Istvaeones были германской группой племен, живших около берегов Рейна во времена Римской империи, которые, как сообщается, имели общую культуру и происхождение. Istaevones противопоставлялись соседним группам, Ingaevones на побережье Северного моря, и Herminones , жившим внутри этих групп. [1]
В лингвистике термин « иствеонские языки » также иногда используется в дискуссиях о группировке северо-западных западногерманских языков , состоящих из франкского языка и его потомков (в основном древнеголландского ), а также нескольких тесно связанных исторических диалектов. [2] Независимо от того, говорили ли истваеоны на германском языке согласно современным определениям, теория предполагает, что их язык косвенно повлиял на более поздние германские языки в этом регионе в качестве субстрата .
Термин Istvaeonic происходит от культурно-лингвистического объединения германских племен, упомянутых Тацитом , который использовал написание « Istæuones » в своей Germania , [3] и Плинием Старшим , который использовал написание « Istuaeones ». Плиний далее уточнил его значение, заявив, что Istvaeones жили недалеко от Рейна . [4] Якоб Гримм в книге Deutsche Mythologie утверждал, что Iscaevones было правильной формой, отчасти потому, что это связывало бы имя с фигурой предка в скандинавской мифологии по имени Аск, а отчасти потому, что у Псевдо-Ненния , где имя Маннус искажено как Аланус, предок Istaevones появляется как Эсцио или Хисицион. Псевдо-Ненний черпает свою информацию из Франкской таблицы народов (ок. 520 г.), в которой франки, римляне, бретонцы и алеманны названы потомками Истио, одного из трех сыновей Манна. (Другие варианты написания этого имени, которые встречаются в рукописях, включают Estio, Escio, Hostius, Ostius, Hisisio, Hissitio, Hisitio, Hessitio и Scius.) [5]
Тацит (56 – ~120 гг. н.э.):
Плиний Старший (23 – 79 гг. н.э.):
Istvaeones (Плиний) или Istaevones (Тацит) являются, таким образом, одной из наименее четко определенных из этих групп, но Плиний и Тацит и другие классические источники четко связывают различные племена с пограничным регионом Рейна, и описание Плиния также объясняет, что Chatti, Cherusci и Chauci не включены в группу. В этот период, между ними и Рейном, Тацит также специально назвал различные племена, такие как Chamavi , Bructeri , Sugambri , Ubii и другие. Также косвенно определения выше включают всех романизированных Germani Cisrhenani на римской стороне Рейна, потому что Тацит (а до него Юлий Цезарь ) согласился, что эти народы были связаны с германскими племенами на другой стороне Рейна. Тацит упоминает, что в его время они называли себя Tungri . Он также упоминает, что некоторые рейнские племена его времени, такие как батавы и кананефаты , на самом деле были недавними иммигрантами и родственниками хаттов. На протяжении всей римской эпохи, начиная уже со времен Цезаря, более восточные германские племена давили на район Рейна, наиболее известные из них хавки , саксы и свевы , вытесняя в этот район такие племена, как узипеты , тенктеры и ампсиварии . Несмотря на давление с двух направлений, хамавы и бруктеры выживали в том же районе до поздних римских времен, вместе с различными племенами, которые могли быть там во времена Тацита или могли иммигрировать, такими как салии и хаттуари (чье название предполагает связь с хаттами).
Исторические источники не дают полного описания истваеонов. Современные историки пытаются экстраполировать их племенные составляющие на основе более поздних источников, археологических находок и лингвистической информации.
Существует совпадение между германскими племенами, которые, как обычно предполагается, были истваеонскими по диалекту и культуре, и племенами, которые позже стали считаться коллективно самыми ранними « франками ». Эдвард Джеймс [7] предположил, что хамави могли быть первым таким племенем, вокруг которого соседи также стали называться этим именем:
Большая «ирмионская» нация хаттов также, по-видимому, считалась франками или союзниками франков, по крайней мере, однажды. В одном из последних упоминаний о них как об отдельном народе, Сульпиций Александр , цитируемый Григорием Турским, упоминает их как ведомых вместе с ампсивариями франкским королем Маркомером .
Другие франки, иногда называемые салиями , переместились на римскую территорию с севера Рейна и поселились на острове Батавия в дельте , а затем в Токсандрии . В V веке, во времена Флавия Аэция, они завоевали Турне , несмотря на сопротивление римлян, и позже сотрудничали с римлянами против Аттилы Гунна . Дальше по Рейну франки в конечном итоге создали королевство с центром в римском городе Кельн , на левом берегу Рейна. Хаттуари также, по-видимому, пересекли Рейн и владели землями по обе стороны. Отдельная популяция хамави, возможно, все еще существовала вплоть до VIII века, когда было высказано предположение, что при Карле Великом был опубликован отдельный правовой кодекс , Lex Chamavorum . [8]
В конце V века франкские пограничные племена и римские территории Северной Галлии были политически объединены под властью франкского военачальника северной Римской Галлии, короля Хлодвига I , и его династии Меровингов . Он опубликовал Lex Salica , правовой кодекс, применимый к римскому региону к югу от изначальных франкских территорий, от Луары в современной Франции до Сильвы Карбонарии в современной Бельгии . Он разросся до управления большими частями бывшей Западной Римской империи и Германии .
В какой-то момент в указанной выше последовательности этнонимы «франк» и «франкский» трансформировались в термин, более близкий по значению к протогосударственной или политической идентичности, чем к племенному или этническому обозначению, и больше не могут считаться синонимичными с истваонами. [9] Однако со времен Меровингов становится ясно, как, например, сообщает Григорий Турский, что существовал «франкский язык», отличный от романских языков, на котором продолжала говорить большая часть населения того, что впоследствии стало Францией.
Немецкий лингвист Фридрих Маурер (1898–1984) в своей книге «Nordgermanen und Alemannen» использовал термин Istvaeones для обозначения неустановленного праязыка или диалектной группы, являющейся предком древнефранкского и древнеголландского языков и, по крайней мере, повлиявшей на несколько диалектов западно-центральногерманского языка . [10]
Находки, приписываемые Istvaeones, характеризуются большей неоднородностью, чем те, что можно найти в других германских археологических группах. Их преобладающий тип захоронения - погребальный костер. Не найдено богато оборудованных княжеских могил или оружия в качестве погребального инвентаря, как, например, в соседних германских группах Эльбы . [11] Ученые размышляли о том, использовалось ли оружие в качестве "нематериального" погребального инвентаря. Другими словами, оружие, сделанное из металла, помещалось на погребальный костер воина, например, но только его пепел закапывался в погребальном костре. Однако это спорный тезис. Оружие в качестве погребального инвентаря впервые появляется в Северной Галлии, т. е. на римской стороне Рейна, в погребальных могилах и не встречается к востоку от Рейна до периода Меровингов . [12]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )