Иствэоны были германской группой племен, живших недалеко от берегов Рейна во времена Римской империи , которые, как сообщается , имели общую культуру и происхождение. Истаевонов противопоставляли соседним группам, ингаевонам на побережье Северного моря и герминонам , живущим в глубине этих групп. [1]
В лингвистике термин « иствеонские языки » также иногда используется в дискуссиях о группировке северо-западных западногерманских языков , состоящей из франкского языка и его потомков (главным образом староголландского ), а также нескольких тесно связанных исторических диалектов. [2] Независимо от того, говорили ли истваэоны на германском языке в соответствии с современными определениями, теория предполагает, что их язык косвенно повлиял на более поздние германские языки в этом районе в качестве субстрата .
Термин Istvaeonic происходит от культурно-лингвистической группы германских племен, упомянутой Тацитом , который использовал написание « Istæuones » в своей «Германии» , [3] и Плинием Старшим , который использовал написание « Istuaeones ». Плиний далее уточнил его значение, заявив, что Иставоны жили недалеко от Рейна . [4] Якоб Гримм в книге «Немецкая мифология» утверждал, что Iscaevones была правильной формой, отчасти потому, что это связывает имя с фигурой предка в скандинавской мифологии по имени Аск, а отчасти потому, что в Псевдо-Неннии , где имя Маннус искажено как Алан, предок Истаевонов появляется как Эскио или Хисицион. Псевдо-Ненний черпает свою информацию из Франкской Таблицы народов (ок. 520 г.), в которой франки, римляне, бретонцы и аламанны названы потомками Истио, одного из трех сыновей Маннуса. (Другие варианты написания этого имени, встречающиеся в рукописях, включают Estio, Escio, Hostius, Ostius, Hisisio, Hissitio, Hisitio, Hessitio и Scius.) [5]
Тацит (56 – ~ 120 гг. н.э.):
Плиний Старший (23–79 гг. н. э.):
Таким образом, истваеоны (Плиний) или истаевоны (Тацит) являются одной из наименее четко определенных из этих групп, но Плиний, Тацит и другие классические источники ясно связывали различные племена с приграничным регионом Рейна, а описание Плиния также объясняет, что хатты , Черуски и Чаучи в группу не входят. В этот период между ними и Рейном Тацит также конкретно называл различные племена, такие как чамави , бруктеры , сугамбрии , убии и другие. Также косвенно приведенные выше определения включают всех романизированных германцев Цисренани на римской стороне Рейна, поскольку Тацит (а до него Юлий Цезарь ) согласился, что эти народы были связаны с германскими племенами на другой стороне Рейна. Тацит упоминает, что в его время они называли себя тунгри . Он также упоминает, что некоторые рейнские племена в его время, такие как батави и кананефаты , на самом деле были недавними иммигрантами и родственниками хаттов. На протяжении всей римской эпохи, начиная уже со времен Цезаря, более восточногерманские племена давили на район Рейна, наиболее известные из которых — чаучи , саксы и свевы , вытесняя в этот район такие племена, как узипеты , тенктеры и ампсиварии . Несмотря на давление с двух сторон, чамави и бруктеры выживали на одной и той же территории до позднеримских времен вместе с различными племенами, которые, возможно, жили там во времена Тацита или, возможно, иммигрировали, например, салии и чаттуари (чье имя предполагает связь с Чатти).
Исторические источники не дают полного описания Иствеонов. Современные историки пытаются экстраполировать их племенной состав на основе более поздних источников, археологических находок и лингвистической информации.
Существует совпадение между германскими племенами, которые обычно считались истваонскими с точки зрения диалекта и культуры, и племенами, которые позже стали считаться самыми ранними « франками ». Эдвард Джеймс [7] предположил, что чамави, возможно, были первым таким племенем, соседи которого также стали называться этим именем:
Большая «ирмионская» нация хатти, похоже, также, по крайней мере, однажды считалась франками или союзниками франков. В одном из последних упоминаний о них как об отдельном народе Сульпиций Александр , цитируемый Григорием Турским , упоминает о них как о возглавляемых вместе с ампсивариями франкском короле Маркомере .
Другие франки, которых иногда называли салиями , переселились на римскую территорию с севера от Рейна и поселились на острове в дельте Батавии , а затем в Токсандрии . В V веке, во времена Флавия Аэция, они завоевали Турне , несмотря на сопротивление римлян, а позже работали вместе с римлянами против Аттилы Гунна . Дальше по Рейну у франков в конечном итоге появилось королевство с центром в римском городе Кельне , на левом берегу Рейна. Чаттуари также, очевидно, пересекли Рейн и владели землями по обе стороны. Отдельная популяция Чамави, возможно, все еще существовала еще в 8 веке, когда было предложено опубликовать при Карле Великом отдельный правовой кодекс , Lex Chamavorum . [8]
В конце V века франкские приграничные племена и римские территории Северной Галлии были политически объединены под властью франкского военного лидера северной Римской Галлии, короля Хлодвига I , и его династии Меровингов . Он опубликовал Lex Salica , юридический кодекс, применимый к римскому региону к югу от первоначальных франкских территорий, от Луары в современной Франции до Сильвы Карбонарии в современной Бельгии . Он стал править значительной частью бывшей Западной Римской империи и Германии .
В какой-то момент приведенной выше последовательности этнонимы «франк» и «франкский» трансформировались в термин, более близкий по значению к протогосударственной или политической идентичности, а не к племенному или этническому обозначению, и больше не могут считаться синонимами истваэонов. . [9] Однако из периода Меровингов становится ясно, как, например, сообщает Григорий Турский, что существовал «франкский язык», отличный от романских языков, на котором продолжала говорить большая часть населения территории, которая впоследствии стала Францией.
Немецкий лингвист Фридрих Маурер (1898–1984) в своей книге «Nordgermanen und Alemannen» использовал термин Istvaeones для обозначения непроверенного протоязыка или диалектной группы, предков старофранкского , староголландского и, по крайней мере, древнеголландского языка. оказал влияние на несколько диалектов западно-центрального немецкого языка . [10]
Находки, отнесенные к истваэонам, характеризуются большей неоднородностью, чем можно найти в других германских археологических группах. Преобладающим типом захоронения является костровая могила. Здесь нет богато оборудованных княжеских могил или оружия в качестве погребального инвентаря, как, например, у соседних приэльбских германских групп . [11] Ученые размышляли о том, использовалось ли оружие вместо этого в качестве «нематериального» погребального инвентаря. Другими словами, на костер воина клали, например, оружие из металла, но в могилу костра хоронили только его прах. Однако это спорный тезис. Оружие как погребальный инвентарь впервые появляется в северной Галлии, т. е. на римской стороне Рейна, в погребальных могилах и не встречается к востоку от Рейна вплоть до периода Меровингов . [12]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )