stringtranslate.com

Камбион

В европейской мифологии и литературе камбион ( / ˈ k æ m b i ən / ) — потомок, рожденный от сексуального союза человека и демона , как правило, с участием инкуба или суккуба . В самых ранних известных случаях использования слова оно было взаимозаменяемо с подменышем . [1]

Подменыши

Cambion происходит от позднелатинского cambiare «обменивать», и в конечном итоге от кельтского корня «kamb», что означает криво или обменивать. [2] В самых ранних известных случаях это слово использовалось для подменыша, ребенка фей или демонов, который был заменен на человеческого младенца. Вильгельм Овернский в своем труде 13-го века De Universo писал о « cambiones , от cambiti , что означает «бывший обменянным » : «сыновьях демонов инкубов». Эти ложные младенцы постоянно воют, требуя молока, и их не могут удовлетворить даже четыре кормилицы. Ричард Фирт Грин отмечает, что это «должно было стать стандартным схоластическим объяснением подменышей на протяжении всего Средневековья». [1]

Самое раннее засвидетельствованное появление слова «cambion» в значении потомка двух демонов содержится во французском словаре Dictionnaire Infernal 1818 года . В издании этой книги 1825 года есть следующая запись:

КАМБИОН — Enfants des Demons. Деланкр и Боден размышляли о том, что демоны могут инкубировать своих демонов-суккубов, и что это не коммерция для детей, которые прячут своих детей ... [3]

Перевод на английский:

КАМБИОН, — Дети Демонов. Деланкр и Боден верят, что демоны-инкубы (мужчины) могут объединяться с демонами-суккубами (женщинами), и что от их обмена рождаются отвратительные дети, которых называют камбионами... [3]

В «Энциклопедии оккультизма и парапсихологии» снова говорится, что камбион является прямым потомком инкуба и суккуба, отказавшись от любой необходимости человеческого участия. Это же воплощение сохраняло отсутствие дыхания или пульса до семи лет, но также было сказано, что он был невероятно тяжелым (даже слишком тяжелым для лошади) и кричал, когда его трогали. [4]

Гибриды человека и демона

Начиная с XIX века, «камбион» получил дальнейшее определение: ребенок инкуба или суккуба от родителя-человека. В 1874 году в «Тружениках моря» Виктора Гюго камбион был определен как сын женщины и дьявола. Он также появился как гибрид человека и демона в «Руководстве по монстрам II » игры Dungeons & Dragons 1983 года .

Концепция потомства, рожденного от людей и демонов, была предметом дебатов в Средние века, но не имела общепринятого названия. Влиятельный Malleus Maleficarum , который был описан как главный сборник литературы по демонологии пятнадцатого века, [5] утверждает, что демоны, включая инкубов и суккубов, неспособны к размножению:

Более того, зачать ребенка — это действие живого тела, но дьяволы не могут даровать жизнь телам, которые они принимают; потому что жизнь формально исходит только от души , а действие зачатия — это действие физических органов, которые имеют телесную жизнь. Поэтому тела, которые принимаются таким образом, не могут ни зачать, ни родить. [6]

Из-за этой неспособности создавать или развивать жизнь, метод создания камбиона обязательно затягивается. Суккуб будет иметь сексуальные отношения с человеческим мужчиной и таким образом получит образец его спермы . Затем она передаст его инкубу, который затем развратит и усилит семя. Инкуб, в свою очередь, передаст эту сперму человеческой женщине и таким образом оплодотворит ее.

Однако можно сказать, что эти дьяволы принимают тело не для того, чтобы даровать ему жизнь, а для того, чтобы с помощью этого тела сохранять человеческое семя и передавать его другому телу. [6]

Текст продолжает подробно обсуждать аргументы за и против возможности этого процесса, ссылаясь на ряд библейских цитат и известных ученых в поддержку своих аргументов, и, наконец, приходит к выводу, что это действительно метод, используемый такими демонами. Malleus Maleficarum называет детей инкубов «campsores» или «Wechselkind» (немецкий термин для подменышей ). [7]

В популярной культуре

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Green, Richard Firth (2016). Эльфийские королевы и святые монахи: верования фей и средневековая церковь . University of Pennsylvania Press, Incorporated. С. 114–115.
  2. ^ Индоевропейский язык и культура: Введение, Бенджамин В. Фортсон IV, стр. 17.
  3. ^ ab Dictionnaire Infernal, Vol. 2, Жак Альбен Симон Коллен де Планси, с. 314.
  4. ^ Спенс, Льюис (2000). «Камбионы». В «Энциклопедии оккультизма и парапсихологии» группы Гейла , стр. 148. ISBN 0-8103-8570-8 . 
  5. ^ Борресен, Кари Элизабет; Валерио, Адриана (20 ноября 2015 г.). Высокое средневековье . Бёрресен, Кари Элизабет, 1932-, Валерио, Адриана, 1952-. Атланта. п. 106. ИСБН 9780884140511. OCLC  933762735.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ ab Malleus Maleficarum , Часть I, Вопрос III
  7. ^ Гуди, К. Ф. (2013). История интеллекта и «интеллектуальной инвалидности»: формирование психологии в Европе раннего Нового времени . Ashgate Publishing, Ltd. стр. 264.
  8. ^ Бодри, Роберт (1997). Остров Мервей: мираж, мируар, миф: коллок де Серизи . п. 162.
  9. ^ "Глава 2". Хеллбой в аду Том 1: Спуск . 2014.
  10. ^ "Raven". DC . 2013-01-25 . Получено 2022-06-24 .
  11. ^ "Арелла (Персонаж)". Comic Vine . Получено 2022-06-24 .