В Филадельфии проживает значительное количество итало-американцев . В 2010 году в столичном регионе Филадельфии проживало второе по величине итало-американское население в Соединенных Штатах с более чем 142 000 жителей итальянского происхождения и около 3 100 итальянских иммигрантов. [1]
История
В колониальную эпоху Соединенных Штатов в XVIII веке немногие итальянские иммигранты, прибывшие в Филадельфию, приезжали в небольшом количестве и имели более высокое происхождение, и эти немногие итальянцы часто считались преуспевшими в бизнесе, искусстве и музыке. [2] Некоторые ранние итальянские поселения появились в Южной Филадельфии . В отличие от подавляющего большинства итальянских иммигрантов в Филадельфии, которые прибыли гораздо позже и были выходцами из бедных районов Южной Италии , итальянские иммигранты этого периода в основном происходили из более богатых районов Северной Италии и городов в провинции Генуя , Лигурии , [3] включая Геную и Кьявари , в то время как лишь небольшое число прибыло из Венето . [4] Донна Дж. Ди Джакомо, автор книги «Итальянцы в Филадельфии» , писала, что первое население было «гораздо меньше», чем массовые иммигрантские группы конца XIX и XX веков. [3] В то время многие образованные американцы имели позитивный взгляд на классическую культуру, и поэтому их взгляд на иммигрантов из Северной Италии был более позитивным. [5] Среди иммигрантов этого первого периода Лоренцо да Понте , который иммигрировал в 1804 году, помог представить итальянскую оперу в Америке. [6]
В 1819 году Сильвио Пеллико написал в "Breve soggiorno in Milano di Battistino Barometro", что некоторые итальянские иммигранты направлялись в Филадельфию. [7] Чарльз Л. Флинн-младший из колледжа Ассумпшн в своем обзоре книги Building Little Italy заявил , что итальянское "сообщество" Филадельфии фактически не формировалось до 1850-х и 1860-х годов, когда оно достигло достаточного размера, чтобы сделать это. В то время было известно, что 117 жителей Филадельфии родились в Италии. [8] К переписи 1870 года это число увеличилось до 517, причем 82% из них жили в Южной Филадельфии. [7]
К концу 19-го и 20-го века итальянцы, иммигрировавшие в Филадельфию, в основном приезжали из крестьянских деревень на юге Италии и имели более низкий социально-экономический статус. [2] В ту эпоху большинство итальянцев приезжали в Соединенные Штаты и работали неквалифицированными рабочими, часто откладывая деньги, чтобы отправлять их домой семье в виде денежных переводов . Значительное число возвращалось в Италию как так называемые «перелетные птицы», хотя в конечном итоге многие другие бедные итальянские иммигранты оставались в Филадельфии и создавали общины, особенно в Южной Филадельфии . [9] Иммигранты в более поздний период в основном были выходцами из Абруццо , Авеллино и Салерно в Кампании и Мессины на Сицилии . [3] Общественность имела очень негативное восприятие более бедных, смуглых южных итальянцев, особенно когда средства массовой информации фокусировались на преступлениях и плохом поведении, что приводило к жесткой дискриминации итальянцев и красной черте итальянских кварталов. [5]
Демография
В первоначальной истории общины (примерно до 1850-1860-х годов) около 67% жителей были мужчинами, и около 67% были в возрасте 15-44 лет. [10] До 1870 года итальянская община не включала в себя агентов по трудоустройству. [11] В тот период итальянцы были сосредоточены в районах 2-5 в Южной Филадельфии . [10]
К началу 20 века соотношение между семьями с детьми и мужчинами-работниками сократилось. [10]
Лигурийцы играли руководящую роль в итальянской общине в 19 и 20 веках. [4]
География
Самая большая и старейшая итальянская община находится в Южной Филадельфии . Другие районы с историческими итальянскими поселениями включают Ист-Фоллс, Джермантаун и Манаюнк . По состоянию на 2007 год некоторые итальянские предприятия все еще работают в Честнат-Хилле . [12]
Итальянцы начали заселять Джермантаун в 1880 году. [12] Итальянская община в Южной Филадельфии в дальнейшем сократилась из-за переезда итальянцев в Южный Джерси и другие части района Большой Филадельфии . Итальянцы в основном переезжали в тауншип Вашингтон . [13] Ди Джакомо писал в 2007 году, что «поселение Джермантаун сегодня исчезло на 98 процентов». [12]
Исторически итальянские газеты в Филадельфии включали La Libera Parola , L'Opinione и Il Popolo Italiano . Изданием Объединенной пресвитерианской церкви была Vita . Ordine Nuovo была газета Сынов Италии . [3]
Политика
Первые итальянские иммигранты не желали принимать активного участия в политической жизни ни в США, ни в Италии, поскольку они были сосредоточены на своей работе. [4] В 1920-х и 1930-х годах они гордились достижениями Муссолини в восстановлении престижа Италии. Его правительство пыталось мобилизовать итальянских американцев, чтобы они стали гражданами США и оказали давление на Вашингтон, чтобы он поддержал внешнюю политику Италии, особенно в гражданской войне в Испании . Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война, они хотели, чтобы США были нейтральны. Через несколько дней после Перл-Харбора в декабре 1941 года Италия объявила войну США.
Фашистский режим Бенито Муссолини в Италии стремился создать базу народной поддержки в Соединенных Штатах, сосредоточившись на итальянской общине. Его сторонники значительно превосходили числом его противников, как внутри итало-американской общины, среди всех католиков, так и среди более широкого американского руководства. [15] [16] )
По словам Стефано Лукони, в 1920-х и 1930-х годах «многочисленные италоамериканцы стали гражданами США, зарегистрировались для голосования и отдали свои голоса, чтобы лоббировать Конгресс и Президентство в интересах фашизма и поддержать цели Муссолини во внешней политике». [17]
Организованная преступность
Преступная семья Филадельфии, также известная как Филадельфийская мафия, является итало-американской мафиозной семьей, базирующейся в Южной Филадельфии. Эта преступная организация в основном действует в различных районах и кварталах Филадельфии, Большого Филадельфийского столичного района (т. е. долины Делавэр) и Нью-Джерси, особенно в Южном Джерси. Семья печально известна своим насилием, в частности, из-за смены жестоких боссов и многочисленных войн мафии. Будучи преступной семьей Бруно под 21-летним правлением босса Анджело Бруно (1959–1980), семья наслаждалась эпохой мира и процветания. Сложный спор с участием недовольных подчиненных и территориальных претензий преступной семьи Дженовезе из Нью-Йорка привел к убийству Бруно в 1980 году. Убийство ознаменовало начало многих лет внутреннего насилия за контроль над семьей Филадельфии, что привело к постепенному снижению стабильности семьи. [18]
Религия
Итальянцы, приезжавшие в Филадельфию, были преимущественно католиками. [3] Ди Джакомо писал: «Церковь была центром жизни района. Почти все, от крещений до похорон, происходило в церкви или около нее». [12] Некоторые итальянцы были протестантами. Среди протестантов были баптисты, пресвитериане, евангелисты и пятидесятники. В Южной Филадельфии второе и третье поколения протестантов уезжали гораздо быстрее, чем католики того же поколения. [12]
В 1852 году в Южной Филадельфии был основан приход Св. Марии Магдалины де Пацци , [13] первый итальянский католический приход в Соединенных Штатах, итальянцами, жившими до массовой иммиграции. [3]
В 1898 году южные итальянцы, которые чувствовали себя отчужденными от католической церкви Святой Марии из-за своего южного происхождения и от ирландской католической церкви Святого Петра, основали церковь Богоматери Доброго Совета ( итал . La Chiesa Nostra Signora del Buon Consiglio ). В 1933 году римско-католическая архиепархия Филадельфии закрыла церковь Богоматери Доброго Совета. Ди Джакомо писал, что «постоянная деятельность церкви легендарна и по сей день». [3]
Одна итальянская церковь, Св. Риты из Кашии (в Южной Филадельфии на Брод-стрит и Эллсворт-стрит), теперь является святыней. Другие итальянские католические церкви включают в себя церкви Короля Мира и Св. Николая Толентинского. [3] Пресвитерианская церковь имела три итальянские церкви, одна в Южной Филадельфии, одна в Джермантауне и одна в Овербруке . [12]
Учреждения
Первое итальянское общество взаимопомощи, Società Italiana di Unione e Fratellanza, было организовано в 1867 году. [4]
Винсент Монтана-младший , композитор, аранжировщик, вибрафонист и перкуссионист, известный как «Крёстный отец диско ».
Вилли Москони , «Мистер Карманный бильярд», профессиональный игрок в пул (карманный бильярд), способствовал популяризации бильярда как национального вида отдыха
Пэт Оливери , один из создателей Philly Cheesesteak. [21]
Гарри Оливери , один из создателей Philly Cheesesteak. [21]
Фрэнк Палумбо , владелец Palumbo's, развлекательного комплекса в Южной Филадельфии
Винс Папале , футболист, вдохновивший на создание фильма «Неуязвимый» в 2006 году
^ «Энциклопедия Большой Филадельфии | Итальянцы и Италия».
^ ab Juliani, стр. 4.
^ abcdefgh Ди Джакомо, стр. 8.
^ abcd Лукони, Стефано ( Университет Флоренции ). «Строительство Маленькой Италии: итальянцы Филадельфии до массовой миграции» (Обзор книги). Italica , 1 апреля 1999 г., том 76(1), стр. 121–122. ЦИТИРОВАНО: стр. 122.
^ ab Varbero, Richard A. ( State University of New York, New Paltz ). «Building Little Italy: Philadelphia’s Italians before Mass Migration» (Book Review). The Pennsylvania Magazine of History and Biography , 1 июля 1999 г., том 123(3), стр. 258–259. ЦИТИРОВАНО: стр. 258. «Мы узнаем, что поначалу филадельфийцы, как и большая часть англоязычного мира, были восприимчивы к идее Италии и ее культуры, представляя итальянцев символами классической культуры. Это отношение заметно пошло на убыль, когда появились менее привлекательные черты мигрантов девятнадцатого века, а газеты сосредоточились на шарманщиках, эксплуататорах детей и случаях насилия с участием итальянцев».
^ Резиденция Лоренцо да Понте в Филадельфии.
^ ab Luconi, Stefano ( Университет Флоренции ). «Строительство Маленькой Италии: итальянцы Филадельфии до массовой миграции» (Обзор книги). Italica , 1 апреля 1999 г., том 76(1), стр. 121–122. ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 121.
^ Флинн, Чарльз Л. ( Колледж Успенского колледжа ) «Строительство Маленькой Италии: итальянцы Филадельфии до массовой миграции» (Обзор книги). Italian Americana , 1 января 2000 г., том 18(1), стр. 110–111. ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 110.
↑ Ди Джакомо, стр. 7-8.
^ abc Zucchi, John ( Университет Макгилла ). "Ричард Джулиани, Строительство Маленькой Италии: итальянцы Филадельфии до массовой миграции. (Обзор книги)". Labour/Le Travail , Весна, 2000, Выпуск 45, стр. 327(2). ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 328.
↑ Шихан, Джейсон. «Лучшие итальянские рестораны в Филадельфии». Филадельфия . 29 июня 2012 г. Получено 30 мая 2015 г.
↑ Джон Патрик Диггинс, Муссолини и фашизм: взгляд из Америки (Принстонский университет, 1972) стр. 58-60, 66, 68, 143.
↑ Питер Р. Д'Агостино, Рим в Америке: транснациональная католическая идеология от Рисорджименто до фашизма (Издательство Университета Северной Каролины, 2004) стр. 256–258.
^ Стефано Лукони, «Фашизм и политика итало-американской идентичности». Italian Americana 33#1(2015), стр. 6–24. онлайн, цитирование стр. 7
^ Филипс Дженкинс и Гэри Поттер. «Политика и мифология организованной преступности: исследование случая в Филадельфии». Журнал уголовного правосудия 15.6 (1987): 473-484.
^ "Линейные чемпионы в среднем весе". Энциклопедия Cyber Boxing Zone.
^ ab "Гарри Оливери - соавтор Philly Cheesesteak". The Guardian . 2006-08-21 . Получено 2015-12-01 .
Дальнейшее чтение
Бьяджи, Эрнест Л. Итальянцы Филадельфии . (Carlton Press, 1967).
Ди Джакомо, Донна Дж. Итальянцы Филадельфии . ( Arcadia Publishing , 2007). Богато иллюстрировано; онлайн
Дикинсон, Джоан Янгер. «Аспекты итальянской иммиграции в Филадельфию». Pennsylvania Magazine of History and Biography 90.4 (1966): 445-465. онлайн
Гертруда, М. Агнес. «Итальянская иммиграция в Филадельфию». Записи Американского католического исторического общества Филадельфии 58.2 (1947): 133-143. онлайн
Джулиани, Ричард Н. Социальная организация иммиграции: итальянцы в Филадельфии (1980) отрывок и текстовый поиск
Джулиани, Ричард Н. Прист, приход и люди: спасение веры в Маленькой Италии Филадельфии (2007)
Джулиани, Ричард Н. «Приход как городское учреждение: итальянские католики в Филадельфии». Записи Американского католического исторического общества Филадельфии 96.1/4 (1985): 49-65. онлайн
Лукони, Стефано. От paesani до белой этнической группы: итальянский опыт в Филадельфии (SUNY Press, 2001) онлайн.
Лукони, Стефано. «Фрэнк Л. Риццо и отбеливание итальянских американцев в Филадельфии». в книге «Являются ли итальянцы белыми? » , Дженнифер Гульельмо и Сальваторе Салерно (Routledge, 2003), стр. 177-191. онлайн
Лукони, Стефано. «Машинная политика и консолидация большинства Рузвельта: случай итальянских американцев в Питтсбурге и Филадельфии». Журнал американской этнической истории (1996): 32-59. онлайн
Лукони, Стефано. «Вывод итало-американских голосов в Филадельфии». Pennsylvania Magazine of History and Biography 117.4 (1993): 251-285. онлайн