Меджлис -э-Тахаффуз-е-Хатме Набувват ( урду : مجلسِ تحفظِ ختمِ نبوت , букв. «Ассамблея в защиту конца пророчества») — это программное название пакистанской организации Барелви и исламского религиозного движения в Пакистане , стремящегося защищать веру в окончательность пророчества Мухаммеда , основанную на Коране и концепции Сунны Хатама ан-Набийина . [1] Он был основан Мохаммадом Абдул Гафуром Хазарви в 1950 году вместе с Зафаром Али Ханом , Абдул Хамидом Кадри Бадаюни , Ходжой Камаром уль Дином Сиалви , Саедом Фаиз-уль Хасаном Шахом , Ахмадом Саидом Казми , Абдул Саттаром Ханом Ниязи , Пиром Манки Шарифом Амином. уль-Хасанат , Мухаммад Карам Шах аль-Ажари , Сардар Ахмад Кадри и Мухаммад Хусейн Наими. Позже к ним присоединились видныелидеры Барелви Шах Ахмад Нурани , Шейх уль Коран Аллама Гулам Али Окарви , Пир Мухаммад Алауддин Сиддики , Мухаммад Шафи Окарви , Сайед Шуджаат Али Кадри , Ифтихарул Хасан Шах и Халид Хасан Шах, чтобы противостоять Ахмадийскому движению. [2]
Корни Majlis-e-Tahaffuz-e-Khatme Nabuwwat можно проследить до 1880-х годов, когда Мирза Гулам Ахмад из Кадиана провозгласил себя пророком в исламе. Организация набрала обороты во время беспорядков 1953 года против мусульман-ахмади. Отчет следственного суда о беспорядках объясняет истинные причины этого жестокого восстания против Ахмади . Главными причинами были критика Ахмади из-за теологических разногласий и использование вопросов Ахмади мусульманскими консерваторами для получения политической выгоды. У бунтовщиков было три основных требования:
Движение начало общенациональные кампании и протесты, чтобы преследовать ахмадийцев по всей стране. Меджлис, вместе со многими религиозными лидерами, возглавил это движение, чтобы объявить ахмадийцев немусульманами. [3]
Многие исламистские теологи Пакистана, в частности, Улама-и-Ахле-Суннат под руководством Шаха Ахмада Нурани Сиддики начали успешную кампанию против ахмади и заставили членов Национальной Ассамблеи объявить ахмади немусульманами. И такой пункт был вставлен в Конституцию Пакистана 1973 года, объявляя последователей Мирзы Гулама Ахмеда немусульманами Второй поправкой к Конституции Пакистана . После выполнения первой повестки дня, Хатме-Набуват начал следующую фазу своей кампании — заставить ахмади соблюдать новый закон. Они начали требовать правовых санкций против ахмади, запрещающих им использовать титул мусульман. Эта кампания достигла своего пика, когда Шах Ахмад Нурани и проживающий в Пенджабе Халид Хасан Шах возглавляли Кул Джамаати Маджлис-и-Амал Тахафуз-и-Хатам-и-Набуват в 1984 и 1985 годах. Тогдашний президент генерал Мухаммад Зия-уль-Хак в 1984 году издал указ о внесении поправок в Уголовный кодекс Пакистана (УПК), который предусматривал карательные санкции в отношении ахмадийцев в 1984 году, широко известный как Указ XX . [4]
Политическая партия TLP выступает против любых изменений в законе о богохульстве в Пакистане, а также утверждает, что повешение Мумтаз Кадри было неоправданным. Они требуют, чтобы законы шариата были установлены в качестве законов Пакистана посредством постепенного правового и политического процесса. [5] Это суннитская группа большинства, и большинство ее членов принадлежат к школе мысли Барелви . [6]
Правительство Пакистана использует слово «клятва». Это слово было изменено на «декларация» в «Законопроекте о выборах 2017 года» государственными органами. По всей стране возникли возражения по поводу этого изменения, министр юстиции Захид Хамид сказал: «Заявление о целях и причинах поправок во избежание разногласий, среди политических партий в Национальной ассамблее существует консенсус о том, что первоначальный текст «Декларации и присяги лица, выдвинутого кандидатом», включенный в оригинальную форму-1A, должен быть восстановлен в полном объеме». [7] Техрик Лаббайк Пакистан , будучи промусульманской партией, перешла к протестам. Протесты прошли по всей стране, включая федеральную столицу Исламабад. [8] [9]
Хадим Хуссейн Ризви заявил о продолжении протестов до тех пор, пока их требования не будут выполнены. [10] В ноябре 2017 года правительство восстановило предыдущую версию закона о богохульстве и Khatm-e Nabuwat. [7] Они продолжили свои протесты даже после восстановления слов для законопроекта Khatm-e-Nabuwat для выборов. Согласно этому Tehreek, это был план по ослаблению Khatm-e-Nabuwat. Tehreek потребовал отставки Захида Хамида , поскольку он был признан ответственным за изменение слов, и Раны Санауллы Хана за его проахмадийские речи . Правительство прекратило подачу продовольствия и воды участникам сидячей забастовки, но они заявили о продолжении протестов до тех пор, пока все их требования не будут выполнены. [11] Политические беспорядки нанесли экономический ущерб стране. [12]
Ежегодная конференция Хатм-э-Нубувват проводится каждый год в Джамиа Масджид Ахрар Рабва под эгидой Меджлис-э-Тахаффуз-е-Хатме Набувват и Меджлис-э-Ахрар-е-Ислам . [ нужна ссылка ]