Набатейское царство ( набатейский арамейский : 𐢕𐢃𐢋𐢈 Nabāṭū ), также называемое Набатея ( / ˌ n æ b ə ˈ t iː ə / ), было политическим государством набатейцев во времена классической античности .
Набатейское царство контролировало многие торговые пути региона, накапливая огромные богатства и вызывая зависть у соседей. Оно простиралось на юг вдоль Тихамы в Хиджаз , на север до Дамаска , который оно контролировало в течение короткого периода (85–71 гг. до н. э.).
Набатея оставалась независимым политическим образованием с середины III в. до н. э., пока в 106 г. н. э. не была аннексирована Римской империей , которая переименовала ее в Аравию Петрею .
Набатеи были одним из нескольких кочевых бедуинских арабских племен, которые кочевали по Аравийской пустыне и перемещались со своими стадами туда, где могли найти пастбища и воду. [1] Они осваивали свою территорию по мере смены сезонов и боролись за выживание в плохие годы, когда сезонные осадки уменьшались. [1]
Точное происхождение конкретного племени арабских кочевников остается неопределенным. Одна из гипотез помещает их изначальную родину в современный Йемен , на юго-западе Аравийского полуострова , но их божества, язык и письменность не имеют ничего общего с божествами южной Аравии. [1] Другая гипотеза утверждает, что они пришли с восточного побережья полуострова. [1]
Предположение о том, что они пришли из области Хиджаза, считается более убедительным, поскольку у них много общих божеств с древними людьми этого региона; nbṭw , корневая согласная в названии племени, встречается в ранних семитских языках Хиджаза. [1]
Сходство между поздним набатейским диалектом арабского языка и диалектами, которые были обнаружены в Месопотамии в новоассирийский период, а также то, что группа под названием «набату» упоминалась ассирийцами как одно из нескольких мятежных арабских племен в регионе, предполагает связь между ними. [1]
Набатеи могли произойти оттуда и мигрировать на запад между 6 и 4 веками до н. э. в северо-западную Аравию и большую часть того, что сейчас является современной Иорданией . Набатеев ошибочно связывали с другими группами людей. Народ, называемый «набаитами», который был побежден ассирийским царем Ашшурбанипалом , некоторые связывали с набатеями из-за искушения связать их схожие имена. Другим заблуждением является их отождествление с Неваиот из еврейской Библии , потомками Измаила , сына Авраама . [1]
В отличие от остальных аравийских племен, набатеи позже [ когда? ] стали важными игроками в регионе во времена своего процветания. Однако их влияние затем [ когда? ] сошло на нет, и набатеи были забыты. [1]
Грамотные набатеи не оставили длинных исторических текстов. Однако в их поселениях были найдены тысячи надписей, включая граффити и на чеканных монетах. [2] Набатеи появляются в исторических записях с четвертого века до нашей эры, [3] хотя, кажется, есть доказательства их существования и до этого времени. Находки арамейских остраков указывают на то, что провинция Ахеменидов Идумея, должно быть, была основана до 363 года до нашей эры после неудавшегося восстания Хакора Египетского и Эвагора I Саламина против персов. [3] Кедариты присоединились к неудавшемуся восстанию и , следовательно , потеряли значительную территорию и свое привилегированное положение в торговле ладаном и, предположительно, были заменены набатеями. [3] Утверждалось, что персы потеряли интерес к бывшей территории Эдомитского царства после 400 года до нашей эры, что позволило набатеям занять видное место в этой области. [3] Все эти изменения позволили бы набатейцам контролировать торговлю ладаном из Дедана в Газу. [3]
Первое историческое упоминание о набатеях принадлежит греческому историку Диодору Сицилийскому , который жил около 30 г. до н. э. Диодор ссылается на рассказы, сделанные 300 годами ранее Иеронимом Кардийским , одним из генералов Александра Македонского , который имел непосредственную встречу с набатеями. Диодор рассказывает, как набатеи выжили в безводной пустыне и сумели победить своих врагов, спрятавшись в пустыне, пока последние не сдались из-за нехватки воды. Набатеи вырыли цистерны, которые были закрыты и отмечены знаками, известными только им. [4] Диодор писал о том, как они «исключительно любили свободу», и включает рассказ о неудачных набегах, которые были инициированы греческим генералом Антигоном I в 312 г. до н. э. [1]
Ни древние ассирийцы , ни цари мидян и персов, ни даже македоняне не смогли поработить их, и... они никогда не доводили свои попытки до успешного завершения. - Диодор . [1]
После смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. его империя разделилась между его генералами. Во время конфликта между генералами Александра Антигон I завоевал Левант , и это привело его к границам Эдома , к северу от Петры. [5] Согласно Диодору Сицилийскому , Антигон стремился добавить « землю арабов, называемых набатеями » к своим существующим территориям Сирии и Финикии . [6] Набатеи отличались от других арабских племен богатством. [7] Набатеи получали доходы от торговых караванов, которые перевозили ладан , мирру и другие специи из Эвдемона в современном Йемене через Аравийский полуостров, проходя через Петру и заканчивая в порту Газа для отправки на европейские рынки. [8]
Антигон приказал одному из своих офицеров, Афинею, совершить набег на набатеев с 4000 пехотинцев и 600 кавалеристов, а также грабить стада и процессии. Афиней узнал, что каждый год набатеи собирались на праздник, во время которого женщины, дети и старейшины оставались у «определенной скалы» (позже некоторые интерпретировали это как будущий город «Петра», «скала» по-гречески.) [9] Антигониды напали на «скалу» в 312 г. до н. э., когда набатеи были вдали от торговли; жители были застигнуты врасплох, и были разграблены тонны специй и серебра. Антигониды отбыли до наступления темноты и разбили лагерь на отдых в 200 стадиях оттуда, где, как они думали, они будут в безопасности от набатейской контратаки. Лагерь был атакован 8000 преследующих его набатейских солдат, и, как описывает это Диодор, «все 4000 пехотинцев были убиты, но из 600 всадников около пятидесяти сбежали, и из них большая часть была ранена»; [9] [10] Сам Афиней был убит. [9] [11] Антигониды не выставили разведчиков, неудача, которую Диодор приписывает неспособности Афинея предвидеть быстроту ответа набатеев. После того, как набатеи вернулись в свою скалу, они написали письмо Антигону, обвиняя Афинея и заявляя, что они уничтожили армию Антигонидов в целях самообороны. [9] [10] Антигон ответил, обвинив Афинея в односторонних действиях, намереваясь усыпить бдительность набатеев, создав ложное чувство безопасности. [9] [12] Но набатеи, хотя и были довольны ответом Антигона, оставались подозрительными и установили форпосты на краю гор, готовясь к будущим атакам Антигона. [9] [13] [12]
Вторая атака Антигонидов была с армией из 4000 пехотинцев и 4000 кавалеристов во главе с сыном Антигона, Деметрием «Осаждающим». [9] [14] Набатейские разведчики заметили марширующего врага и использовали дымовые сигналы, чтобы предупредить о приближающейся армии Антигона. [9] [15] Набатейцы рассредоточили свои стада и имущество по охраняемым местам в суровой местности — такой как пустыни и вершины гор — которые Антигонидам было бы трудно атаковать, и разместили гарнизон «скалы», чтобы защитить то, что осталось. [9] [15] Антигониды атаковали «скалу» через ее «единственный искусственный подход», но набатейцам удалось отбить вторгшиеся силы. [9] [15] Один набатеец обратился к Деметрию, указав, что агрессия Антигона не имела смысла, поскольку земля была полубесплодной, и набатеи не хотели быть их рабами. [9] [12] Осознавая свои ограниченные запасы и решимость набатейских воинов, Деметрий в конечном итоге был вынужден принять мир и уйти с заложниками и дарами. [9] [15] [12] Деметрий вызвал недовольство Антигона миром, но это было смягчено сообщениями Деметрия о залежах битума в Мертвом море , [9] ценного товара, который был необходим для процесса бальзамирования. [15] [16]
Антигон отправил экспедицию, на этот раз под руководством Иеронима из Кардии , для добычи битума из Мертвого моря. [9] Силы из 6000 арабов, плывших на тростниковых плотах, приблизились к войскам Иеронима и убили их стрелами. [9] Эти арабы почти наверняка были набатеями. [16] Таким образом, Антигон потерял всякую надежду на получение доходов таким образом. [9] Это событие описывается как первый конфликт, вызванный ближневосточным нефтепродуктом. [17]
Серия войн среди греческих генералов закончилась спором за земли современной Иордании между Птолемеями, обосновавшимися в Египте, и Селевкидами, обосновавшимися в Сирии. Конфликт позволил набатеям расширить свое царство за пределы Эдома. [18]
Диодор упоминает, что набатеи нападали на торговые суда, принадлежавшие Птолемеям в Египте в неуказанную дату, но вскоре подверглись нападению со стороны более крупных сил и «понесли заслуженное наказание». [19] Хотя неизвестно, почему богатые набатеи обратились к пиратству, одной из возможных причин является то, что они чувствовали, что их торговые интересы находятся под угрозой из-за постепенного понимания природы муссонов в Красном море с третьего века до нашей эры [19] (см. Перипл Эритрейского моря ).
Набатейские арабы не появились как политическая сила внезапно; их возвышение прошло через две фазы. [20] Первая фаза была в 4 веке до н. э. (тогда ими управлял совет старейшин), [21] которая была отмечена ростом набатейского контроля над торговыми путями и различными племенами и городами. Их присутствие в Трансиордании к концу четвертого века до н. э. гарантировано действиями Антигона в регионе, и, несмотря на недавние предположения, что нет никаких доказательств набатейской оккупации Хаурана в ранний период, папирусы Зенона твердо свидетельствуют о проникновении набатейцев в Хауран в середине третьего века до н. э. вне всякого сомнения, и, по словам Бауэрсока, это « устанавливает этих арабов в одну из главных областей последующего великолепия ». [22] Одновременно набатейцы, вероятно, двинулись через Арабу на запад в пустынные районы Негева. [23] В своей ранней истории, до основания городских центров, набатеи неоднократно демонстрировали свою впечатляющую и хорошо организованную военную доблесть, успешно защищая свою территорию от более крупных держав. [24]
Вторая фаза ознаменовалась созданием набатейского политического государства в середине 3-го века до н. э. [20] Царствование считается характеристикой государства и городского общества. [25] Набатейский институт царства возник в результате множества факторов, таких как незаменимость торговой организации и войны; [26] последующие результаты греческих экспедиций против набатеев сыграли роль в политической централизации племени набату . Самое раннее свидетельство набатейского царства содержится в набатейской надписи в регионе Хауран, вероятно, Босра, [27] в которой упоминается набатейский царь, имя которого было утеряно, датируемой Страки началом третьего века до н. э. [28] Датировка имеет важное значение, поскольку имеющиеся доказательства не подтверждают существование набатейской монархии до второго века до н. э. [28] Этот безымянный набатейский царь, возможно, может быть связан со ссылкой из архива Зенона (второе историческое упоминание о набатеях) [19] [примечание 1] на поставки зерна «людям Раббеля», поскольку Раббел — типично царское набатейское имя, [29] таким образом, можно связать Раббеля из архива Зенона с безымянным царем из надписи Босры, хотя это весьма спекулятивно. [30]
Недавнее открытие папирологов, Миланский папирус , предоставляет дополнительные доказательства. Соответствующая часть раздела папируса Lithika описывает арабскую кавалерию некоего набатейского царя, [31] предоставляя ссылку на начало 3-го века до н. э. на набатейского монарха. [26] Слово Nabataean стоит отдельно рядом с пропущенным словом, которое начинается с буквы M; одно из предложенных слов для заполнения пробела - традиционное имя набатейских царей Malichus. [32] Кроме того, анонимные набатейские монеты, датируемые Баркаем второй половиной 3-го века до н. э., найденные в основном на набатейской территории, подтверждают столь раннюю дату Набатейского царства. Это согласуется с рассказом Страбона (чье описание Аравии в конечном итоге происходит из сообщений птолемеевских чиновников 3-го века до н. э.) о том, что набатейское царство было старым и традиционным. [33] В заключение Рейчел Баркай утверждает, что «набатейская экономика и политический режим существовали к третьему веку до нашей эры». [32] Царствование набатеев было, по мнению Страбона, эффективным, при этом набатейское царство «очень хорошо управлялось», а царь был «человеком из народа». [34] Более четырех столетий набатейское царство доминировало, в политическом и коммерческом отношении, на большой территории и, возможно, было первым арабским царством в этом районе. [35]
Свидетельства внешних отчетов 4-го и 3-го веков и местные материалистические свидетельства показывают, что набатеи играли относительно существенную политическую и экономическую роль в сфере раннего эллинистического мира. [26] Хотя набатеи не достигли заметных характеристик эллинистического государства (т. е. монументальной архитектуры) в свой ранний период, подобно современной селевкидской Сирии, миланский папирус говорит об их богатстве и престиже в этот период. В этом отношении набатеев следует считать уникальным образованием. [26]
Арета I , упомянутый во Второй книге Маккавеев как «тиран арабов» (169-168 гг. до н. э.), считается первым явно названным царем набатеев. Его первое появление в истории относится ко II книге Маккавеев, где первосвященник Ясон , ведомый своим соперником Менелаем, искал защиты у Ареты. [36] По прибытии в землю набатеев Арета заключил Ясона в тюрьму. [37] Неясно, почему или когда это произошло; его арест Аретой произошел либо после того, как он сбежал из Иерусалима, где Арета, опасаясь возмездия Антиоха IV Эпифана за «открытую демонстрацию про-Птолемеевской позиции» (однако, по мнению Хаммонда, Арета надеялся использовать Ясона в качестве политического посредника в переговорах с Селевкидами), арестовал Ясона. [37] Или его заключение могло произойти в более позднее время (167 г. до н. э.) в результате установившейся дружбы между набатеями и Иудой Маккавеем , целью которой было передать Ясона евреям. «Любое из этих предположений возможно, и поэтому загадка остается неразрешенной», согласно Кашеру. [37]
Набатейская надпись в Негеве упоминает набатейского царя по имени Арета; дата, указанная Старки, не позднее 150 г. до н. э. [38] Однако датировка затруднена. Утверждалось, что надпись датируется 3-м веком до н. э., основываясь на донабатейском стиле письма, [39] или где-то 2-м веком до н. э. [40] Обычно надпись приписывается Арете I II Макк., или, возможно, как предполагают другие, Арете II . [41]
Примерно в то же время арабские набатеи и соседние иудейские Маккавеи поддерживали дружеские отношения, первые симпатизировали Маккавеям, с которыми плохо обращались Селевкиды. [30] Римско -еврейский историк Иосиф Флавий сообщает, что Иуда Маккавей и его брат Ионафан прошли три дня в пустыне, прежде чем столкнулись с набатеями в Хауране, где они обосновались по крайней мере на столетие. [42] Набатеи отнеслись к ним мирно и рассказали им о том, что случилось с евреями, проживающими в земле Галаад . Эта мирная встреча между набатеями и двумя братьями в Первой книге Маккавеев, по-видимому, противоречит параллельному рассказу из второй книги, где пастушеское арабское племя внезапно напало на двух братьев. [42] Несмотря на открытое противоречие между двумя рассказами, ученые склонны отождествлять грабительское арабское племя второй книги с набатеями из первой книги. [42] Они, очевидно, не были набатеями, поскольку добрые отношения между Маккавеями и их «друзьями», набатеями, продолжали существовать. [30] Дружеские отношения между ними еще больше подчеркиваются решением Ионафана отправить своего брата Иоанна «разместить свой багаж» у набатеев, пока не закончится битва с Селевкидами. [30] И снова караван Маккавеев подвергся нападению племени убийц-арабов в окрестностях Мадабы . [43] Это племя явно не было набатеями, поскольку они были идентифицированы как сыновья Амрая. [43] По мнению Боуэрсока, интерпретация свидетельств в Книгах Маккавеев «иллюстрирует опасность предположения, что любое упоминание об арабах в районах, известных как заселенные набатеями, должно автоматически относиться к ним». [43] Но картина иная: многие арабские племена в регионе продолжали кочевой образ жизни и перемещались в пределах формирующегося Набатейского царства, а набатейцам, а также вторгшимся армиям и, в конечном итоге, римлянам , приходилось иметь дело с этими людьми. [43]
Набатеи начали чеканить монеты во втором веке до нашей эры, что свидетельствует об их широкой экономической и политической независимости. [2]
Петра была включена в список крупных городов в районе Средиземноморья, которые должен был посетить знатный человек из Приены , что было знаком значимости Набатеи в древнем мире. Петра была причислена к Александрии , которая считалась высшим городом в цивилизованном мире. [2]
Набатеи были союзниками Маккавеев во время их борьбы с монархами Селевкидов. Затем они стали соперниками их преемников, иудейской династии Хасмонеев , и главным элементом беспорядков, которые побудили Помпея вмешаться в Иудею . [44]
Город Газа был последней остановкой для специй, которые перевозились торговыми караванами перед отправкой на европейские рынки, что давало набатеям значительное влияние на жителей Газы. [2] Хасмонейский царь Александр Яннай осадил и занял Газу в 96 г. до н. э., убив многих ее жителей. [2]
Затем Яннай захватил несколько территорий в Трансиордании к северу от Набатеи, вдоль дороги в Дамаск , включая северный Моав и Галаад . Эти территориальные приобретения угрожали торговым интересам набатеев в Газе и Дамаске. [45] Набатейский царь Ободас I восстановил контроль над этими территориями после того, как его войска победили Янная в битве при Гадаре около 93 г. до н. э. [2]
После победы набатеев над иудеями, первые теперь были в ссоре с Селевкидами, которые были обеспокоены растущим влиянием набатеев к югу от их территорий. [46] Во время битвы при Кане царь Селевкидов Антиох XII вел войну против набатеев. Антиох был убит во время боя, а его армия бежала и погибла в пустыне от голода. После побед Ободаса над иудеями и Селевкидами, его народ поклонялся ему как богу . Он был похоронен в храме Обода в Авдате , где были найдены надписи, ссылающиеся на «Ободаса-бога». [2]
Царство, по-видимому, достигло своего территориального расцвета во время правления Ареты III (87-62 гг. до н. э.). В 62 г. до н. э. римская армия под командованием Марка Эмилия Скавра осадила Петру. Побежденный царь Ареты III заплатил дань Скавру и признал римское превосходство над Набатеей. [47] Набатейское царство медленно окружала расширяющаяся Римская империя , которая завоевала Египет и аннексировала Хасмонейскую Иудею. Хотя Набатейскому царству удалось сохранить свою формальную независимость, оно стало зависимым царством под влиянием Рима. [47]
В 106 г. н. э., во время правления римского императора Траяна , умер последний царь Набатейского царства Раббел II Сотер . [47] Это могло побудить к официальному присоединению Набатеи к Римской империи, но формальные причины и точный способ присоединения неизвестны. [47] Некоторые эпиграфические свидетельства указывают на военную кампанию, которой командовал Корнелий Пальма , губернатор Сирии . Римские войска, по-видимому, пришли из Сирии, а также из Египта . Очевидно, что к 107 г. н. э. римские легионы были размещены в районе вокруг Петры и Босры, как показано в папирусе, найденном в Египте . Царство было присоединено к империи и стало провинцией Аравия Петрея . Торговля, по-видимому, в значительной степени продолжалась благодаря не ослабевающему таланту набатеев к торговле. [47] При Адриане limes Arabicus игнорировал большую часть набатейской территории и шел к северо-востоку от Айлы (современная Акаба ) в начале залива Акаба . Спустя столетие, во время правления Александра Севера , местный выпуск монет прекратился. Больше не строились роскошные гробницы, по-видимому, из-за внезапного изменения политических путей, например, вторжения неоперсидской державы империи Сасанидов .
Город Пальмира , который некоторое время был столицей отколовшейся Пальмирской империи , приобрел большое значение и привлек арабскую торговлю из Петры. [48] [49]
Набатейское царство располагалось между Аравийским и Синайским полуостровами . Его северным соседом было царство Хасмонеев , а юго-западным — Египет Птолемеев . Его столицей был город Ракму в Иордании , и оно включало города Босра , Хегра ( Мадаин-Салих ) и Ницана /Нессана.
Ракму, ныне Петра, был богатым торговым городом, расположенным на пересечении нескольких важных торговых путей . Одним из них был Путь благовоний , который был основан на производстве мирры и ладана в южной Аравии [48] и проходил через Мадаин-Салих в Петру. Оттуда ароматические вещества распространялись по всему средиземноморскому региону.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)