stringtranslate.com

народ йениш

Географическое распространение йениша (загрузка 2007 г., без ссылок) [ ненадежный источник? ]
Ениш на озере Лауэрц , Швиц , Швейцария, 1928 год.

Ениши ( нем . Jenische ; фр . Yéniche , Taïtch ) — кочевая группа в Западной Европе , проживающая в основном в Германии , Австрии , Швейцарии , [3] Люксембурге , Бельгии и некоторых частях Франции , примерно сосредоточенных в Рейнской области . Было предложено несколько теорий о происхождении группы, в том числе о том, что ениши произошли от членов маргинализированных и бродячих бедных классов общества раннего современного периода , прежде чем выделиться в отдельную группу к началу 19 века. [4] [5] Большинство енишей стали оседлыми в течение середины 19-го и 20-го веков.

Имя

Народ йениш как отдельная группа, в отличие от общего класса бродяг раннего Нового времени, появился к концу XVIII века. Прилагательное jenisch впервые зафиксировано в начале XVIII века в значении « говорить, арго ». [a] Самоназвание Jauner зафиксировано в 1793 году. [b] Jenisch оставалось строго прилагательным, относящимся к языку, а не к народу, до первой половины XIX века. Жан Поль (1801) толкует jänische Sprache (« язык йениш ») с so nennt man in Schwaben die aus fast allen Sprachen zusammengeschleppte Spitzbubensprache («это термин, используемый в Швабии для арго, используемого мошенниками, который был слеплен из всех видов языков»). [7] Анонимный автор в 1810 году утверждал, что Jauner — это уничижительный термин, эквивалентный карточному шулеру , и что правильным обозначением для людей должно быть jenische Gasche , Gasche — сленговое слово, произошедшее от цыганского термина, означающего «нецыган». [8] [9]

Германия

Многие ениши в Германии стали оседлыми во второй половине XIX века. Королевство Пруссия в 1842 году ввело закон, обязывающий муниципалитеты предоставлять социальное обеспечение постоянным жителям без гражданства. Как следствие, были предприняты попытки помешать енишам переезжать на постоянное место жительства. [10] Недавно основанные поселения енишей, синти и рома, названные «цыганскими колониями» ( Zigeunerkolonien ), были обескуражены, и были предприняты попытки подтолкнуть поселенцев к переезду в форме различных форм притеснений, а в некоторых случаях и физических нападений. [11] К концу XIX века многие недавно оседлые ениши тем не менее интегрировались в местное население, постепенно отходя от своей традиции эндогамии, таким образом, поглощаясь общим немецким населением. Те ениши, которые не стали оседлыми к концу XIX века, стали жить в трейлерах .

Преследования цыган в нацистской Германии, начавшиеся в 1933 году, были направлены не только против цыган, но и против «бродяг, которые путешествуют подобно цыганам» (« nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer »), в число которых входили йениши и люди без постоянного места жительства в целом. [12] [13] Путешественников планировалось интернировать в Бухенвальде , Дахау , Заксенхаузене и Нойенгамме . [14] Семьи йенишей начали регистрировать в Landfahrersippenarchiv («архив путешествующих семей»), но к концу Второй мировой войны эти усилия были не завершены. [15] Похоже, что на самом деле было депортировано лишь очень ограниченное число йенишей (по сравнению с числом жертв цыган): пять йенишей были депортированы из Кельна, [16] и в общей сложности 279 вунвагенбевонеров («жителей караванов») были депортированы из Нидерландов в 1944 году. [17] Леви (2001) обнаружил один случай депортации женщины йениша в 1939 году. [18] Народ йенишей упоминается как преследуемая группа в тексте Мемориала синти и рома — жертв национал-социализма в Берлине 2012 года. [19]

Швейцария

В 2001 году национальный советник Швейцарии Ремо Галли, выступая в качестве спикера фонда Zukunft für Schweizer Fahrende , сообщил о приблизительной оценке в 35 000 «путешественников» ( Fahrende , термин, объединяющий синти , рома и йенишей), как оседлых, так и не оседлых, в Швейцарии, среди которых, по оценкам, 20 000 йенишей. [20] Мариэлла Мехр уже утверждала в 1979 году, что существует «около 20 000 йенишей», среди которых только «несколько семей все еще путешествуют». [21]

С 1920-х по 1970-е годы швейцарское правительство проводило полуофициальную политику институционализации родителей-енишей как психически больных и усыновления их детей представителями малоподвижного швейцарского населения. Название этой программы было Kinder der Landstrasse («Дети дороги»). Разлучение детей оправдывалось тем, что ениши были «криминальной средой» «бездомности и бродяжничества», позже это подверглось критике как нарушение основных прав енишей на семейную жизнь, когда детей силой разлучали с родителями без надлежащей уголовной процедуры, и в результате многие из детей страдали от суровых испытаний последовательных приемных семей и детских домов. [22] В общей сложности 590 детей были отобраны у своих родителей и помещены в детские дома, психиатрические больницы и даже тюрьмы. Изъятие детей достигло пика в 1930-х — 1940-х годах, в годы, предшествовавшие Второй мировой войне и во время нее. После публичной критики в 1972 году программа была прекращена в 1973 году. [23]

В 1975 году была основана организация политического представительства путешественников (йенишей, а также синти и рома) под названием Radgenossenschaft der Landstrasse («Колесный кооператив дороги»). Швейцарские федеральные власти официально признали «швейцарских йенишей и синти» «национальным меньшинством». [24] С ратификацией Европейской языковой хартии в 1997 году Швейцария придала языку йениша статус «территориально не связанного языка» .

Австрия

Около 1800 года группа йенишей поселилась в Лоосдорфе недалеко от Мелька, и с тех пор там существует языковой остров йениша. [25] В ноябре 2021 года по инициативе лингвиста Хайди Шляйх и нынешнего председателя Марко Буковеца была основана ассоциация Jenische in Österreich (йениш в Австрии) [26] со штаб-квартирой в Инсбруке. В рамках встречи с представителями этнических групп парламентских партий ассоциация подала запрос на признание в соответствии с Законом об этнических группах 23 марта 2022 года. [27]

Франция

Хотя есть упоминания о народе йениши во Франции, нет никаких данных о цифрах. [28] Ален Рейнье  [фр] написал в статье 1991 года в журнале Etudes Tsiganes , что йениши «вероятно, составляют самую большую группу путешественников во Франции сегодня». [29]

Енишские организации

Кино и телевидение

Известные люди

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Ссылка 1714 года относится к ротвельскому жаргону, а не к его носителям, и не подразумевает странствующий образ жизни. [6]
  2. ^ Jauner считается термином Ротвельша для обозначения бродяг в Швабии. Иоганн Ульрих Шёлль, Abriß des Jauner- und Bettelwesens in Schwaben nach Akten und andern sichern Quellen von dem Verfasser des Konstanzer Hans . Штутгарт, 1793 год. Автор работы 1793 года определяет бродячие популяции преступников как недавнее явление, первоначально возникшее из-за бродячих солдат во время Тридцатилетней войны и усиленное более поздними войнами.

Ссылки

  1. ^ ab Murphy, David (25 июля 2017 г.). «Этнические меньшинства в Европе; народ йениш (йениче)». Traveller's Voice . Архивировано из оригинала 2024-07-07 . Получено 7 ноября 2023 г.
  2. ^ Вюйемье, Мари (24 сентября 2019 г.). «Кочевники Швейцарии сталкиваются с исчезающим образом жизни». SWI swissinfo . Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 г. . Получено 7 ноября 2023 г. .
  3. ^ Ермоленко и Турчин 2021, с. 27.
  4. ^
    • Lucassen, Leo (1993). «Слепое пятно: миграционные и странствующие группы в западноевропейской историографии». International Review of Social History . 38 (2): 209–223. doi :10.1017/S0020859000111940.
    • Lucassen, Leo; Willems, Wim; Cottaar, Annemarie (1998). Цыгане и другие кочевые группы: социально-исторический подход . Лондон: Palgrave Macmillan . ISBN 978-0-333-68241-8.
    • "Jenische. Zur Archäologie einer verdrängten Kultur" [Йениш. К археологии репрессированной культуры. Beiträge zur Volkskunde в Баден-Вюртемберге (на немецком языке). 8 : 63–95. 1993.
  5. ^ Зайденспиннер, Вольфганг (1985). «Herrenloses Gesindel. Armut und vagierende Unterschichten im 18. Jahrhundert» [Сброд без хозяина: бедность и бродячие низшие классы в XVIII веке]. Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins (на немецком языке). 133 : 381–386.
  6. ^ Клюге, Фридрих (1987) [1901]. Ротвельш. Quellen und Wortschatz der Gaunersprache und der verwandten Geheimsprachen [ Rotwelsch. Источники и лексика воровского языка и родственных ему тайных языков ] (на немецком языке). Страсбург. п. 175ф.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ Поль, Жан (1801). Komischer Anhang zum Titan [ Забавное приложение к Титану ] (на немецком языке). п. 108.
  8. ^ Аноним (24 августа 1810 г.). «Die Jauner-Sprache» [Жаунерский язык]. Дер Эрцелер (на немецком языке). № 34. с. 157ф.
  9. ^ Матрас, Ярон (1998). «Цыганский элемент в немецких секретных языках: Йениш и Ротвельш». В Матрасе, Ярон (ред.). Цыганский элемент в нестандартной речи . Висбаден: Харрасовиц. стр. 193–230. Гаше сам по себе является ротвельским термином, происходящим от цыганского термина gadže «нецыгане».
  10. ^ Verordnung über die Aufnahme neu anziehender Personen vom 31. Декабрь 1842 г., Neue Sammlung, 6. Abt., S. 253–254; Verordnung über die Verpflichtung zur Armenpflege vom 31. Декабрь 1842 г., ebenda, S. 255–258; Verordnung über Erwerbung und Verlust der Eigenschaft als Preußischer Untertan vom 31. Декабрь 1842 г., в: ebenda, 259–261.
  11. ^ Опферманн, Ульрих [на немецком языке] (1995).«Меккезер». Zur Geschichte der Fahrenden im Oberbergischen im 18. und 19. Jahrhundert» [«Mäckeser». К истории путешественников в районе Оберберга в XVIII и XIX веках]. Beiträge zur Oberbergischen Geschichte (на немецком языке). 5. Гуммерсбах: 116–128.
  12. ^ Вольфганг Айас, "Gemeinschaftsfremde". Quellen zur Verfolgung von "Asozialen" 1933–1945, Кобленц, 1998, н. 50.
  13. ^ Ермоленко и Турчин 2021, стр. 29–30.
  14. ^ Опферманн, Ульрих [на немецком языке] (2010). «Die Jenischen und andere Fahrende. Eine Minderheit begründet sich» [Ениши и другие путешественники. Установлено меньшинство.]. Jahrbuch für Antisemitismusforschung (на немецком языке). 19 : 126–150 [148–150].
  15. ^ Циммерманн, Майкл, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996, S. 153, S. 436. Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende . Eine Minderheit begründet sich, в: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 19 (2010), S. 126–150; ders., Rezension zu: Эндрю д'Арканджелис, Die Jenischen – verfolgt im NS-Staat 1934–1944. Eine sozio-linguistische und Historicalsche Studie, Гамбург, 2006 г., в: Historische Literatur, Bd. 6, 2008, Г. 2, С. 165–168,
  16. ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996, 174; Карола Фингс /Франк Спаринг, Рассисмус – Лагер – Фёлькерморд. Die nationalsozialistische Zigeunerverfolgung in Köln, Köln 2005, 211.
  17. ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996, 314.
  18. ^ Леви, Гюнтер (2001). «Рюккехр ничто эрвюншт». Die Verfolgung der Zigeuner im Dritten Reich [ «Возвращение нежелательно»: Преследование цыган в Третьем рейхе ] (на немецком языке). Мюнхен/Берлин. п. 433.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ Vollständiger Text auf den Informationstafeln des Denkmals, Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma, Pressemappe, S. 16–20, pdf
  20. ^ Rahmenkredit Stiftung «Zukunft für Schweizer Fahrende», в: Nationalrat, Sommersession 2001, Sechste Sitzung, 11 июня 2001 г. [1]
  21. ^ Мехр, Мариэлла (1979). «Jene, die auf nirgends verbriefte Rechte pochen» [Те, кто настаивает на правах, которые нигде не закреплены]. В Цюльхе — Тильман; Дуве, Фреймут (ред.). В Освенциме vergast, bis heute verfolgt. Zur Situation der Roma (Zigeuner) in Deutschland und Europa [ Отравлены газом в Освенциме, преследуются по сей день. О положении цыган (цыган) в Германии и Европе ] (на немецком языке). Рейнбек. стр. 274–287 [276f.] eine Handvoll Sippen , die noch reisen würden [горстка кланов, которые все еще будут путешествовать]
  22. ^ Хуонкер, Томас; Люди, Регула (2001). Рома, Синти и Дженише. Schweizerische Zigeunerpolitik zur Zeit des Nationalsozialismus. Beitrag zur Forschung [Рома, синти и йениш. Политика швейцарских цыган в эпоху национал-социализма. Вклад в исследование] (PDF) . Veröffentlichungen der UEK (Отчет) (на немецком языке). Том. 23. UEK, Правительство Швейцарии. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июля 2023 года.
  23. ^ Гайяр, Флоренция (12 декабря 2007 г.). «Le passé enfin écrit des enfants enlevés en Suisse» [Наконец написанное прошлое детей, похищенных в Швейцарии]. Ле Темпс (на французском языке). Женева. Архивировано из оригинала 19 июня 2024 года., историческое исследование, охватывающее период с 1926 по 1973 год.
  24. ^ С осени 2016 года федеральные власти Швейцарии официально заявляют: «С ратификацией Рамочной конвенции Совета Европы от 1 февраля 1995 года о защите национальных меньшинств Швейцария признала швейцарских йенишей и синти национальным меньшинством — независимо от того, ведут ли они кочевой или оседлый образ жизни». [ необходима цитата ]
  25. ^ "Loosdorf: Wo viele noch Jenisch 'baaln'" [Лосдорф: где многие до сих пор 'baaln' [говорят] на языке Йениш]. ORF.at (на немецком языке). 2 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 5 октября 2023 г.
  26. ^ "Jenische in Österreich - Website des Vereins" [Ениш в Австрии - Сайт ассоциации] (на немецком языке). Архивировано из оригинала 1 февраля 2022 года . Получено 22 марта 2022 года .
  27. ^ "Offizielles Ersuchen der Jenischen um Anerkennung" [Официальный запрос Йениша о признании]. ORF.at (на немецком языке). 23 марта 2022 года. Архивировано из оригинала 14 апреля 2024 года . Проверено 23 марта 2022 г.
  28. ↑ Бунио, Софи (16 мая 2007 г.). «Misère et rejet. L'histoire des Yeniches de l'affaire Bodein» [Страдание и отвержение. Рассказ Йеничов о деле Бодейна. L'Humanité (на французском языке). Во Франции, он не знает, что такое имя. [Во Франции мы не знаем их точного количества.]
  29. ^ Бадер, Кристиан (2007). Йениш: les derniers nomades d'Europe [ Ениш: последние кочевники Европы ] (на французском языке). Л'Харматтан. ISBN 978-2-296-03675-8. Ils учредитель, aujourd'hui en France, sans doute le groupe le plus volumineux au sein de la communauté des Gens du voyage [Сегодня во Франции они, без сомнения, составляют самую большую группу в сообществе путешественников.]

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки