Калосская надпись

Форма эпиграфа, встречающаяся на аттических вазах и граффити в древности

Так называемая « Пьета Мемнона », с богиней Эос, держащей тело Мемнона : среди надписей ^[1] есть фраза Hermogenes kalos ( Аттическая краснофигурная чаша, ок.  490–480 гг. до н. э., из Капуи ; в Лувре ).

Надпись kalos — это форма эпиграфа, встречающаяся на аттических вазах и граффити в древности, в основном в классический период с 550 по 450 г. до н. э. Слово kalos ( καλός ), означающее «красивый» или «прекрасный», часто сопровождалось именем определенного мужчины или иногда просто словом pais ( παῖς ), означающим «мальчик» или «юноша», без указания конкретного человека. Женский вариант был kalē ( καλή ). Надписи kalos обычно имели эротический подтекст. ^[2]

Обзор

Надпись kalos обычно встречается на сосудах, используемых для симпосия . Сцены, сопровождающие надпись, различаются и включают в себя атлетические упражнения и мифы .

Некоторые надписи являются общими, читаются только как « мальчик прекрасен» ( древнегреческий : ὁ παῖς καλός , ho pais kalos ). ^[2] Надпись чаще всего принимала форму имени возлюбленного в именительном падеже единственного числа, за которым следовало «kalos» ( X kalos , т.е. «X прекрасен»). Возлюбленный чаще всего — юноша мужского пола, но несколько раз о девушках или женщинах говорили как о kalē ( καλή ). В одном раннем каталоге надписей среди лиц, помеченных как красивые, было 30 женщин и девушек и 528 юношей. ^[3] Мужских имен больше, чем женских, более чем в двадцать раз. По крайней мере, некоторые из женщин, помеченных как kalē, были гетерами , куртизанками или проститутками. ^[2]

Аттический краснофигурный килик с надписью «Клеомелос Калос»: юноша Клеомелос («обладатель славных членов») занимается метанием диска в гимнастическом зале .

Имена, обозначенные как kalos, характерны для аристократических граждан Афин. ^[2] Некоторые надписи kalos связаны с определенными вазописцами или гончарными мастерскими. Художник Антимена , например, назван в честь надписи kalos Антимену на его горшках, а гончарная мастерская Leagros Group названа в честь юноши Леагроса, широко распространенного объекта восхваления kalos . ^[2] Эти ассоциации предполагают культ знаменитости или согласованные усилия семьи данного юноши по повышению общественного положения своего сына.

Цель этих надписей остается неясной, и многие примеры могут быть признаниями в любви как частью однополых ухаживаний в Афинах . ^[2] В некоторых случаях надписи или сосуды могли быть сделаны на заказ.

Имена Kalos также встречаются в граффити на стенах, наиболее распространенным примером является находка на Тасосе 60 надписей kalos , высеченных на скале, датируемых 4-м веком. Неэпиграфические литературные свидетельства состоят из двух ссылок у Аристофана . ^[4] Оба эти примера, однако, восхваляют demos (гражданин в целом), а не какую-либо отдельную личность, и предполагают роль публичного исполнения тега kalos . ^{[ необходимо разъяснение ]}

Примеры

• 
  Яниформный арибаллос с надписью kalos , ок.  520-510 гг. до н.э.
• 
  Смерть Сарпедона с надписью Leagros kalos ( букв. « Леаргос прекрасен » ), ок.  520-510 гг. до н. э. ^[5] 
• 
  Тондо киликс с изображением Минотавра и общей надписью «мальчик прекрасен», ок.  515 г. до н.э.
• 
  Женщина из Кале купается в умывальнике с ведром воды, скифосом и бурдюком , около  500 г. до н. э.
• 
  Сцена сексуального домогательства с общей надписью «калос» , V в. до н.э.
• 
  Ника возлагает венок победителю спортивного состязания, ок.  460-450 гг. до н.э.
• 
  Фрагмент аттической белозерновой чаши с надписями кало

Ссылки

1. Надпись слева: (Ϝ(?))ENEMEKNERINE (???), HERMOΓΕΝΕS KALOS («Гермоген калос»). Надпись справа: HEOS (« Эос »), ΔΟRIS EΓRAΦSEN («Дорис Эграфсен» — Дорис нарисовала меня ). Надпись справа: MEMNON (« Мемнон »), KALIAΔES EΠOIESEN («Калиадес эпойсен» — Калиадес создал меня ).
2. Кларк, Элстон и Харт 2002, стр. 100.
3. Вильгельм Кролл , «Knabenliebe» в Паули-Виссова, Realencyclepaedie der klassischen Altertumswissenschaft, vol. 11, кол. 897–906.
4. Аристофан, Ахарняне , строка 144; Осы , строки 97-99.
5. Кларк, Элстон и Харт, Понимание греческих ваз, стр. 7.

Источники

• Кларк, Эндрю Дж.; Элстон, Майя; Харт, Мэри Луиз (2002). Понимание греческих ваз: руководство по терминам, стилям и методам. Getty Publications. ISBN 978-0-89236-599-9.
• Нил В. Слейтер. «Ваза как чревовещатель: надписи Kalos и культура славы», в книге «Знаки устной речи: устная традиция и ее влияние в греческом и римском мире » (ред. Э. Энн Маккей). Лейден: Brill, 1999, стр. 143–161.
• Кеннет Дж. Довер. Греческая гомосексуальность . 2-е издание. Лондон: Дакворт, 1989.
• Франсуа Лиссарраг. Реклама и представление. Надписи Kalos в аттической вазописи , в: Performance Culture and Athenian Democracy , Кембридж, 1999, стр. 359–373.
• Х. Алан Шапиро. Сатир Леагрос в греческих вазах: образы, контексты и противоречия. , ред. Клементе Маркони, 2004, стр. 1–12.

Внешние ссылки