Период Такрура представляет собой предысторию народа Серер. Сенегальский период, период Намандиру и Ваало открывает историю Серера. [1]
Средневековая эпоха (Золотой век Западной Африки)
9 век
800 г. н.э.: Джон Тримингем перечисляет штаты Сенегала: «800 штатов Сенегала: Сангана (Серер), Такрур, Силла и Галам (Сонинке)». [2]
Многие из названий деревень и городов Серер, которые они основали, сохранились до сих пор.
850 г. н. э.: В это время могло возникнуть государство с центром вокруг Текрура , либо в результате притока фулани с востока, поселившегося в долине Сенегала. [3] [4] или, по мнению Джона Доннелли Фейджа, образовались в результате взаимодействия берберов из Сахары и «негритянских земледельческих народов», которые были «по сути серерами». [5]
11 век
«Сегодня Серер сохранили большую часть своей старой культуры, обычаев и традиций. На самом деле, нередко можно услышать, как культура Серер выжила на протяжении веков, несмотря на все силы, которые пытались ее разрушить».
1030: Война Джаби узурпировал трон Текрура после революции и стал королем Текрура.
1035: Примерно в это же время революционер Вар Джаби принял ислам и ввел принудительное обращение своих подданных, а также законы шариата под руководством своих союзников из Альморавидов , в частности Абдаллы ибн Ясина . Большая часть его религиозных преследований была направлена на людей Серер , которые отказались подчиниться исламу , а также на ламанский класс Серер , хранителей религии Серер и обладателей экономической и политической власти (см. «Преследование Сереров »). С этого момента и до 1042 года сереры Текрура стали объектом преследований и джихада со стороны африканских новообращенных в ислам, таких как фула и тукулеры , и их союзников из Альморавидов. [7] Сереры разбили армию мусульманской коалиции, вынудив их искать убежища в Мавритании, но позже были окончательно покорены и побеждены мощной армией мусульманской коалиции. [ нужна цитата ]
Эта эпоха знаменует собой исход Сереров Текрура. Те, кто пережил войны и отказался принять ислам, мигрировали на юг, в то, что позже стало известно как Серерские королевства Сине , Салум и ранее Баол , вместо того, чтобы принять ислам. На юге им предоставили убежище их дальние родственники Серер, одобренные Великим Советом Ламанес , высшим судом в стране Серер. Тримингем отмечает, что Текрур первым в регионе принял ислам, но полностью утратил свою идентичность Серера. [8] Война Джаби умер в 1040 году, и ему наследовал его сын Леб (или Лаби), также главный союзник Альморавидов. [9] Сообщается, что Леб сражался на стороне Альморавидов в 1056 году [10] , вероятно, в результате подчинения Текрура Альморавидами в 1042 году и хорошо соблюдаемого закона шариата. [11] Экономически Королевство Текрур выиграло от введения ислама. Это также создало политические связи с Севером . Многие фулани/тукулеры были частью армии Альморавидов, завоевавшей часть Европы. [ нужна цитата ]
13 век
в. 1235: Манса Джолофинг (серерский король Джолофа ) разграбил караван с золотом, посланный Сундиатой Кейтой для покупки лошадей в Джолофе. После этого Манса Сундиата послал своего генерала и двоюродного брата Тирамахана Траоре в Джолоф, чтобы убить Манса Джолофинга.
в. 1285/7: Ламане Джо на троне Джолофа . [12] Во время своего правления Манса Сакура ( манса императорской Мали ) начал экспедицию в Сенегал (ок. 1285 г.), завоевал Джолофа и низвел Ламане Джо до простого вождя провинции.
1350–1400: переименовано Королевство Сине . Период Геловара начинается с 1350 года. Маад а Синиг Майса Вали Джаксатех Маннех избрал первого короля Геловара, когда-либо правившего в одной из стран Серер (Королевство Сине). Выдвигался и избирался Серерами Сине и Великим Советом Ламанесов, совету которого он служил юрисконсультом в течение 15 лет и выдал замуж своих сестер и племянниц. Майса Вали правил в 1350–1370 гг. Браки между потомками древнего ламанского класса Серер и женщинами Геловар создали отцовские династии Серер и материнскую династию Геловар, которые просуществовали более 600 лет. Некоторые представители знати Серер были против выдвижения и избрания Майсы Вали, в частности Ламане Панга Яя Сарр (много вариаций: Пенга Яйе Сарр и т. д.), поскольку у Майсы Вали не было ни отца Серера, ни матери Серер, несмотря на о его ассимиляции в культуре Серер, долгой службе Великому Совету и том, что он сам происходил из королевской семьи. Ни один из потомков Маада а Синиг Майса Вали не правил ни в одном из королевств Серер после него. Дети и потомки мужчин Серер и женщин Геловар стали Серерами с верностью религии Серер , народу Серер , странам Серер, культуре и языку, и все связи с Каабу были разорваны. В этот период старые отцовские династии Серер выжили, но старая материнская династия Вагаду распалась в Сине, а затем в Салуме, за исключением Баола и других мест. Период Геловара - последний из династической периодизации Сереров [14].
1360: Устная традиция сообщает, что Ндиадиан Ндиай (также называемый Бурба Джолоф Нджаджаан Нджи) основал Империю Джолоф , империю, основанную добровольной конфедерацией государств. [15] [16] Джон Доннелли Фейдж предполагает, что, хотя даты начала 13-го века (а другие говорят, что 12-го века) обычно приписываются этому королю и основанию империи, более вероятный сценарий заключается в том, что «возвышение империи было связано с ростом власти волофов за счет древнего суданского государства Такрур, и что это, по сути, было развитием четырнадцатого века». [17] Говорят, что Маад а Синиг Майса Вали сыграл важную роль в основании этой империи, назначив Нджаджаана Нджи возглавить Империю Джолофа и призвал другие государства присоединиться к этой конфедерации под властью Нджаджаана, что они и сделали, согласно эпосам о Нджаджаане и Майсе. Вали. Таким образом, Маад а Синиг присоединили к своей конфедерации Королевство Сине . Хотя создание этой империи было добровольным, ее упразднение не произошло, что привело к битве при Данки в 1549 году. Эта эпоха знаменует собой упадок Малийской империи , поскольку она начала терять некоторые из своих бывших вассальных государств. Хотя Имперский Мали и не рухнул полностью, он уже не был таким могущественным, как когда-то. [18]
1455: венецианский работорговец и летописец Альвизе Кадамосто , купив рабов -волофов в Кайоре , решил остановить свой корабль у общины Серер, жившей на границе волоф-Кайор. Алвизе написал, что сообщество Серер выглядело угрожающим и неприветливым. Затем он рассказал, что, увидев приближающийся корабль, эта община Серер стояла на страже на пляже. Капитан корабля приказал никому не покидать корабль, и корабль был припаркован подальше от пляжа. Альвизе Кадамосто послал своего переводчика-волофа пойти и обсудить условия рабства с этой общиной Серер, пока он (Альвизе) и его португальская группа оставались на корабле. Переводчик-волоф был убит на месте этими серерами за то, что он привел работорговцев на их территорию. Никто из группы Альвизе не ушел, вместо этого корабль отбыл и направился в сторону Гамбии . Альвизе также испортил Королевство Сине, назвав его Королевством Барбачим , а народ Серер Сине - Барбацинами среди других имен, которые многие европейцы той эпохи называли народом Серер, как на своих старых картах (см.: Королевство Сине ). [21] [22]
1493: Маад Салум Мбеган Ндур, король Салума, взошел на трон. [23]
16-ый век
1549: Битва при Данки , Амари Нгоне Собель Фаал при поддержке своего двоюродного брата принца Мангинака Джуфа (вар: Мангинак Диуф, член старой династии Джуфов Баола), обоих племянников Тейне Ньюко Нджие (последнего члена семьи Серер по отцовской линии). династия, правившая Баолом ), победил короля Джолофа Леле Фуули Фаак Нджие и упразднил Империю Джолофа. Леле Фуули был убит в Данки. Амари Нгоне временно объединил старого Баола и Кайора , [24] Мангинак Джуф был удостоен титула Бер Джак Кайора (эквивалент премьер-министра ). С распадом Империи Джолоф государства-члены конфедерации, такие как Королевство Сине , Королевство Салум , Ваало , Баол и т. д., вернулись в независимые государства. [25] [26] Семья Фаал не Сереры. [27] Нджие ( или Ндиайе ) [28] и семья Джуф .
1567: Маад Салум Малавтан Джуф, правивший дольше всех король Салума (45 лет на троне), унаследовал трон. [23]
Ранний современный период
17 век
1678: Сереры Сине и Баола отказались приветствовать французских купцов, которые обосновались на Маленьком Коте и таким образом подали жалобу своим королям (Мааду а Синигу (королю Сине) и Тейну (королю Баола). В следующем году король Сине и Баола со своими армиями разграбил французский пост. В следующем году адмирал дю Касс предпринял атаку мести и разгромил их.
1857: Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джуф (король Сине ) предоставил Тейн Чай Ясину Фаалу (вар: Тиес Ясин Фолл, король Баола ) убежище после того, как он потерпел поражение и был изгнан французами в битве при Пури. [31]
1861: Великий Джогомай Тине из Горома [33] был недоволен, когда Дамель Маджохо Фаал [34] (поддерживаемый Францией марионеточный король Кайора [35] ) уступил свою провинцию французскому губернатору Луи Файдербу . Дамель - Тейн Лат Джорр Нгоне Латир Джобе, у которого теперь сложились хорошие отношения с французами, был приглашен французами оккупировать регион, включая провинцию Джогомая Тине. Французы объявили Маджохо слишком некомпетентным. [35] Жогомай Тайн отказался подчиниться ни Лат Йорру, ни французам, а также отказался разрешить серерскому населению своей провинции участвовать в переписи 1863 года . В апреле 1863 года губернатор Франции Эмиль Пине-Лапрад разрешил французским войскам войти в его провинцию. Он был убит выстрелом из пистолета. [29]
Недовольные члены мусульманского джихадистского движения ( Марабуты ), такие как Самбу Уманне Турей, которому помогали Шейху Джобе и Манджи Хорея, возглавили джихад в Сабахе и Санджале и убили последних Фаранка Сабаха и Фаранка Санджала. [36] Самбу аннексировал оба государства и назвал его Сабах-Санджал. После победы мусульман в этих двух штатах они начали джихад в Нгае (ок. 1861 г.) и Кайморе [ фр ] (ок. 1863 г.) и убили Бууми Нгайе, Бириаму Джогопа, которые отказались подчиниться исламу. Вали Ньянг, гриот и советник Бууми, избил своего там-тама и призвал к мученической смерти в соответствии с принципом Серера Джома, а не поддаваться исламу. Джом на языке Серер означает «честь». Религия Серер допускает самоубийство только в том случае, если оно удовлетворяет принципу Джома (см.: Религия Серер ). [37] [38] Маба Диаху Ба , лидер мусульманских марабутов, не участвовал в нападении на Каймор. Нападение на Каймора было совершено недовольной троицей без его разрешения. [37] , но участвовал в нападении на Нгайе. [38]
6 октября 1862 г .: В битве при Гуйе Ндиули королю Салума - Самбе Лаобе Лацука Сира Джогоп Фаал (сын принцессы Лацука Сира Джогоп Мбодж из Салума) - пришлось сразиться со своим собственным отцом Ма Коду Джуфом Фаалом [40], королем Кайор, который ранее отверг трон Салума в пользу Кайора , пока не был побежден и изгнан из Кайора французами. Когда он попытался вернуть себе трон Салума после своего поражения, Великий Джараф [41] и его Благородный совет отказались короновать его королем Салума. Молодой король Салума (Самба Лаобе) разбил своего отца, дядю по отцовской линии и их армии и изгнал их из Салума. [32]
Июль 1863 года: Сереры устроили резню французских солдат в гарнизоне Поута . Французскому сержанту едва удалось спастись. Пине Лапрад (французский губернатор в Сенегале ) в течение нескольких дней отомстил за массовые убийства и построил первый форт в Тисе . [29]
Июль 1890 года: Священный камень Мпал (также известный как «Камень Маме Кантар» ) был построен и поклонялся местному населению Серер , а также народу Лебу на протяжении многих поколений, разрушен Лимаму и его мусульманскими учениками. [44]
20 век
в. 1905/1906: Французы помогли волофам против сереров в битве при Диобасе. Волофы одержали победу. [45]
1909: В Руфиске Галанду Диуф стал первым африканцем , избранным должностным лицом в колониальный период.
1940: Во время Второй мировой войны будущий президент Сенегала Леопольд Седар Сенгор, сражаясь на стороне Франции, был схвачен нацистами и заключен в тюрьму на два года, когда они вторглись во Францию .
1986: Программа президента Абду Диуфа по борьбе со СПИДом привела к тому, что в Сенегале наблюдается один из самых низких показателей заболеваемости ВИЧ-СПИДом в Африке . [50]
1 апреля 2000 г.: Президент Абду Диуф , как и его предшественник Леопольд Седар Сенгор, мирным и демократическим путем передал власть после своего поражения на всеобщих выборах в Сенегале 2000 года.
20 декабря 2001 г.: смерть Леопольда Седара Сенгора.
2 февраля 2009 г.: Пап Сейн арестован полицией Гамбии по подозрению в «публикации и распространении ложной информации» , после чего последовала серия дальнейших арестов и ложных обвинений.
^ Тримингем, Джон Спенсер, «История ислама в Западной Африке», Oxford University Press, США, 1970, стр. 234.
^ Хрбек, И. (1992). Всеобщая история Африки, том 3: Африка с 7 по 11 век: Африка с седьмого по одиннадцатый век, т. 3 (Всеобщая история Африки ЮНЕСКО (в сокращении)). Джеймс Кэри. п. 67. ИСБН 978-0852550939.
^ Криви, Люси (август 1996 г.). «Ислам, женщины и роль государства в Сенегале». Журнал религии в Африке . 26 (3): 268–307. дои : 10.1163/157006696x00299. JSTOR 1581646.
^ Фадж, Джон Доннелли (1997). «Верхняя и Нижняя Гвинея». У Роланда Оливера (ред.). Кембриджская история Африки, том 3 . Издательство Кембриджского университета. ISBN978-0521209816.
^ Пейдж, Уилли Ф., «Энциклопедия африканской истории и культуры: африканские королевства (500–1500 гг.)», стр. 209. Том 2, Имеющиеся факты (2001), ISBN 0-8160-4472-4
^ Тримингем, Джон Спенсер, «История ислама в Западной Африке», стр. 174, 176 и 234, Oxford University Press, США (1970).
^ Пейдж, Уилли Ф., «Энциклопедия африканской истории и культуры: африканские королевства (от 500 до 1500)», стр. 676, Том 2, Факты в файле (2001), ISBN 0-8160-4472-4
^ Ниан, Джибрил Тамсир , «Всеобщая история Африки: Африка с двенадцатого по шестнадцатый век», стр. 119–120, ЮНЕСКО, 1984, ISBN 9231017101 [1]
^ Абдур Рахман И. Дой, «Ислам в Нигерии», Gaskia Corp., 1984, стр. 9.
^ Нноли, Оквудиба, «Этнические конфликты в Африке», стр. 241. CODESRIA, 1998. ISBN 2-86978-070-2
^ " La famille Juuf " [в] «L'épopée de Sanmoon Fay», в Éthiopiques, № 54, том. 7, 2 семестр 1991 г.
^ О старых отцовских династиях Серер, таких как семья Джуф или Диуф и материнская династия Вагаду, см.: (на английском языке) Филлипс, Люси Колвин, «Исторический словарь Сенегала», Scarecrow Press, 1981, стр. 52–71 ISBN 0- 8108-1369-6 ; (на английском языке) Кларк, Эндрю Ф. и Филипс, Люси Колвин, «Исторический словарь Сенегала», второе издание (1994 г.); & (на французском языке) Фундаментальный институт черной Африки. Бюллетень фундаментального института черной Африки, том 38. ИФАН, 1976. стр. 557–504. О Геловарах см.: (на французском языке) Сарр, Алиун , «Histoire du Sine-Saloum » , Введение, библиография и примечания к Чарльзу Беккеру, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3–4, 1986–1987, стр. 239 (с. 21) – *
↑ Диуф, Ниохобайе, «Chronique du royaume du Sine» в соответствии с заметками о устных традициях и источниках, посвященных le royaume du Sine, от Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Bulletin de l'Ifan, Том 34, Серия B, № 4, 1972. стр. 706.
^ Чарльз, Юнис А., «Доколониальный Сенегал : Королевство Джолоф, 1800-1890», Центр африканских исследований, Бостонский университет , 1977. стр. 1–3.
^ Фадж, Джон Доннелли (1997). «Верхняя и Нижняя Гвинея». У Роланда Оливера (ред.). Кембриджская история Африки, том 3 . Издательство Кембриджского университета. п. 484. ИСБН978-0521209816.
^ Волосы, Пол Эдвард Хедли, «Использование африканских языков в афроевропейских контактах в Гвинее: 1440-1560» , [в] «Sierra Leone Language Review» , вып. 5, 1966, с. 13 [2]
^ Волосы, Пол Эдвард Хедли, «Встреча с Африкой: европейские контакты и свидетельства, 1450–1700» , Variorum, 1997, стр. 213–15 и 248, ISBN 0-86078-626-9
^ Это было искажение Альвизе, см.: Булег, Жан, «Le Grand Jolof, (XVIIIe – XVIe Siècle)», (Париж, Edition Façades), Картала (1987), стр. 16.
^ Альвисе Кадамосто, исследователь XV века в современной Сенегамбии, никогда не ступал в страну Серер. Его корабль направился в Гамбию после того, как один из его переводчиков-волофов, посланный для переговоров об условиях рабства с местной общиной серер, жившей на границе с Кайором, был убит на месте этой общиной серер. Ни Альвизе, ни кто-либо из его группы не покинули корабль. Корабль проследовал в Гамбию. Поскольку Альвизе никогда не был в стране сереров, большинство его мнений о серерах исходило от его переводчиков-волофов. Волофы Кайора находились в постоянной войне с общиной Серер, живущей на их границе, и боялись этих Сереров, как рассказал сам Альвизе. В Керре Альвизе называет Сереров без королей. Однако эти Сереры жили на границе с Волоф-Кайором и отказались подчиниться королям Кайора. Альвизе не знал, что Королевство Сине на самом деле было королевством Серер, где проживали Барбачини - (испорченное слово волоф «Бур Ба Сине», что означает «король Сине»). См.: (на французском языке) Булег, Жан, «Le Grand Jolof, (XVIII – XVIe Siècle)», (Париж, Edition Façades), Картала (1987), стр. 16. Также: (на английском языке) Керр, Роберт, «A общая история путешествий и путешествий до конца 18 века», стр. 238–240, J. Ballantyne & Co., 1811; (на французском языке) Верье, Фредерик, «Введение. Путешествия в черной Африке d'Alvise Ca'da Mosto (1455 и 1456)», стр. 136, Шандейн, Париж, 1994; (на английском языке) Рассел, Питер Э., «Принц Генри Мореплаватель»: жизнь , Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2000, стр. 299–300.
^ Аб Ба, Абду Бури. Очерк истории Салума и Рипа. Авангардное предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Публикация в бюллетене Фондового института черной Африки. стр. 10–27
↑ Миссия, ускользнувшая от династии Фаал (вар: Падение) с 16 по 19 века. См. Осень.
^ Осень, Танор Лацукабе, Recueil sur la Vie des Damel, Introduit и комментарий Чарльза Беккера и Виктора. Мартин, БИФАН, Том 36, Серия B, № 1 , январь 1974 г.
^ Булег, стр. 169–180.
^ Они тоже не волофы . Первоначально они были черными маврами ( Наари Каджор означает мавры Кайора ), однако они стали волофизированными и переняли культуру волофов.
^ Диоп, Шейх Анта , Модум, Эгбуна П., «На пути к африканскому возрождению: очерки африканской культуры и развития», 1946–1960, стр. 28.
^ abcd (на французском языке) Ндиайе, Усман Сему, «Diversité et unicité Sérères: L'exemple de la Région de Thies » , Ethiopiques, n°54, ревю семестриэль де культуры негро-африканца, Nouvelle série, том 7, 2 семестр 1991 г. [ 3]
^ Диуф, Ниохобайе, «Chronique du royaume du Sine», Suivie de Notes sur les Traditionals Orales et les Sources écrites, касающийся le royaume du Sine, от Чарльза Беккера и Виктора Мартина. (1972). Бюллетень Ифана, Том 34, Серия B, № 4 (1972). стр. 722–733
^ ab (на французском языке) Диуф, Махава, «L'INFORMATION HISTORIQUE: L'EXEMPLE DU SIIN», Ethiopiques n°54. Семестрильное ревю негритянской культуры. Новая серия, том 7. 2 семестр 1991 г. [4]
^ abc Sarr, "Histoire du Sine-Saloum", стр. 33–5.
^ Вариант: Диогомай (французское написание Джогомай в Сенегале ).
^ Французское правописание в Сенегале: Madiodio Fall
^ Аб Кляйн, Мартин, «Ислам и империализм в Сенегале , Sine-Saloum », стр. 130.
^ Титулы вождя Сабаха и Санджала соответственно. Оба государства были данниками Королевства Салум.
^ Джон Д. Таксил, Гэри Пол Набхан, Всемирный фонд природы, Королевские ботанические сады, Кью, «Люди, растения и охраняемые территории: Руководство по управлению на месте», стр. 50
^ аб Кляйн, Мартин А. «Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847–1914». Издательство Эдинбургского университета (1968). р XV
^ Ле Солей (Сенегал)
^ Диалло, Ибрагима, «Политика национальных языков в постколониальном Сенегале»
^ См. Альхаджи Алиу Эбрима Чам Джуф . Аннотация, напечатанная в газете The Point : «Послание отцам-основателям ОАЕ на их первой конференции в Аддис-Абебе, 1 мая 1963 года» (2006 г.).
^ Мередит, «Судьба Африки», стр. 367, Public Affaires (2005).
Библиография
Гравран, Генри , "La Civilization Sereer - Pangool", том 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal, 1990, ISBN 2-7236-1055-1
Гравран, Генри, "La цивилизация Sereer, VOL.1, Cosaan: les origines", Nouvelles Editions africaines, 1983, ISBN 2723608778
Гравран, Анри: "L'HERITAGE SPIRITUEL SEREER: VALEUR TRADITIONNELLE D'HIER, D'AUJOURD'HUI ET DE DEMAIN" [в] Ethiopiques, номер 31, ревю социалистической культуры негров, 3 триместр 1982 г.
Эволюция человека в рамках программы «Происхождение человека» Смитсоновского института.
Гудман М., Тагле Д., Фитч Д., Бэйли В., Челюсняк Дж., Куп Б., Бенсон П., Слайтом Дж. (1990). «Эволюция приматов на уровне ДНК и классификация гоминоидов». J Mol Evol 30 (3): стр. 260–266.
Декамп, Сир, «Вклад в Prehistoire de l'Ouest-sénégalais», Париж, стр. 315. (inédit: стр. 126)
Диуф, Махава, «ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ: L'EXEMPLE DU SIIN», Ethiopiques n°54. Семестрильное ревю негритянской культуры. Новая серия, том 7. 2 семестр 1991 г.
Декамп, Сир, «Quelques reflexions sur le Néolithique du Sénégal», vol. 1, стр. 145–151, Западноафриканский журнал археологии (1981).
Даган, Т., Le Site prehistorique de Tiémassas (Сенегал), стр. 432–438, Bulletin de l'Institut Français d'Afrique Noire (1956).
МакМахон, Робин, «О происхождении разнообразия», Filament Publishing Ltd, 2011, ISBN 1905493878.
Клементина Фаик-Нзужи Мадия, Канадский музей цивилизации , «Отслеживание памяти: глоссарий графических знаков и символов в африканском искусстве и культуре» , Канадский центр исследований народной культуры, Международный центр африканского языка, литературы и традиций (Лувен, Бельгия) . ISBN 0-660-15965-1 . стр. 27, 115
Рейк, Алан , «Новый африканский ежегодник», тома 1999–2000 гг., Africa Book Center Limited, 2000, ISBN 0905268636
Ригби, Леонард Д. Кац, «Эволюционное происхождение морали: междисциплинарные перспективы», Imprint Academic, ISBN 0719056128
Сарр, Алиун , «Histoire du Sine-Saloum », Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера, BIFAN, Том 46, Серия B, № 3–4, 1986–1987 гг.
Диуф, Ниохобайе, «Хроника королевского синуса» из заметок о устных традициях и источниках, посвященных королевскому синусу Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Бюллетень Ифана, Том 34, Серия B, № 4, 1972 г.
Даймонд, Джаред (1999). Оружие, микробы и сталь. Нью-Йорк: Нортон Пресс. ISBN 0-393-31755-2 .
А. Сека, И. Соу и М. Ниасс. Соавторы: А.Д. Ндойе, Т. Канте, А. Тиам, П. Фэй и Т. Ндиай. Сенегал, «Horticonsult, Биоразнообразие традиционных листовых овощей»
Мвакикагиле, Годфри, «Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии: земля, народ и культура» (2010), ISBN 9987932223
Университет Калгари . Департамент археологии, Общество археологов-африканистов в Америке, Общество археологов-африканистов, «Информационный бюллетень африканской археологии, выпуски 47–50», факультет археологии, Университет Калгари, 1997 г.
Беккер, Чарльз: «Исторические остатки, trémoins matériels du passé clans les pays sereer». Дакар. 1993. CNRS – ОРС ТО М
Фольц, Уильям Дж., «От Французской Западной Африки до Федерации Мали , том 12 Йельских исследований по политологии», стр. 136, Yale University Press, (1965).
Шаване, Бруно А., «Деревни древнего Текрура», Том 2. Люди и общества. Африканская археология, KARTHALA Editions, 1985, ISBN 2865371433
Лауд, Жан, «Искусство Черной Африки», University of California Press, 1973 (перевод: Джин Декок), ISBN 0520023587
Бен-Йоканнан, Йосеф, «Черный человек из Нила и его семья», изд. 2, Black Classic Press, 1972, ISBN 0933121261
Аджайи, Дж. Ф. Аде, Краудер, Майкл, «История Западной Африки, Том 1», Лонгман, 1985, ISBN 0582646839
Ассоциация африканских исследований, История Африки, Том 11, Ассоциация африканских исследований, 1984, Мичиганский университет.
Монтей, Шарль, «Fin de siècle à Médine» (1898–1899), Bulletin de l'lFAN, vol. 28, серия B, № 1–2, 1966 г.,
Монтей, Шарль, «Официальная легенда о Soundiata, фондаторе империи мандинг», Бюллетень комитета по историческим и научным исследованиям AOF, том VIII, № 2, 1924;
Корневен, Робер, «История Африки», Том I: des origines au XVIe siècle (Париж, 1962)
Краудер, Майкл, «Западная Африка: введение в ее историю», Лонгман, 1977.
Делафосс, Морис , «Верхний Сенегал-Нигер: Le Pays, les Peuples, les Langues»; «История»; «Цивилизации». тт. 1–3, Париж: Эмиль Лароз (1912), (редакторы: Мари Франсуа Жозеф Клозель )
Кларк, Эндрю Ф. и Филипс, Люси Колвин, «Исторический словарь Сенегала», второе издание (1994 г.)
Тримингем, Джон Спенсер, «История ислама в Западной Африке», Oxford University Press, США, 1970 г.
Гэмбл, Дэвид П. и Салмон, Линда К. (совместно с Альхаджи Хасаном Нджи), «Исследования Гамбии № 17. Люди Гамбии. I. Волофы. с примечаниями о Серере и Лебу», Сан-Франциско, 1985 г.
Страйд, Г.Т., Ифека, Кэролайн, «Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000–1800», Africana Pub. Корпорация (1971)
Хоутсма, М.Т., "L-Moriscos", (редактор: М.Т.Хоутсма), BRILL, 1993, ISBN 9004097910
Пейдж, Уилли Ф., «Энциклопедия африканской истории и культуры: африканские королевства (от 500 до 1500)», Том 2, факты в архиве (2001), ISBN 0-8160-4472-4
Ба, Абду Бури, «Очерк истории Салума и Рипа ». Авангардное предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина. Publié dans le Bulletin de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire, стр. 10–27.
Осень, Танор Лацукабе, «Recueil sur la Vie des Damel», введение и комментарий Чарльза Беккера и Виктора. Мартин, БИФАН, Том 36, Серия B, № 1, январь 1974 г.
Ндиай, Усман Сему, «Разнообразие и уникальность Серера: L'Exemple de la Région de Thies », Ethiopiques, № 54, полугодовое ревю негро-африканской культуры, Новая серия, том 7, 2 семестр 1991 г.
Гальван, Деннис Чарльз, «Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне обеспечивают культурное устойчивое развитие в Сенегале», Беркли, University of California Press , (2004). ISBN 978-0-520-23591-5 .
Прайс, Джоан А., «Священные писания мировых религий: введение», Continuum International Publishing Group (2010), ISBN 082642354X
Крусс, Бернар, Ле Брис, Эмиль и Ле Рой, Этьен, «Espaces disputés en Afrique noire: pratiques foncières locales», Картала, ISBN 2-86537-146-8
Гастеллю, Жан-Марк, «L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal», ORSTOM, Париж, 1981, ISBN 2-7099-0591-4 (Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris, 10 в 1978 г.)
Сир Декамп, Ги Тильманс и Ю. Томмере Les tumulus coquilliers des iles du Saloum (Сенегал), Бюллетень ASEQUA, Дакар, Университет Шейха Анта Диопа , Дакар, 1979, № 54
Калис, Симона, «Традиционная медицина, религия и гадание chez les Seereer Siin du Sénégal», ( La connaissance de la nuit ), L'Harmattan (1997), ISBN 2-7384-5196-9
Нгом, Пьер, Гай, Алиу и Сарр, Ибрагима, «Этническое разнообразие и ассимиляция в Сенегале: данные переписи 1998 года», Пенсильванский университет - Проект анализа переписи населения Африки (ACAP), (февраль 2000 г.)
._19th_Century._Jung-Jung_From_The_Kingdom_of_Sine_(in_modern_day_Senegal).jpg/1280px-Serer_Royal_War_Drum_(Jung-Jung)._19th_Century._Jung-Jung_From_The_Kingdom_of_Sine_(in_modern_day_Senegal).jpg)
Исторический портал
Сенегалский портал
Портал Гамбии
Портал Мавритании
Портал традиционной африканской религии