерусалиме в четвертом веке нашей эры, были обнаружены и Святые Гвозди. Елена оставила все, кроме нескольких фрагментов креста, в храме Гроба Господня в Иерусалиме, но вернулась с гвоздями в Константинополь . Как рассказывает Феодорит в своей «Церковной истории» , глава XVII:
Мать императора, узнав об исполнении своего желания, приказала вставить часть гвоздей в царский шлем, чтобы уберечь голову ее сына от стрел его врагов. Другую часть гвоздей она приказала вделать в уздечку его коня, не только для того, чтобы обеспечить безопасность императора, но и во исполнение древнего пророчества; задолго до того, как пророк Захария предсказал, что «на узде коней будет святыня Господа Вседержителя».
Константинопольский церковный историк V века, Сократ Константинопольский , писал в своей «Церковной истории» , которая была закончена вскоре после 439 года, [2] что после того, как Константин был провозглашен цезарем , а затем императором, он приказал воздать всю честь его матери Елене. , чтобы компенсировать пренебрежение, оказанное ей ее бывшим мужем Констанцием Хлором . После ее обращения в христианство Константин отправил ее на поиски креста и гвоздей, которыми распяли Иисуса . Еврей по имени Иуда (в более поздних пересказах далее именуемый Иудой Кириаком) привел ее к месту их захоронения. Было заявлено, что несколько чудес доказали подлинность этих предметов, и Елена вернулась с куском креста и гвоздями. Сократ писал, что из одного гвоздя сделали уздечку , а из другого — шлем Константина . Существуют две реликвии, имеющие форму уздечки и предположительно уздечки Константина: одна в апсиде Миланского собора , а другая в соборной сокровищнице собора Карпентра .
Говорят, что в Железной короне Ломбардии находится один из гвоздей ; однако научный анализ показал, что коронка не содержит железа. [3] Полоса, которая должна была образоваться из гвоздя, на самом деле на 99% состоит из серебра.
_-_Santa_Maria_della_Scalla_-_Siena_2016_(2).jpg/1280px-Reliquary_of_the_Holy_Nail_(1360-80)_-_Santa_Maria_della_Scalla_-_Siena_2016_(2).jpg)