« Каждому по его вкладу » — принцип распределения, считающийся одной из определяющих черт социализма . Он относится к соглашению, при котором индивидуальная компенсация отражает вклад человека в общественный продукт (общий объем производства экономики) с точки зрения усилий, труда и производительности. [1] Это отличается от метода распределения и компенсации при капитализме , экономической и политической системе, в которой владельцы собственности могут получать доход в силу права собственности независимо от их вклада в общественный продукт. [2]
Эта концепция легла в основу определения социализма для его домарксистских сторонников, включая социалистов-рикардианцев , классических экономистов, анархистов-коллективистов и анархистов-индивидуалистов , а также для Маркса, который противопоставлял ее принципу « каждому по потребностям » как соответствующему принципу завершенного коммунизма.
Каждому по его вкладу — концепция, которую поддерживали многие члены социалистического и рабочего движения . Французские социалисты- сен-симонисты 1820-х и 1830-х годов использовали такие лозунги, как «от каждого по способностям, каждому по его труду» [3] или «от каждого по его способностям, каждому по его труду». [4] Другие примеры этого можно найти в высказываниях Фердинанда Лассаля и Евгения Дюринга по поводу трудов Льва Троцкого . Владимир Ленин , вдохновленный трудами Маркса по этому вопросу в своей «Критике Готской программы» , утверждал, что этот принцип является основополагающим элементом социализма в рамках марксистской теории. [5]
Либертарианские социалистические мыслители, такие как американский анархист Бенджамин Такер , определяли социализм как систему, при которой рабочий получает полный продукт своего труда посредством устранения эксплуатации и накопления незаработанного дохода капиталистическому классу .
Термин просто означает, что каждый работник в социалистическом обществе получает компенсацию и льготы в соответствии с количеством и стоимостью труда , который он внес. Это означает, что работники с высокой производительностью получают большую заработную плату и льготы, чем работники со средней производительностью, и существенно больше, чем работники с меньшей производительностью. Расширение этого принципа также может быть сделано таким образом, что чем сложнее работа человека — независимо от того, вытекает ли эта сложность из более высоких требований к обучению, интенсивности работы, опасностей для безопасности и т. д. — тем больше человек вознаграждается за вложенный труд. Целью принципа, как позже скажет Троцкий [6] , является повышение производительности. Это достигается путем создания стимулов работать усерднее, дольше и продуктивнее. В конечном счете, этот принцип — безбилетник от капитализма, который, по словам Маркса, исчезнет, когда работа станет более автоматизированной и приятной, а товары станут доступны в изобилии. [ необходима цитата ]
Капитализм может привести к ситуации, когда средства производства принадлежат небольшому меньшинству, которое не производит, а живет за счет труда других. Социализм, как говорят, исправляет это, передавая средства производства в общие руки и вознаграждая людей в соответствии с их вкладом.
В «Критике Готской программы» , критикуя идеи Фердинанда Лассаля , Маркс развивает эту теорию. Согласно анализу Программы Марксом, Лассаль предполагает, что «доходы от труда принадлежат в неурезанном виде и с равным правом всем членам общества». Соглашаясь с тем, что граждане рабочего общества должны вознаграждаться в соответствии с индивидуальными вкладами, Маркс утверждает, что предоставление им «полного продукта» их труда невозможно, поскольку часть доходов понадобится для поддержания инфраструктуры и т. д. [7] Затем он объясняет природу коммунистического общества в его переходной фазе ( социалистическое общество ), которое не возникает из своих собственных основ, «но, напротив, .. из капиталистического общества; [и] таким образом во всех отношениях, экономически, морально и интеллектуально, все еще несет на себе отпечаток старого общества, из недр которого оно вышло». И поэтому, «соответственно, отдельный производитель получает обратно от общества — после вычетов — ровно столько, сколько он ему отдает». Он объясняет это так:
То, что он ему дал, есть его индивидуальное количество труда. Например, общественный рабочий день состоит из суммы индивидуальных часов работы; индивидуальное рабочее время отдельного производителя есть часть общественного рабочего дня, внесенная им, его доля в нем. Он получает от общества свидетельство о том, что он дал такое-то количество труда (за вычетом своего труда на общие фонды); и по этому свидетельству он изымает из общественного запаса средств потребления столько же, сколько стоил труд. То же количество труда, которое он дал обществу в одной форме, он получает обратно в другой.
В следующем абзаце Маркс продолжает объяснять, как эта система обмена связана с капиталистической системой обмена:
Здесь, очевидно, господствует тот же принцип, который регулирует обмен товарами, поскольку это обмен равных стоимостей. Содержание и форма изменяются, потому что при изменившихся обстоятельствах никто не может дать ничего, кроме своего труда, и потому что, с другой стороны, ничто не может перейти в собственность индивидов, кроме индивидуальных средств потребления. Но что касается распределения последних между индивидуальными производителями, то господствует тот же принцип, что и при обмене товарными эквивалентами: данное количество труда в одной форме обменивается на равное количество труда в другой форме.
Маркс говорит, что это рационально и необходимо, и что как только общество выйдет из ранней фазы коммунистического общества и труд станет главной потребностью жизни, распределение будет происходить иначе. В течение завершенной фазы коммунизма стандарт будет таким: « от каждого по способностям, каждому по потребностям ».
Ленин написал «Государство и революцию» для информирования общественности и для предотвращения запятнанности марксизма «оппортунистами» и «реформистами», как он их называл. Работа очень важна, поскольку она классифицирует «первую фазу коммунистического общества» как социализм, а завершенную фазу — как собственно коммунизм. Брошюра также отвечает на многие вопросы и опасения марксистов своего времени, используя классические труды марксизма .
Когда он собирается описать социализм и его экономические особенности, он обращается к авторитету Маркса, особенно к «Критике Готской программы» . Ленин утверждает, что социализм не будет совершенным, поскольку, как сказал Маркс, он вышел из недр капитализма и во всех отношениях несет на себе отпечатки старого общества. Это общество, социализм, не сможет обеспечить людям полное равенство именно потому, что оно все еще несет на себе отпечаток капитализма. Он также объясняет разницу между старым обществом и новым следующим образом:
Средства производства больше не являются частной собственностью отдельных лиц. Средства производства принадлежат всему обществу. Каждый член общества, выполняя определенную часть общественно необходимой работы, получает от общества сертификат о том, что он выполнил определенное количество работы. И по этому сертификату он получает из общественного хранилища предметов потребления соответствующее количество продуктов. За вычетом того количества труда, которое идет в общественный фонд, каждый работник, таким образом, получает от общества столько же, сколько он ему дал.
Ленин утверждает, что такое общество действительно является социализмом, поскольку оно реализует два принципа социализма: « кто не работает, тот не ест » и «равное количество продуктов за равное количество труда». [8]
Иосиф Сталин и Лев Троцкий упоминали этот термин в своих работах.
При социализме каждый человек должен был бы вносить вклад в соответствии со своими возможностями, а вознаграждение распределялось бы пропорционально этому вкладу. Впоследствии, при коммунизме, основой вознаграждения была бы потребность.
Доход от собственности, по определению, получается в силу владения собственностью. Рента получается от владения землей или природными ресурсами; проценты получаются в силу владения финансовыми активами; а прибыль получается от владения производственным капиталом. Доход от собственности не получается в обмен на какую-либо производительную деятельность, выполняемую его получателями.