Средний каменный век (или MSA ) был периодом африканской предыстории между ранним каменным веком и поздним каменным веком . Обычно считается, что он начался около 280 000 лет назад и закончился около 50–25 000 лет назад. [1] Начало отдельных каменных орудий MSA восходит к периоду 550–500 000 лет назад, и поэтому некоторые исследователи считают это началом MSA. [2] MSA часто ошибочно понимают как синоним среднего палеолита Европы, особенно из-за их примерно одновременного временного промежутка; однако средний палеолит Европы представляет собой совершенно иную популяцию гомининов , Homo neanderthalensis , чем MSA Африки, в которой не было неандертальских популяций. Кроме того, текущие археологические исследования в Африке дали много доказательств, позволяющих предположить, что современное человеческое поведение и познание начали развиваться гораздо раньше в Африке во время MSA, чем в Европе во время среднего палеолита. [3] MSA ассоциируется как с анатомически современными людьми ( Homo sapiens ), так и с архаичными Homo sapiens , иногда называемыми Homo helmei . Ранние физические доказательства получены из формации Гадемотта в Эфиопии, формации Каптурин в Кении и Кату Пан в Южной Африке. [2]
Археологические памятники MSA находятся по всему африканскому континенту, условно разделенные на пять регионов: северная Африка, включающая части современных стран Марокко, Алжира, Туниса и Ливии; восточная Африка, простирающаяся примерно от высокогорий Эфиопии до южной части Кении; центральная Африка, простирающаяся от границ Танзании и Кении, включая Анголу; южная Африка, включающая многочисленные пещерные памятники Южной Африки; и западная Африка. [4] [5]
В северной и западной Африке циклы влажного и сухого климата современной пустыни Сахара привели к появлению плодотворных археологических памятников, за которыми следовала совершенно бесплодная почва и наоборот. Сохранность в этих двух регионах может различаться, однако обнаруженные памятники документируют адаптивную природу ранних людей к климатически нестабильным средам. [6]
Восточная Африка представляет собой одну из самых надежных дат благодаря использованию радиоуглеродного датирования вулканических отложений пепла, а также некоторых из самых ранних мест MSA. Однако сохранность фауны не впечатляет, а стандартизация раскопок и классификации литических пород до недавнего времени отсутствовала. В отличие от Северной Африки, сдвиги между литическими технологиями были не столь выражены, вероятно, из-за более благоприятных климатических условий, которые позволили бы более продолжительное заселение мест. [4] [5] [7] Центральная Африка отражает схожую с Восточной Африкой структуру, однако, безусловно, требуются дополнительные археологические исследования региона.
Южная Африка состоит из множества пещерных мест, большинство из которых показывают очень пунктирные начала и остановки в технологии каменных орудий. Исследования в Южной Африке были непрерывными и довольно стандартизированными, что позволило провести надежные сравнения между местами в регионе. Большая часть археологических свидетельств происхождения современного человеческого поведения восходит к местам в этом регионе, включая пещеру Бломбос , Ховисонс-Порт , Стилл-Бей и Пиннакл-Пойнт . [4] [5]
Термин «средний каменный век» (MSA) был предложен Африканскому археологическому конгрессу Гудвином и Ван Риетом Лоу в 1929 году. Использование этих терминов было официально прекращено в 1965 году, [8] хотя термин по-прежнему используется в контексте Африки к югу от Сахары , начиная с переходного позднего ашеля, известного как индустрия Форесмит . Индустрия Форесмит плохо датирована, по словам Херриса (2011), начиная примерно с 511–435 тыс. лет назад. На этот раз, а не фактический конец ахеля около 130 тыс. лет назад, принимается за начало MSA. MSA, определяемый таким образом, связан с постепенной заменой архаичных людей анатомически современными людьми . [9]
В другом соглашении MSA относится к памятникам, характеризующимся использованием леваллуазских методов производства отщепов, за исключением ашельских памятников с большими кливерами или ручными топорами. Согласно McBrearty и Tryon (2006), термин «ранний MSA» (EMSA) относится к памятникам, предшествовавшим межледниковью 126 тыс. лет назад, а «поздний MSA» (LMSA) относится к памятникам моложе 126 тыс. лет назад. В этом соглашении памятники Fauresmith возрастом от 500 до 300 тыс. лет назад входят в ESA, а MSA начинается примерно после 280 тыс. лет назад и в значительной степени ассоциируется с H. sapiens , самым ранним надежно датированным памятником MSA в Восточной Африке является Гадемотта в Эфиопии, возрастом 276 тыс. лет назад. [10] Долина Средний Аваш в Эфиопии и Центральная рифтовая долина в Кении представляли собой крупный центр поведенческих инноваций. [11] Вероятно, что большая биомасса наземных млекопитающих этих регионов поддерживала значительную популяцию людей, чья система жизнеобеспечения и производства была подобна системам, характерным для этнографически известных собирателей.
Археологические свидетельства из Восточной Африки, простирающиеся от Рифтовой долины от Эфиопии до северной Танзании, представляют собой крупнейшее археологическое свидетельство перехода от позднеашельских к среднекаменным технологиям орудий. Этот переход характеризуется стратиграфическим наслоением ашельских каменных орудий, технологией двусторонних ручных топоров, ниже и даже современно технологиям MSA, таким как леваллуазские орудия, отщепы, отщепленные орудия, заостренные отщепы, меньшие двусторонние орудия, которые имеют метательную форму, и, в редких случаях, орудия с рукояткой. [5] [10] Свидетельства постепенного вытеснения ашельских технологий технологиями MSA дополнительно подтверждаются этим наслоением и синхронным размещением, а также самым ранним появлением технологий MSA в Гадемотте и последними ашельскими технологиями в формации Бури в Эфиопии, датируемыми 154–160 тыс. лет назад. Это предполагает возможное перекрытие в 100–150 тыс. лет. [10]
Позднеашельские артефакты, связанные с Homo sapiens, были найдены в пещерах Южной Африки. Пещера очагов и пещера Монтегю в Южной Африке содержат свидетельства ашелейских технологий, а также более поздних технологий MSA, однако нет никаких свидетельств кроссовера [ необходимо разъяснение ] в этом регионе. [5]
Ашельские стоянки ESA хорошо документированы по всей Западной Африке (за исключением большинства тропических регионов), но в основном остаются недатированными. Было датировано несколько позднеашельских стоянок («MSA» в смысле позднеашельских, а не леваллуазских). Среднеплейстоценовые (до 126 тыс. лет назад) стоянки известны в северных сахельских зонах, в то время как позднеплейстоценовые (после 126 тыс. лет назад) стоянки известны как в северной, так и в южной части Западной Африки. В отличие от других мест в Африке, стоянки MSA, по-видимому, сохраняются до очень позднего времени, вплоть до голоценовой границы (12 тыс. лет назад), что указывает на возможность позднего выживания архаичных людей и поздней гибридизации с H. sapiens в Западной Африке. [12] Кроме того, такие результаты подчеркивают значительную пространственно-временную культурную изменчивость и предполагают, что длительные межгрупповые культурные различия играли важную роль на более поздних этапах эволюции человека в Африке. [13]
Ранние лезвия были задокументированы еще в 550–500 000 лет назад в формации Каптурин в Кении и Кату Пан в Южной Африке. [2] Подложки из стоянок Твин-Риверс и Каламбо-Фолс в Замбии , датированные где-то между 300 и 140 000 лет назад, также указывают на набор новых поведенческих моделей. [2] [14] Высокий уровень технической компетентности также указывается для лезвий возрастом около 280 тыс. лет, найденных в формации Каптурин в Кении . [15]
Технология каменных орудий, использовавшаяся в период среднего каменного века, демонстрирует мозаику техник. Начиная примерно с 300 тыс. лет назад, крупные режущие инструменты ачуэльской культуры постепенно вытесняются леваллуазскими технологиями обработки сердечников, которые также широко использовались неандертальцами в период среднего палеолита в Европе . [16] По мере развития MSA по всей Африке становятся распространенными самые разнообразные технокомплексы, включающие заостренные артефакты, лезвия, ретушированные отщепы, концевые и боковые скребки, шлифовальные камни и даже костяные орудия. [1] [5] Однако использование лезвий (связанное в основном с верхним палеолитом в Европе) также наблюдается во многих местах. [1] В Африке лезвия могли использоваться при переходе от раннего каменного века к среднему каменному веку и далее. [17] Наконец, в более позднем периоде среднего каменного века микролитические технологии, направленные на производство сменных компонентов составных орудий с рукоятками, наблюдаются по крайней мере с 70 тыс. лет назад на таких объектах, как Пиннакл-Пойнт и Дипклуф-Рок-Шелтер в Южной Африке. [18] [19]
Технология артефактов в период среднего каменного века демонстрирует модель инноваций, за которыми следует исчезновение. Это происходит с такими технологиями, как изготовление бус из ракушек , [20] стрел и рабочих инструментов из шкур, включая иглы, [21] и технология склеивания. [22] Эти свидетельства являются контрапунктом к классическому сценарию «Из Африки», в котором возрастающая сложность накапливалась в период среднего каменного века. Вместо этого утверждается, что такие технологические инновации «появляются, исчезают и появляются снова таким образом, который наилучшим образом соответствует сценарию, в котором исторические обстоятельства и экологические, а не когнитивные изменения рассматриваются как основные движущие силы». [21]
Было два миграционных события из Африки. Первое было экспансией H. erectus в Евразию примерно 1,9–1,7 млн лет назад, а второе, H. sapiens, началось во время MSA около 80–50 тыс. лет назад из Африки в Азию, Австралию и Европу. [23] [24] Возможно, изначально только в небольших количествах, но к 30 тыс. лет назад они вытеснили неандертальцев и H. erectus . [25] Каждая из этих миграций представляет собой возросшую гибкость рода Homo для выживания в самых разных климатических условиях. Основываясь на измерении большого количества человеческих черепов, недавнее исследование подтверждает центрально-южноафриканское происхождение Homo sapiens, поскольку этот регион демонстрирует самое высокое внутрипопуляционное разнообразие в фенотипических измерениях. Генетические данные подтверждают этот вывод. [25] Однако есть генетические доказательства, позволяющие предположить, что расселение из Африки началось в Восточной Африке. Такие места, как формация Омо-Кибиш , группа Херто формации Бури и пещера Мумба , также содержат ископаемые свидетельства, подтверждающие этот вывод. [10]
Было предложено несколько теорий относительно развития современного человеческого поведения, но в последние годы мозаичный подход стал наиболее предпочтительной перспективой в отношении MSA, особенно если принять во внимание археологические свидетельства. [26] Некоторые ученые, включая Кляйна [27], утверждали в пользу разрыва, в то время как другие, включая МакБриарти и Брукса, утверждали, что когнитивные достижения можно обнаружить в MSA и что происхождение нашего вида связано с появлением технологий среднего каменного века 250–300 тыс. лет назад. [1] Самые ранние останки Homo sapiens датируются приблизительно 300 тысячами лет назад в Африке. [28] [29] [30] [31] Континент был в основном населен группами охотников-собирателей . [32] [33] В археологических записях как Восточной Африки, так и Южной Африки наблюдается огромная изменчивость, связанная с местами обитания Homo sapiens, и именно в это время мы видим доказательства происхождения современного человеческого поведения . По мнению МакБриарти и Брукса, для современного человеческого поведения характерны четыре черты: абстрактное мышление, способность планировать и разрабатывать стратегии, «поведенческая, экономическая и технологическая инновационность» и символическое поведение. [1] Многие из этих аспектов современного человеческого поведения можно разбить на более конкретные категории, включая искусство, личные украшения, технический прогресс, однако эти четыре всеобъемлющие категории позволяют провести тщательное, хотя и в значительной степени пересекающееся, обсуждение поведенческой современности.
По мере того, как ранние Homo sapiens начали диверсифицировать экологические зоны, которые они населяли во время MSA, археологические записи, связанные с этими зонами, начинают показывать доказательства региональной преемственности. Эта преемственность важна по ряду причин. Экспансия Homo sapiens в различные экологические зоны демонстрирует способность адаптироваться к различным экологическим контекстам, включая морскую среду, саванны, относительно засушливые пустыни и леса. Эта приспособляемость отражена в артефактах MSA, найденных в этих зонах. Эти артефакты демонстрируют стилистическую изменчивость в зависимости от зоны. В течение ашеля, который охватывал период от 1,5 миллионов лет назад до 300 тысяч лет назад, литическая технология демонстрировала невероятную однородность во всех экологических нишах. Технологии MSA, с их доказательствами региональной изменчивости и преемственности, представляют собой замечательный прогресс. [1] [7] [10] Эти данные были использованы для поддержки теорий социального и стилистического развития на протяжении MSA. [34]
В южной Африке мы видим технокомплексы Ховисонс-Порт и Стиллбей , названные в честь мест, где они были впервые обнаружены. Несколько других не были датированы или были датированы ненадежно; к ним относятся технокомплекс Лупембан в центральной Африке, Бамбатан в юго-восточной Африке, 70–80 тыс. лет назад, и технокомплекс Атериан в северной Африке, 160–90 тыс. лет назад. [1] [26]
Свидетельства абстрактного мышления можно увидеть в археологических записях еще в переходе от ашеля к среднему каменному веку, примерно 300 000–250 000 лет назад. Этот переход включает в себя сдвиг в технологии каменных орудий от Режима 2, ашеля, к Режиму 3 и 4, которые включают лезвия и микролиты. Изготовление этих инструментов требует планирования и понимания того, как удар по камню будет производить различные узоры отслаивания. [35] Это требует абстрактного мышления, одного из признаков современного человеческого поведения. [1] Переход от больших режущих инструментов в ашеле к меньшим и более разнообразным наборам инструментов в MSA представляет собой лучшее когнитивное и концептуальное понимание обработки кремня, а также потенциальных функциональных эффектов различных типов инструментов.
Способность планировать и разрабатывать стратегии, как и абстрактное мышление, можно увидеть в более разнообразном наборе инструментов среднего каменного века, а также в моделях жизнеобеспечения этого периода. Поскольку гоминины MSA начали мигрировать в ряд различных экологических зон, возникла необходимость основывать стратегии охоты на сезонно доступных ресурсах. Осознание сезонности очевидно в фаунистических останках, найденных во временных местах. В менее щадящих экологических зонах это осознание было бы необходимо для выживания, и способность планировать стратегии жизнеобеспечения на основе этого осознания демонстрирует способность мыслить за пределами настоящего времени и действовать на основе этого знания. [1]
Эта глубина планирования также наблюдается в наличии экзотического сырья на различных участках по всему MSA. Закупка местного сырья была бы простой задачей, однако участки MSA регулярно содержат сырье, которое было получено из источников, находящихся на расстоянии более 100 км, а иногда и более 300 км. [5] Получение сырья с такого расстояния потребовало бы осознания ресурсов, воспринимаемой ценности ресурсов, будь то функциональная или символическая, и, возможно, способности организовать сеть обмена для получения материалов. [1] [5]
Способность расширяться в новые среды по всей Африке и, в конечном счете, в мире, демонстрирует уровень адаптивности и, следовательно, инновационности, который часто рассматривается как характеристика поведенческой современности. [1] Места среднего каменного века обнаружены в широком диапазоне сред, включая прибрежные и внутренние районы южной и восточной Африки, и по крайней мере в одном случае собиратели MSA эксплуатировали высокогорные ледниковые среды, в Финча Хабера в Эфиопии. Это, однако, не единственное свидетельство инновационности, которое можно увидеть у ранних Homo sapiens. Разработка новых, регионально значимых инструментов, таких как те, которые использовались для сбора морских ресурсов, обнаруженных в Абдуре, Эфиопия, пещере Пиннакл-Пойнт , Южная Африка, и пещере Бломбос , Южная Африка. [1] [4] Использование огня демонстрирует еще один инновационный аспект человеческого поведения, когда он применяется для создания более прочных инструментов, таких как нагретый силкрит в Бломбосе, Ховисонс-Порте и Стилл-Бей, [4] [19] и термически обработанные костяные инструменты из Стилл-Бей. [26]
Инструменты с рукоятками также являются примером человеческих инноваций. Крупные режущие инструменты ашельской технокомплексной эпохи становятся меньше, поскольку более сложные инструменты лучше подходят для нужд самых разных сред. Композитные инструменты представляют собой новый уровень инноваций в своей возросшей эффективности и более сложном процессе производства. Способность концептуализировать за пределами простого сокращения каменных сердечников демонстрирует когнитивную гибкость, а использование клея, который часто обрабатывался охрой, для прикрепления отщепов к рукояткам демонстрирует понимание химических изменений, которые можно использовать за пределами простого использования цвета. [4] Клеи использовались для создания инструментов с рукоятками 70 тыс. лет назад в пещере Сибуду в Южной Африке. [1] [4] Многие из этих клеев были изготовлены из местных хвойных деревьев рода Podocarpus с использованием процесса, основанного на дистилляции. [36]
Другие технологические новшества этого периода включают специализированное метательное оружие, найденное в различных местах в Африке среднего каменного века, например: костяные и каменные наконечники стрел в южноафриканских местах, таких как пещера Сибуду (вместе с ранней костяной иглой, также найденной в Сибуду), датируемой приблизительно 60 000–70 000 лет назад, [21] [37] [38] [39] [40] и костяные гарпуны в центральноафриканском местечке Катанда, датируемом приблизительно 90 000 лет назад. [41] Стрелы и игла, а также инструменты для обработки шкур из пещеры Сибуду [21] рассматриваются как свидетельство изготовления оружия с использованием технологии термообработки склеивания. [22] Существуют также доказательства систематической термической обработки силкритового камня для увеличения его способности расслаиваться с целью изготовления орудий труда, которая началась примерно 164 000 лет назад в южноафриканском местечке Пиннакл-Пойнт и стала там обычной для создания микролитических орудий труда примерно 72 000 лет назад. [42] [43]
Характерные для современного человека формы поведения, такие как изготовление бус из ракушек, костяных орудий и стрел, а также использование пигмента охры, очевидны в Панга-я-Саиди в Кении 78 000–67 000 лет назад. [44] Свидетельства раннего метательного оружия с каменными наконечниками (характерный инструмент Homo sapiens ), каменные наконечники дротиков или метательных копий, были обнаружены в 2013 году на эфиопском участке Гадемотта и датируются примерно 279 000 лет назад. [45]
В 2018 году на кенийском участке Олоргесайли были обнаружены доказательства, датируемые примерно 320 000 лет назад, раннего появления инноваций и поведения, включая: сети торговли на большие расстояния (включая такие товары, как обсидиан), использование пигментов и возможное изготовление наконечников для метательных снарядов. Авторы трех исследований 2018 года на этом участке отмечают, что доказательства такого поведения приблизительно соответствуют самым ранним известным ископаемым останкам Homo sapiens из Африки (например, в Джебель-Ирхуде и Флорисбаде ), и они предполагают, что сложные и современные формы поведения уже начались в Африке примерно во время появления Homo sapiens . [46] [47] [48]
Символическое поведение, возможно, является одним из самых сложных аспектов современного человеческого поведения для археологического различения. При поиске доказательств символического поведения в MSA можно рассмотреть три линии доказательств: прямые доказательства, отражающие конкретные примеры символов; косвенные доказательства, отражающие поведение, которое могло бы использоваться для передачи символической мысли; и технологические доказательства, отражающие инструменты и навыки, которые могли бы использоваться для создания искусства. Прямые доказательства трудно найти за пределами 40 тыс. лет назад, а косвенные доказательства по сути неосязаемы, поэтому технологические доказательства являются наиболее плодотворными из трех. [5]
Сегодня среди археологов широко распространено мнение, что первое в мире искусство и символическая культура относятся к африканскому среднему каменному веку. Некоторые из самых ярких артефактов, включая гравированные куски красной охры, были изготовлены в пещере Бломбос в Южной Африке 75 000 лет назад. Проколотые и охристые бусины из ракушек Nassarius также были найдены в Бломбосе, а еще более ранние образцы (средний каменный век, атерийский ) были найдены в пещерах Тафоральт . Кроме того, в Диепклуфе , Южная Африка, были найдены контейнеры из скорлупы страусиных яиц с выгравированными геометрическими узорами, датируемыми 60 000 лет назад, [51] бусины и другие личные украшения были найдены в Марокко, возраст которых может достигать 130 000 лет, а в Пещере очагов в Южной Африке было обнаружено несколько бусин, возраст которых значительно меньше 50 000 лет. [52] В Панга-я-Саиди в Кении морские ракушечные бусины появились, возможно, уже 67 000 лет назад и, безусловно, 33 000 лет назад, а гравированная охра — 48 500 лет назад. [53] Существуют также доказательства изготовления красок с помощью сложного процесса, датируемые 100 000 лет назад в Южной Африке, [54] [55] [56] и использования пигментов в Кении, датируемые примерно 320 000 лет назад. [48] [47]
Ряд инноваций был задокументирован 170–160 000 лет назад на месте Пиннакл-Пойнт 13B на южном побережье Кейпа в Южной Африке . [57] Это включает в себя старейшие подтвержденные доказательства использования охры и морских ресурсов в форме эксплуатации моллюсков для еды. Основываясь на своем анализе популяции быков MSA в Класисе , Майло [58] сообщает, что люди MSA были грозными охотниками и что их модели социального поведения приближались к таковым у современных людей. Дикон [59] утверждает, что управление растительными пищевыми ресурсами путем преднамеренного выжигания вельда для поощрения роста растений с клубнями или клубнями в южном Кейпе во время Ховисонс-Порт (ок. 70–55 тыс. лет назад) является показателем современного человеческого поведения . Семейная основа для групп добычи пищи, цветовая символика и взаимный обмен артефактами, а также формальная организация жизненного пространства, как он предполагает, являются дополнительными доказательствами современности в MSA.
Лин Уодли и др. [22] утверждают, что сложность навыков, необходимых для обработки термообработанного составного клея (камеди и красной охры), используемого для изготовления древков копий, по-видимому, свидетельствует о преемственности между современным человеческим познанием и познанием людей 70 000 лет до нашей эры в пещере Сибуду . [60]
В 2008 году в пещере Бломбос, Южная Африка, была обнаружена мастерская по обработке охры, вероятно, для производства красок, датируемая примерно 100 000 лет назад. Анализ показывает, что в двух раковинах моллюсков производилась и хранилась жидкая смесь, богатая пигментом, и что охра, кость, древесный уголь, точильные камни и отбойные камни также составляли составную часть наборов инструментов. Доказательства сложности задачи включают в себя приобретение и комбинирование сырья из различных источников (подразумевая, что у них был мысленный шаблон процесса, которому они будут следовать), возможное использование пиротехнологии для облегчения извлечения жира из кости, использование вероятного рецепта для производства соединения и использование контейнеров из раковин для смешивания и хранения для последующего использования. [54] [55] [56]
Охра упоминается в некоторых ранних памятниках MSA, например, в Каптурине и Твин-Риверс, и распространена после 100 тыс. лет назад. [61] Бархэм [62] утверждает, что даже если часть этой охры использовалась в символической, связанной с цветом роли, то эта абстракция не могла бы работать без языка. Охра, как он предполагает, может быть одним из косвенных признаков для попытки найти возникновение языка.
Археологи часто связывают формальные костяные орудия с современным поведением . [63] Сложные костяные гарпуны, изготовленные в Катанде, Западная Африка, около 90 тыс. лет назад [64] [65] , и костяные орудия из пещеры Бломбос, датируемые около 77 тыс. лет назад [63] , также могут служить примерами материальной культуры, связанной с современным языком.
Язык, как предполагалось, был необходим для поддержания сетей обмена. Доказательства некоторой формы сетей обмена в течение среднего каменного века представлены в Marwick (2003), в котором расстояние между источником сырья и местом, где был найден каменный артефакт, сравнивалось по всем участкам, содержащим ранние каменные артефакты. [66] Пять участков среднего каменного века содержали расстояния от 140 до 340 км и были интерпретированы, при сравнении с этнографическими данными, как то, что эти расстояния стали возможными благодаря сетям обмена. [66] Бархам [67] также рассматривает синтаксический язык как один из аспектов поведения, который фактически позволил людям MSA поселиться в тропических лесах того, что сейчас является Демократической Республикой Конго .
Многие авторы предполагали, что в основе этого символического взрыва, и в тандеме, лежало развитие синтаксического языка, который развивался посредством высокоспециализированной системы социального обучения [68], предоставляющей средства для семантически неограниченного дискурса. [69] Синтаксис играл ключевую роль в этом процессе, и его полное принятие могло бы стать важнейшим элементом символического поведенческого пакета в MSA. [70]
Хотя наступление анатомической физической современности нельзя уверенно связать с палеоневрологическими изменениями, [71] кажется вероятным, что мозг гоминидов эволюционировал через те же процессы отбора, что и другие части тела. [72] Гены, которые способствовали способности к символизму, могли быть отобраны, что предполагает, что основы символической культуры вполне могут быть основаны на биологии. Однако поведение, которое было опосредовано символизмом, могло появиться только позже, хотя эта физическая способность уже существовала гораздо раньше. Скойлс и Саган, например, утверждают, что расширение человеческого мозга за счет увеличения префронтальной коры создало бы мозг, способный символизировать свое ранее несимволическое познание, и что этот процесс, медленный вначале, все больше ускорялся в течение последних 100 000 лет. [73] Символически опосредованное поведение может затем дать обратную связь этому процессу, создавая большую способность производить символические артефакты и социальные сети. По словам исследовательской группы в Джебель-Ирхуде , это открытие означает, что именно Homo sapiens , а не представители конкурирующего или предкового вида ( Homo heidelbergensis , Homo naledi ), оставили после себя ручные орудия среднего каменного века, которые с тех пор находят по всей Африке. [74]
Многочисленные памятники в южной части Африки отражают четыре характеристики поведенческой современности. Пещера Бломбос , Южная Африка, содержит личные украшения и то, что предположительно является инструментами, используемыми для создания художественных изображений, а также костяные орудия. [26] Стилл-Бэй и Ховисонс-Порт содержат различные технологии орудий. [75] Эти различные типы комплексов позволяют исследователям экстраполировать поведение, которое, вероятно, было бы связано с такими технологиями, такими как изменения в поведении при поиске пищи, которые дополнительно подтверждаются данными о фауне на этих памятниках.