Камандалу ( санскрит : कमण्डलु, kamaṇḍalu [1] ), камандал или камандалам — продолговатый горшок для воды, происходящий с индийского субконтинента , сделанный из сухой тыквы ( горлянки ) или скорлупы кокосового ореха , металла, древесины дерева камандалатару [2] или из глины, обычно с ручкой и иногда с носиком. Индуистские аскеты или йоги часто используют его для хранения питьевой воды [3] . Наполненный водой камандалу, который неизменно носят аскеты, как утверждается, олицетворяет простую и самодостаточную жизнь.
Камандалу также используется в индуистской иконографии , в изображении божеств, связанных с аскетизмом или водой. Таким образом, он рассматривается как символ аскетизма в индуизме. Камандалу также используется джайнскими монахами и в изображениях некоторых бодхисаттв . [4]
Камандалу может быть сделан из различных материалов, включая металл, глину, дерево и сухую тыкву. Для изготовления тыквы камандалу спелая тыква срывается, а внутренняя слива и семена очищаются. Остается только внешняя оболочка, которая используется в качестве камандалу . Это интерпретируется на духовном уровне как удаление эго из человека. Спелая тыква представляет человека, семя является эго. Очистка семени, таким образом, символизирует удаление эго, формируя очищенного человека, готового принять самореализацию. [5]
.jpg/1280px-Brahma_(mus%C3%A9e_d'art_asiatique_de_Berlin).jpg)
Вода в камандалу представляет амриту — эликсир жизни — таким образом, символ плодородия, жизни и богатства. [6] Камандалу часто изображают в руках богов, которые предстают в виде аскетов, таких как Шива и Брахма , а также водных божеств, таких как Варуна , Ганга (богиня реки Ганг ) и Сарасвати . [6] Гимн Аштотарам Ади Шанкары восхваляет Шиву, чья рука украшена камандалу. Другие божества, такие как бог огня Агни и наставник богов Брихаспати , изображаются несущими камандалу. [7] [8] Богиня Карамгамаладхарини описывается как носящая гирлянду из камандалу. [9] Текст Деви Махатмья описывает богиню Брахмани, убивающую демонов, разбрызгивая святую воду из своей камандалу. [10] На монете 183–165 гг. До н. э. изображен бог Кришна, держащий камандалу. [11]
Несколько мифологических историй ссылаются на камандалу . Вамана, карлик-аватар бога Вишну , просит у царя демонов Махабали три фута земли. Пожертвование земли освящается посредством выливания воды через камандалу . Когда Шукра , наставник демонов, попытался остановить поток воды из камандалу , заблокировав желоб, Махабали пронзил желоб палкой, что ослепило Шукру. [12] В Бхагавата-пуране царь Сатьяварта первоначально поместил Матсью (аватар Вишну в виде рыбы), которую он нашел в реке, в свой камандалу , чтобы защитить его от большой рыбы. Позже рыба расширилась и защитила царя от великого потопа индуистской мифологии. [13] В Махабхарате повествуется о том, как бог Дханвантари принес Амриту в камандалу , когда он появился из бурлящего океана ( Самудра Мантхана ). [14] В индуистском эпосе Рамаяна повествуется о том, как бог-обезьяна Хануман переоделся мудрецом и обманул демонов, заставив их выпить его мочу, хранящуюся в его камандалу. [15]
Мифическая река Сарасвати прослеживает свои легенды о сотворении мира до камандалу бога-творца Брахмы . [16] Также считается, что река Ганг протекает через камандалу Брахмы. [17] Одна из легенд о рождении Ганги гласит, что Брахма омыл большой палец ноги Ваманы и собрал воду в свою камандалу, которая превращается в реку Ганг. [18]
Другая река Силамбу имеет похожую историю происхождения. Когда Брахма омыл стопу Ваманы водой из своего камандалу , одна из капель упала со стопы Ваманы на землю, превратившись в реку. [19] Другая мифическая история о месте паломничества Дарша Пушкарини повествует о том, как мудрец Агастья запер реку Кавери в своем камандалу , когда она отклонила его предложение руки и сердца. Это привело к голоду в регионе, и, заметив это, Кавери сбежала из камандалу , но с проклятием мудреца и была окончательно очищена в Дарша Пушкарини. [20] Вариант рассказывает, что, разгневанный заключением Кавери, бог Ганеша в форме ворона толкнул камандалу Агастьи вниз, спасая Кавери и приводя к образованию реки. [21]
В легендах Сарада Кашмира (основанных на устной традиции), рассказанных Ромеша Кумаром, говорится, что когда Равана был занят войной с Рамой , богиня Парвати посоветовала Раме отвезти ее в Уттаракханд подальше от места войны. Таким образом, Парвати переносилась Хануманом в форме воды в камандалу , чтобы ее бросали туда, куда она пожелает. Где бы Хануман ни отдыхал по пути в Уттаракханд, капли воды, которые падали из камандалу на землю, образовывали источники Масанаг в Гуши и источник Девибал в Тикре в Кашмире — камандалу хранился на соседнем холме, где отдыхала Парвати, в то время как существует святилище Сарада. В Амаркантаке , источнике реки Нармада в Мадхья-Прадеше , древний камандалу , который всегда наполнен водой, называется Бригху Камандал. [22]
В тексте Гаруда Пурана говорится, что пожертвование камандалу во время церемонии шраддхи (погребального ритуала) гарантирует, что у умершего будет достаточно питьевой воды в его загробном путешествии. [23]
Буддисты выливают воду из камандалу на ладони людей перед ритуалами, где вода символизирует эликсир жизни. [24] Его также называют бхумба . [25] Бодхисаттвы , такие как Майтрейя и Авалокитешвара, изображаются несущими камандалу. [26] [27] Камандалу изначально была заимствована из индуизма в буддизм через бога Брахму к Майтрейе; позже она была включена в изображения многих божеств буддизма Махаяны . [28]
Мудрецы джайнов -дигамбаров используют камандалу для хранения воды в «туалетных целях». [29]
