stringtranslate.com

Ениш люди

Географическое распространение Ениша (загрузка 2007 г., без ссылок) [ ненадежный источник? ]
Ениш на озере Лауэрц , Швиц , Швейцария, 1928 год.

Ениши ( нем . Jenische ; француз . Yéniche , Taïtch ) — странствующая группа в Западной Европе , которая живет в основном в Германии, Австрии , Швейцарии , Люксембурге , Бельгии и некоторых частях Франции, примерно сосредоточенная в Рейнской области . Был предложен ряд теорий происхождения группы, в том числе то, что йениш произошли от членов маргинализированных и бродячих бедных классов общества раннего Нового времени , прежде чем к началу 19 века они стали отдельной группой. [3] В период с середины 19 по 20 века большая часть енишей стала оседлой.

Имя

Ениши как отдельная группа, в отличие от родового класса бродяг раннего Нового времени, возникли к концу XVIII века. Прилагательное jenisch впервые упоминается в начале 18 века в значении « кант, арго ». [4] Самоназвание Jauner записано в 1793 году. [5] Jenisch оставался строго прилагательным, которое относилось к языку, а не к народу, до первой половины 19 века. Жан Поль (1801) толкует jänische Sprache (« йенский язык ») с таким неннтным человеком в Schwaben die aus fast allen Sprachen zusammengeschleppte Spitzbubensprache («это термин, используемый в Швабии для обозначения жаргона, используемого молодыми негодяями, который был собран из всех виды языков»). [6] Анонимный автор в 1810 году утверждает, что Jauner — это уничижительный термин, эквивалентный карточному шарпу , и что правильное обозначение людей должно быть jenische Gasche . [7]

Германия

Многие йенишцы в Германии во второй половине XIX века стали вести оседлый образ жизни. Королевство Пруссия в 1842 году приняло закон, обязывающий муниципалитеты предоставлять социальное обеспечение постоянным жителям без гражданства. Как следствие, предпринимались попытки помешать енишцам обосноваться на постоянном месте жительства. [8] Недавно созданные поселения ениш, синти и рома, получившие название «цыганские колонии» ( Zigeunerkolonien ), не поощрялись, и предпринимались попытки спровоцировать поселенцев уехать в форме различных форм притеснений, а в некоторых случаях физические атаки. [9] К концу 19-го века многие недавно оседлые йени, тем не менее, были интегрированы в местное население, постепенно отходя от своей традиции эндогамии , таким образом, поглощаясь общим немецким населением. Те ениши, которые к концу XIX века не стали оседлыми, стали жить в трейлерах .

Преследование цыган в нацистской Германии , начавшееся в 1933 году, было направлено не только против цыган, но и против «бродяг, путешествующих на манер цыган» ( nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer ), в число которых входили йены и люди без постоянного места жительства. в общем. [10] Путешественников планировалось интернировать в Бухенвальде , Дахау , Заксенхаузене и Нойенгамме . [11] Семьи Енишей начали регистрироваться в Landfahrersippenarchiv («архив путешествующих семей»), но к концу Второй мировой войны эта работа не была завершена. [12] Судя по всему, на самом деле было депортировано лишь очень ограниченное число йенишей (по сравнению с числом жертв цыган): зарегистрировано, что пять йенишей были депортированы из Кельна, [13] и в общей сложности 279 вунвагенбевонеров («караван жителей), как известно, были депортированы из Нидерландов в 1944 году. [ 14 ] Леви (2001) обнаружил один случай депортации йенской женщины в 1939 году. текст Мемориала синти и рома, жертвам национал-социализма 2012 года в Берлине. [16]

Швейцария

В 2001 году член Национального совета Швейцарии Ремо Галли, будучи спикером фонда Zukunft für Schweizer Fahrende , сообщил, что в Швейцарии насчитывается около 35 000 «путешественников» ( Fahrende , термин, объединяющий синти , рома и йениш), ведущих как оседлый, так и неоседлый образ жизни. среди них около 20 000 йенишцев. [17]

С 1920-х по 1970-е годы швейцарское правительство проводило полуофициальную политику институционализации йенских родителей и усыновления их детей представителями оседлого населения Швейцарии. Эта программа называлась Kinder der Landstrasse («Дети дороги»). То, что якобы было задумано как благотворительная попытка вывести детей из того, что считалось опасным, в криминальной среде бездомности и бродяжничества, позже подверглось критике как нарушение основных прав енише на семейную жизнь, когда детей силой разлучали с родителями. без должной уголовной процедуры, в результате чего многие дети переживают тяжелые испытания в приемных семьях и приютах. [18] Всего 590 детей были отобраны у родителей и помещены в детские дома, психиатрические учреждения и даже тюрьмы. Пик изъятия детей пришелся на 1930-1940-е годы, в годы, предшествовавшие Второй мировой войне и во время нее. После общественной критики в 1972 году программа была прекращена в 1973 году. [19]

В 1975 году была основана организация политического представительства путешественников (енишей, а также синти и рома) под названием Radgenossenschaft der Landstrasse («Дорожный кооператив»). Федеральные власти Швейцарии официально признали «швейцарских йени и синти» «национальным меньшинством». [20] С ратификацией Европейской языковой хартии в 1997 году Швейцария придала йенишскому языку статус «территориального несвязанного языка» .

Енишские организации

Кино и телевидение

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Мерфи, Дэвид. «Этнические меньшинства в Европе; народ ениш (йениче)». Голос путешественника . Проверено 7 ноября 2023 г.
  2. ^ Вийомье, Мари. «Кочевникам Швейцарии грозит исчезновение образа жизни». Швейцарская информация . Проверено 7 ноября 2023 г.
  3. ^ См., например:
    • Лео Лукассен: «Слепое пятно: мигрирующие и путешествующие группы в западноевропейской историографии». В: Международное обозрение социальной истории 38 (1993), 209–23.
    • Лео Лукассен, Вим Виллемс, Аннемари Коттар: цыгане и другие странствующие группы: социально-исторический подход . Лондон ua 1998.
    • Вольфганг Зайденспиннер: «Herrenloses Gesindel. Armut und vagierende Unterschichten im 18. Jahrhundert». В: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , 133 (1985), 381–386.
    • Вольфганг Зайденспиннер: «Jenische. Zur Archäologie einer verdrängten Kultur». В: Beiträge zur Volkskunde в Баден-Вюртемберге , 8 (1993), 63–95.
  4. ↑ Упоминание 1714 года относится к канту Ротвельш , а не к его носителям, без намека на странствующий образ жизни. Фридрих Клюге: Ротвельш. Quellen und Wortschatz der Gaunersprache und der verwandten Geheimsprachen . Страсбург 1901 г. (переиздано в 1987 г.), 175f.
  5. ^ Jauner сообщается как термин Ротвельша для обозначения бродяг в Швабии . Иоганн Ульрих Шёлль, Abriß des Jauner- und Bettelwesens in Schwaben nach Akten und andern sichern Quellen von dem Verfasser des Konstanzer Hans . Штутгарт, 1793 год. Автор работы 1793 года определяет бродячие популяции преступников как недавнее явление, первоначально возникшее из-за бродячих солдат во время Тридцатилетней войны и усиленное более поздними войнами.
  6. ^ Жан Поль, Komischer Anhang zum Titan (1801), стр. 108.
  7. ^ Аноним, «Die Jauner-Sprache», в: Der Erzähler , Nr. 34 (24 августа 1810 г.), 157f., Гаше сам по себе является ротвельшским термином, происходящим от цыганского термина гадже «нецыгане». Ярон Матрас, «Цыганский элемент в немецких секретных языках: Йениш и Ротвельш» в Матрасе (ред.), Цыганский элемент в нестандартной речи . Висбаден: Харрасовиц (1998), 193–230.
  8. ^ Verordnung über die Aufnahme neu anziehender Personen vom 31. Декабрь 1842 г., Neue Sammlung, 6. Abt., S. 253–254; Verordnung über die Verpflichtung zur Armenpflege vom 31. Декабрь 1842 г., ebenda, S. 255–258; Verordnung über Erwerbung und Verlust der Eigenschaft als Preußischer Untertan vom 31. Декабрь 1842 г., в: ebenda, 259–261.
  9. ^ Ульрих Опферманн: «Меккезер». Zur Geschichte der Fahrenden im Oberbergischen im 18 и 19. Jahrhundert ; в: Beiträge zur Oberbergischen Geschichte, Bd. 5, Гуммерсбах, 1995 г.; 116–128.
  10. ^ Вольфганг Айас, "Gemeinschaftsfremde". Quellen zur Verfolgung von "Asozialen" 1933–1945, Кобленц, 1998, н. 50.
  11. ^ Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende. Eine Minderheit begründet sich. В: Jahrbuch für Antisemitismusforschung. 19 (2010), 126–150 (148–150).
  12. ^ Циммерманн, Майкл, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996, S. 153, S. 436. Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende . Eine Minderheit begründet sich, в: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 19 (2010), S. 126–150; ders., Rezension zu: Эндрю д'Арканджелис, Die Jenischen – verfolgt im NS-Staat 1934–1944. Eine sozio-linguistische und Historicalsche Studie, Гамбург, 2006 г., в: Historische Literatur, Bd. 6, 2008, Ч. 2, С. 165–168,
  13. ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996, 174; Карола Фингс /Франк Спаринг, Рассисмус – Лагер – Фёлькерморд. Die nationalsozialistische Zigeunerverfolgung in Köln, Köln 2005, 211.
  14. ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996, 314.
  15. ^ Гюнтер Леви, «Rückkehr unerwünscht». Die Verfolgung der Zigeuner im Dritten Reich, Мюнхен/Берлин, 2001, 433.
  16. ^ Vollständiger Text auf den Informationstafeln des Denkmals, Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma, Pressemappe, S. 16–20, pdf
  17. ^ Rahmenkredit Stiftung «Zukunft für Schweizer Fahrende», в: Nationalrat, Sommersession 2001, Sechste Sitzung, 11 июня 2001 г. [1]. Мехр (1979) уже заявил, что «около 20 000 йенишей», среди них лишь «горстка семей, которые все еще путешествуют» («eine Handvoll Sippen, die noch reisen würden», Мариэлла Мехр: Jene, die auf nirgends verbriefte Rechte pochen. В : Тильман Цюльх (ред.), Фреймут Дуве : In Auschwitz vergast, bis heute verfolgt Zur Situation der Roma (Zigeuner) in Deutschland und Europa 1979, 274–287 (276 и далее).
  18. ^ Томас Хуонкер, Регула Люди, Рома, Синти и Джениш. Schweizerische Zigeunerpolitik zur Zeit des Nationalsozialismus. Beitrag zur Forschung , Veröffentlichungen der UEK, Band 23 (2001) (аннотация).
  19. ↑ Le Temps (Женева), 12 декабря 2007 г., «Le passé enfin écrit des enfants enlevés en Suisse», историческое исследование, охватывающее период с 1926 по 1973 год.
  20. ^ С осени 2016 года федеральные власти Швейцарии официально заявляют: «Благодаря ратификации Рамочной конвенции Совета Европы от 1 февраля 1995 года о защите национальных меньшинств Швейцария признала швейцарских йени и синти национальным меньшинством - независимо от того, от того, живут ли они в путешествиях или ведут сидячий образ жизни». [ нужна цитата ]

Внешние ссылки