Кампания бедных , или Марш бедных на Вашингтон , была попыткой 1968 года добиться экономической справедливости для бедных людей в Соединенных Штатах . Она была организована Мартином Лютером Кингом-младшим и Конференцией христианского руководства Юга (SCLC) и проведена под руководством Ральфа Абернати после убийства Кинга в апреле 1968 года.
Кампания требовала экономических и человеческих прав для бедных американцев разного происхождения. После представления организованного набора требований Конгрессу и исполнительным органам, участники организовали лагерь протеста из 3000 человек на Вашингтон-Мэлл , где они пробыли шесть недель весной 1968 года.
Кампания в защиту бедных была мотивирована стремлением к экономической справедливости : идеей, что все люди должны иметь то, что им нужно для жизни. Кинг и Конференция христианских христиан переключили свое внимание на эти вопросы, заметив, что достижения в области гражданских прав не улучшили материальные условия жизни многих афроамериканцев . Кампания в защиту бедных была многорасовым усилием — включая афроамериканцев, европейских американцев , азиатских американцев , испаноязычных американцев и коренных американцев — направленным на сокращение бедности независимо от расы. [1] [2]
По мнению политических историков, таких как Барбара Крукшанк, «бедные» не особо воспринимали себя как единую группу, пока война президента Линдона Джонсона с бедностью (объявленная в 1964 году) не определила их как таковую. [3] Данные переписи 1960 года, Бюро статистики труда, Министерство торговли США и Федеральная резервная система оценивали, что где-то от 40 до 60 миллионов американцев — или от 22 до 33 процентов — жили за чертой бедности . В то же время, характер самой бедности менялся, поскольку население Америки все больше проживало в городах, а не на фермах (и не могло выращивать собственную еду). [4]
К 1968 году война с бедностью казалась провалом, проигнорированным администрацией Джонсона (и Конгрессом), которая хотела сосредоточиться на войне во Вьетнаме и все больше рассматривала программы по борьбе с бедностью как в первую очередь помощь афроамериканцам. [5] Кампания бедных людей стремилась решить проблему бедности через доход и жилье. Кампания должна была помочь бедным, драматизируя их потребности, объединяя все расы под общностью лишений и представляя план начала решения. [6] В соответствии с «экономическим биллем о правах» Кампания бедных людей просила федеральное правительство отдать приоритет помощи бедным с помощью пакета мер по борьбе с бедностью в размере 30 миллиардов долларов, который включал, среди прочего, обязательство полной занятости, гарантированную ежегодную меру дохода и больше жилья для людей с низким доходом. [7] Кампания бедных людей была частью второй фазы движения за гражданские права. Кинг сказал: «Мы считаем, что высший патриотизм требует окончания войны и начала бескровной войны до окончательной победы над расизмом и бедностью». [8]
Кинг хотел привезти бедных людей в Вашингтон, округ Колумбия, заставив политиков увидеть их и подумать об их нуждах: «Мы должны приехать на повозках, запряженных мулами, на старых грузовиках, на любом виде транспорта, который попадется людям в руки. Люди должны приехать в Вашингтон, сесть, если необходимо, посреди улицы и сказать: «Мы здесь; мы бедны; у нас нет денег; вы сделали нас такими... и мы приехали, чтобы остаться, пока вы что-нибудь с этим не сделаете»» [9]
Кампания в защиту бедных имела сложное происхождение. Кинг рассматривал возможность привлечения бедных людей в столицу страны по крайней мере с октября 1966 года, когда активисты движения за права на социальное обеспечение провели однодневный марш на Мэлл. [10] В мае 1967 года во время выездного заседания SCLC во Фрогморе, Южная Каролина , Кинг сказал своим помощникам, что SCLC придется поднять ненасилие на новый уровень, чтобы оказать давление на Конгресс и заставить его принять Экономический билль о правах для бедных людей страны. SCLC решила расширить свою борьбу за гражданские права, включив в нее требования экономической справедливости и бросив вызов войне во Вьетнаме. [11] В своем заключительном обращении к конференции Кинг объявил о переходе от «реформы» к «революции» и заявил: «Мы перешли от эпохи гражданских прав к эпохе прав человека». [12]
В ответ на гнев, который привел к беспорядкам в 1967 году в Ньюарке (12–17 июля) и Детройте (23–28 июля) , Кинг и его доверенное лицо Стэнли Левисон написали в августе доклад (под названием «Кризис в городах Америки»), в котором призвали к дисциплинированному подавлению беспорядков в городах, особенно в Вашингтоне: [13] [14]
«Нарушение функционирования города без его разрушения может быть более эффективным, чем бунт, потому что он может быть более продолжительным, дорогостоящим для общества, но не бессмысленно разрушительным. Более того, правительству сложнее подавить его превосходящей силой. Массовое гражданское неповиновение может использовать ярость как конструктивную и созидательную силу. Бессмысленно говорить неграм, что им не следует приходить в ярость, когда это необходимо. На самом деле, они будут психически здоровее, если не будут подавлять ярость, а будут конструктивно ее выплескивать и использовать ее энергию мирно, но решительно, чтобы парализовать деятельность угнетающего общества. Гражданское неповиновение может использовать воинственность, растрачиваемую впустую на бунты, для захвата одежды или продуктов, которые многим даже не нужны.
Гражданское неповиновение никогда не применялось в массовом масштабе на Севере. Оно редко было серьезно организовано и решительно преследовалось. Слишком часто в прошлом оно применялось неправильно. К нему прибегали только тогда, когда отсутствовала массовая поддержка, и его целью была охота за заголовками. Исключением были массовые бойкоты школ северными неграми. Они потрясли образовательные системы до основания, но длились всего несколько дней и никогда не повторялись.
Если они будут развиваться как еженедельные мероприятия в то же время, когда массовые сидячие забастовки будут проводиться внутри и у ворот фабрик ради рабочих мест, и если одновременно тысячи безработных молодых людей разобьют лагерь в Вашингтоне, как это делали участники Bonus Marchers в тридцатые годы, применяя эти и другие методы, не зажигая спичек и не стреляя из оружия, то воздействие движения будет иметь масштабы землетрясения. (Во время Bonus Marches именно правительство сожгло убежища участников марша, когда оно было подавлено мирным гражданским неповиновением).
Эту программу нелегко реализовать. Бунты проще просто потому, что им не нужна организация. Чтобы добиться эффекта, нам придется развивать массовые дисциплинированные силы, которые могут оставаться возбужденными и решительными без драматических пожаров. [15]
Также в августе сенатор Роберт Ф. Кеннеди попросил Мэриан Райт Эдельман «сказать доктору Кингу, чтобы она привезла бедных людей в Вашингтон, чтобы сделать голод и нищету видимыми, поскольку внимание страны переключилось на войну во Вьетнаме и отодвинуло бедность и голод на второй план». [16] На другом выездном заседании SCLC в сентябре Эдельман передал послание Кеннеди Кингу и предложил, чтобы Кинг и горстка бедных людей провели сидячую забастовку в Министерстве сельского хозяйства . Стэнли Левисон предложил еще более амбициозный крестовый поход, который был смоделирован по образцу Бонусной армии 1932 года. [10]
Основное планирование SCLC перед объявлением кампании состоялось во время пятидневного заседания (27 ноября – 1 декабря 1967 г.) в Фрогморе, Южная Каролина. Под руководством Кинга группа согласилась организовать кампанию гражданского неповиновения в Вашингтоне, округ Колумбия, с упором на рабочие места и доход. Кинг хотел, чтобы демонстрация была «ненасильственной, но воинственной и такой же драматичной, такой же дезорганизующей, такой же разрушительной, такой же привлекающей внимание, как беспорядки, но без уничтожения имущества». [17]
Не все члены SCLC согласились с идеей оккупации Вашингтона. Байярд Растин выступил против гражданского неповиновения. Другие члены группы (например, Джесси Джексон ) хотели преследовать другие приоритеты. [18] Разногласия продолжались на протяжении всего планирования кампании.
В феврале 1968 года Кинг отправился в Вашингтон, чтобы встретиться с местными активистами и подготовить ресурсы, необходимые для поддержки кампании. [19]
Участники марша должны были прибыть в Вашингтон 2 мая. [20] Некоторые организаторы хотели нацелиться на конкретных политиков; другие хотели избежать «попрошайничества» и сосредоточиться на создании движения и взаимном обучении. [21]
SCLC объявила о кампании 4 декабря 1967 года. Кинг выступил с речью, в которой определила «вид социального безумия, которое может привести к национальному краху». [22] В январе 1968 года SCLC создала и распространила «Экономический информационный листок» со статистикой, объясняющей, почему кампания была необходима. [23] Кинг избегал предоставления конкретных подробностей о кампании и пытался перенаправить внимание СМИ на поставленные на карту ценности. [24] Кампания бедных людей твердо придерживалась приверженности движения ненасилию. «Мы являемся хранителями философии ненасилия», — сказал Кинг на пресс-конференции. «И это сработало». [8]
В феврале 1968 года Кинг выдвинул конкретные требования: 30 миллиардов долларов на борьбу с бедностью, полную занятость, гарантированный доход и ежегодное строительство 500 000 доступного жилья. [9]
Средства массовой информации часто отговаривали тех, кто в движении был привержен ненасилию. Вместо того, чтобы сосредоточиться на проблемах городского неравенства и межрасовых усилиях, направленных на их решение, средства массовой информации концентрировались на конкретных случаях насилия, конфликтах лидеров и тактике протеста. [25]
Кинг посетил ряд городов, чтобы собрать поддержку кампании. Визиты Кинга были тщательно спланированы, а СМИ жестко контролировались; встречи с воинствующими лидерами чернокожих проводились за закрытыми дверями. [26] 18 марта 1968 года он посетил город Маркс, штат Миссисипи . Он наблюдал, как учитель кормит школьников обедом, состоящим только из ломтика яблока и нескольких крекеров, и был тронут до слез. Через несколько дней после визита он выступил в Национальном соборе в Вашингтоне, округ Колумбия: «Мы едем в Вашингтон с кампанией бедных людей. Я был в Марксе, штат Миссисипи, на днях, который находится в округе Куитман , самом бедном округе в Соединенных Штатах. И я говорю вам, что видел сотни черных мальчиков и девочек, ходящих по улицам без обуви». [27] Он решил, что хочет, чтобы кампания бедных людей началась в Марксе из-за сильного и видимого экономического неравенства, которое он там увидел. [28]
SCLC набрал маршалов, которые приехали на обучающий семинар в Атланте в марте, а затем вернулись домой, чтобы набрать участников, собрать средства и добиться организационной поддержки. [20] Участники должны были подписать соглашение об отказе от насилия и подчиняться маршалам. [32]
Реакции на кампанию были неоднозначными, а некоторые были откровенно враждебными, исходя из их восприятия Кинга и SCLC. [33] Лидерам и вербовщикам приходилось тщательно выстраивать свои образы, чтобы привлечь потенциальных участников марша вне зависимости от уровня благосостояния и вероисповедания — они преуменьшали свой статус среднего класса, надевая джинсы вместо костюмов. [34] Перед ними стояла деликатная задача одновременно привлечь и радикалов, и умеренных (включая либералов из университетов). [35]
Лидеры кампании набирали людей по всей стране, сначала на Востоке и Юге, а затем все больше на Западе, охватывая бедных людей в Техасе и Юго-Западе, а также в Калифорнии и на Западном побережье. Люди из всех слоев общества приехали со всей страны. Многие волонтеры были женщинами, и многие из них участвовали в других протестах за гражданские права. [36] Люди, комментируя причины своего участия, объяснили, что они хотели участвовать в решениях, которые влияли на их жизнь, и объяснить, как федеральные программы, призванные помочь им, иногда полностью оставляли их позади. [37] Они подчеркивали, что они были лишены своих основных прав человека, и они хотели, чтобы их положение стало известно в столице страны. [38] Большинство не владели своими домами или не имели основных коммунальных услуг по месту жительства. [39] Многие не получали никаких федеральных пособий. [40]
В одном из наиболее важных мероприятий по набору персонала в рамках кампании SCLC принял около 80 представителей других бедных, часто меньшинств, групп в Атланте, с которыми организация по защите гражданских прав до этого момента не имела практически никаких отношений. 14 марта 1968 года делегаты посетили так называемую «Конференцию меньшинств» и обсудили предстоящую кампанию и то, будут ли рассматриваться их конкретные вопросы. Среди делегатов были лидеры движения чикано Рейес Тихерина , Корки Гонсалес , Хосе Анхель Гутьеррес и Берт Корона ; белые шахтеры из Кентукки и Западной Вирджинии; активисты из числа коренных американцев и пуэрториканцев; и Майлз Хортон , организатор и основатель Народной школы горцев . Со скептическим и быстро ослабевшим Сесаром Чавесом, занятым голодовкой сельскохозяйственных рабочих, Рейес Тихерина был самым видным лидером чикано из присутствующих. В конце долгого дня большинство делегатов решили принять участие в кампании, будучи убежденными в том, что конкретные требования, которые часто вращались вокруг прав на землю и договоров, будут соблюдены организаторами кампании. [41]
Национальная организация по правам человека в области благосостояния и Американский комитет друзей на службе обществу были ключевыми партнерами в организации кампании, включая разработку требований, сбор средств и набор персонала. [42]
Американская федерация учителей пообещала создать «школы свободы» для детей в лагерях; Национальная ассоциация социальных работников также заявила, что поможет с уходом за детьми. [43] Международная молодежная партия провела собственные митинги в поддержку. [44] Кампания получила поддержку от YMCA . [45]
Добровольцы-защитники из Корпуса мира и VISTA сформировали бюро ораторов, которое помогло популяризировать кампанию и просветить посторонних. [46]
Организаторы, уже находившиеся в округе Колумбия, с энтузиазмом отнеслись к кампании, и к марту 1968 года более 75 человек собрались в комитетах, чтобы подготовиться к предстоящему маршу. [47] Кампания была одобрена различными местными организациями, особенно религиозными общинами. [48]
Кампания получила ограниченное одобрение и финансовую поддержку от SNCC, Студенческого координационного комитета ненасилия . SNCC (вскоре сменивший свое название на Студенческий национальный координационный комитет) объявил, что не будет маршировать с кампанией бедных людей в округе Колумбия, поскольку не верит в строгое соблюдение ненасилия. [49] SCLC также сообщил о получении значительной финансовой поддержки марша от белых представителей среднего класса. [50] Руководящий комитет против репрессий (SCAR), в который входили члены SNCC, а также из ряда других групп, также дал частичную поддержку, призвав SCLC сосредоточить кампанию на государственных репрессиях, слежке, преследованиях и политических заключенных. [51]
Кампания получила поддержку со стороны организованного рабочего движения, включая поддержку The Daily Worker , United Steelworkers и Уолтера Рейтера . Однако официальное руководство AFL–CIO — в частности, президент Джордж Мини — не поддержало кампанию из-за разногласий по поводу войны во Вьетнаме. [52]
Перспектива оккупации Вашингтона тысячами бедняков вызвала опасения беспорядков. [53]
Администрация Джонсона готовилась к кампании так, как будто она могла бы попытаться насильственным путем захватить столицу страны. [54]
Некоторые члены Конгресса открыто говорили о своих страхах перед кампанией. Сенатор-демократ Рассел Б. Лонг призвал к осуждению конгрессменов, которых он обвинил в «преклонении колен» перед кампанией, также заявив: «Когда эта кучка демонстрантов приедет сюда, они могут просто сжечь все это место, а мы просто перенесем столицу в какое-нибудь место, где они будут обеспечивать соблюдение закона». [55] Другой сенатор-демократ, Джон Л. Макклеллан , обвинил Конференцию христианских христиан в попытке начать беспорядки и осудил недавнее решение суда, которое, по его словам, позволит демонстрантам «поехать в Вашингтон за одну ночь и получить пособие на следующий день», превратив округ Колумбия в «Мекку для мигрантов». [56]
Ричард Никсон , ведя предвыборную кампанию 1968 года, просил Конгресс не капитулировать перед требованиями агитаторов. [57]
20 000 солдат армии были мобилизованы и подготовлены к военной оккупации столицы, если Кампания за бедных людей будет представлять угрозу. [58]
Федеральное бюро расследований (ФБР) стремилось контролировать и сорвать кампанию, которую оно назвало «POCAM». [59] ФБР, которое преследовало Кинга с 1962 года с помощью COINTELPRO , усилило свои усилия после речи Кинга 4 апреля 1967 года под названием «После Вьетнама». Оно также лоббировало правительственных чиновников, чтобы они выступили против Кинга на том основании, что он был коммунистом, «орудием в руках подрывных сил, стремящихся подорвать нацию», и был связан с «двумя самыми преданными и опасными коммунистами в стране» ( Стэнли Левисоном и Гарри Вахтелем ). [60] После «После Вьетнама» эти усилия, как сообщается, увенчались успехом, настроив законодателей и должностных лиц администрации против Кинга, SCLC и дела гражданских прав. [61] После того, как Кинг был убит и начались марши, в сообщениях начали подчеркиваться угроза чернокожей воинственности вместо коммунизма. [62]
Операция POCAM стала первым крупным проектом Программы информаторов гетто (GIP) ФБР , которая набрала тысячи людей для репортажей о бедных чернокожих общинах. [63] Благодаря GIP ФБР быстро создало досье на вербовщиков SCLC в городах по всей территории США. [64] Агенты ФБР выдавали себя за журналистов, использовали прослушивание телефонных разговоров и даже вербовали некоторых вербовщиков в качестве информаторов. [65]
ФБР пыталось сорвать кампанию, распространяя слухи о ее банкротстве, о том, что она небезопасна, и что участники потеряют социальные пособия по возвращении домой. [66] Местные бюро сообщили об особом успехе кампаний запугивания в Бирмингеме, штат Алабама , Саванне, штат Джорджия , и Кливленде, штат Огайо . [67] В Ричмонде, штат Вирджиния , ФБР сотрудничало с Обществом Джона Бирча , чтобы создать организацию под названием «Правда о гражданских беспорядках» (TACT). TACT проводила мероприятия с участием чернокожей женщины по имени Джулия Браун, которая утверждала, что проникла в движение за гражданские права и разоблачила его коммунистическое руководство. [68]
В феврале-марте 1968 года Кинг обратил свое внимание на забастовку санитаров в Мемфисе . [69] [70] Хотя Кинг продолжал совершать поездки, чтобы собрать поддержку маршам в Вашингтон, он объявил забастовку в Мемфисе важной частью самой кампании.
28 марта необычные насильственные инциденты в Мемфисе привлекли негативное внимание СМИ к кампании в защиту бедных. [71] ФБР опубликовало негативные редакционные статьи для газетной публикации, подразумевая, что вспышки в Мемфисе предвещали массовое насилие со стороны кампании в защиту бедных в Вашингтоне. [72] Конференция христианских христиан Юга опубликовала контрредакционные статьи, включавшие заявление: «Речь идет не о насилии против ненасилия, а о БЕДНОСТИ И РАСИЗМЕ». [73]
Кинг вылетел обратно в Мемфис 3 апреля и был убит вечером следующего дня. Убийство Кинга нанесло серьезный удар по кампании, приведя к большему акценту на позитивной дискриминации, чем на политике, не учитывающей расовые различия, такой как рекомендация Кинга о базовом доходе в его последней книге .
На похоронах Кинга 9 апреля 1968 года десятки тысяч людей [74] прошли маршем по Атланте вместе с Кореттой Скотт Кинг , следуя за гробом Кинга на запряженной мулами повозке. [75]
SCLC, теперь возглавляемый Ральфом Абернати , провел выездное совещание в Атланте 16–17 апреля. Они решили продолжить кампанию, узнав, что забастовка в Мемфисе завершилась относительным успехом. [76] SCLC подал заявку на разрешение разбить лагерь на Вашингтон-Мэлл и переориентировал кампанию с гражданского неповиновения на создание и поддержание палаточного городка. [77]
В выпуске журнала Look от 16 апреля была опубликована посмертная статья Кинга под названием «Борьба за ненасилие» — его последнее заявление о кампании в защиту бедных. [78] Статья предупреждает о надвигающемся социальном коллапсе и предполагает, что кампания предоставляет правительству, возможно, последнюю возможность добиться мирных изменений — посредством Экономического билля о правах.
Комитет 100 был группой, сформированной для лоббирования кампании бедных людей в преддверии прибытия тысяч людей в город Воскресения. 29 апреля 1968 года Комитет начал лоббировать членов Конгресса и руководителей исполнительных агентств. Группа, разнообразная коалиция разных людей со всей страны, действовала как официальное лобби, которое проводило организованные презентации требований кампании. [79] Тихерина был арестован в Нью-Мексико (по обвинениям, которые ранее были отклонены) за несколько часов до того, как он должен был отправиться в Вашингтон, чтобы присоединиться к лобби. Его арест был истолкован как преднамеренная попытка сорвать кампанию. [80] Лидеры SCLC, включая Абернати, Янга и Лафайета, присутствовали и возглавляли делегации. Бедные люди со всей страны составляли большую часть группы. Многие должностные лица воспринимали даже эту группу как угрожающую. [81]
Комитет потребовал принятия Экономического Билля о правах с пятью пунктами: [82]
Абернати защищал эти требования, подчеркивая использование рабского труда в производстве капитала Америки и утверждая, что исторически угнетенное население не имело тех же возможностей, что и белые, которые уже контролировали экономические и политические ресурсы. Что касается последнего пункта, Абернати также сделал особый призыв к коллективным переговорам , ссылаясь на недавнее участие Кинга в забастовке в Мемфисе. [80]
Комитет посетил несколько исполнительных органов власти, чтобы повысить осведомленность и выдвинуть требования: [83]
Комитет 100 также лоббировал Комитет Сената по рабочей силе, занятости и бедности, который имел больше прямых полномочий действовать и ассигновать средства. Комитет Сената создал новый специальный комитет по бедности, который встречался во время оккупации Кампании бедных людей. [97]
Сообщения СМИ о Комитете 100 были неоднозначными. Многие делегаты впервые получили возможность рассказать свои истории, публично бросив вызов тем, кто находится у власти (которые обычно пользуются автоматическим доступом к СМИ). Реакция Конгресса, как цитируют СМИ, была враждебной. Председатель комитета по ассигнованиям Джордж Х. Махон предположил, что Комитет будет в основном проигнорирован, поскольку Конгресс не может «издавать законы под угрозой насилия». [98]
5 июня активист Байярд Растин подготовил «Экономический билль о правах», который он опубликовал в The New York Times с более конкретными целями, направленными на то, чтобы убедить средний класс и трудовые группы поддержать акцию. [99] Растин предложил федеральному правительству: [99]
В воскресенье 12 мая 1968 года демонстранты во главе с Кореттой Скотт Кинг начали двухнедельную акцию протеста в Вашингтоне, округ Колумбия, требуя принятия Экономического билля о правах . [100] 12 мая был День матери , и пять тысяч человек вышли на марш, протестуя против сокращений в 1967 году программы Head Start , а также против описания сенатором Лонгом матерей, получающих социальное обеспечение, как «племенных кобыл» и других элементов растущей расистской стигматизации. [101] [102]
В течение мая девять крупных караванов бедняков собрались и приготовились сойтись в Вашингтоне. [103] Один караван отправился от моста Эдмунда Петтуса в Сельме, штат Алабама . Другие отправились из Лос-Анджелеса, Сиэтла и Сан-Франциско. Основное внимание СМИ было сосредоточено на поезде Mule Train, который отправился 13 мая (последним из отправленных) из Маркса, штат Миссисипи . [104] [105] [106]
Маршалами многих караванов были молодые воинствующие чернокожие мужчины, часто связанные с радикальными группами, такими как «Мемфисские захватчики», которые были связаны со вспышкой насилия в марте. [107]
ФБР собрало обширную информацию (включая фотографии) о каждом караване, касающуюся участников, маршрута, финансов и поставок. [108] Участники марша получили помощь от Отдела по связям с общественностью Министерства юстиции , недавно возглавленного Роджером Уилкинсом , который вел переговоры с местными органами власти, чтобы помочь кампании пройти гладко. [109]
Единственный случай жестокости полиции на марше произошел в Детройте , в центре Кобо , где полиция окружила застрявший фургон, спровоцировав противостояние, которое в конечном итоге привело к тому, что демонстрантов избивала и топтала конная полиция. [110]
Во вторник, 21 мая 1968 года, тысячи бедняков построили трущобы, известные как «Город Воскресения», которые просуществовали шесть недель. [52] [1] У города был свой почтовый индекс — 20013. [111]
Город изначально боролся за то, чтобы построить убежища и удовлетворить основные потребности своих первых 3000 жителей. Многие люди добровольно помогали строить убежища для Комитета по строительству и сооружениям кампании, возглавляемого архитектором Мэрилендского университета Джоном Вибенсоном. [112] Группа боролась с выбором названия и места для демонстрации и не принимала решения о «Городе Воскресения» и Национальной Аллее , пока не осталось два дня до прибытия марширующих. [113] В обмен на разрешение разбить лагерь на самой известной полосе травы в Соединенных Штатах кампания согласилась ограничить город 3000 людьми и 36 днями. [114] Под руководством Уолтера Ройтера Объединенные работники автомобильной промышленности пожертвовали 55 000 долларов на поддержку создания Города Воскресения. [115]
Группа, конечно, изначально была бедной, и теперь она делала ставку на выживание в незнакомой среде. Газета Baltimore Afro-American сообщила, что лагерь, получив поток пожертвований и волонтеров, достиг своего рода равновесия к пятнице (24 мая) той недели. Она также сообщила о появлении знаменитых посетителей, включая мэра округа Колумбия Уолтера Вашингтона , сенатора Иллинойса Чарльза Х. Перси и видного лидера SNCC Стоукли Кармайкла . [116]
Быстро появились сообщения о том, что некоторые молодые маршалы издевались над людьми, особенно над белыми журналистами, приглашенными освещать события в городе. [117] Также возникли недоумение и критика, когда Бернард Лафайет объявил, что городу Воскресения нужно 3 миллиона долларов, но не смог убедительно объяснить, почему. [118]
Лидеры SCLC возглавляли группы жителей на маршах и небольших экскурсиях в попытках встретиться с членами Конгресса. Эти действия были в основном без происшествий. [119] Город никогда не проводил масштабных акций гражданского неповиновения в Вашингтоне, как предполагал Кинг. [1]
Служба по связям с общественностью направила агентов, получивших название «отряд RC», которые следили за лагерем и помогали ему, активно стремясь поддерживать его моральный дух. [120]
ФБР также продолжало наблюдение за кампанией, выдавая себя за журналистов и оплачивая услуги чернокожих информаторов в городе. [121] Военная разведка также шпионила за городом, прослушивая кампанию, [122] выдавая себя за прессу и в целом дублируя усилия ФБР. [123]
Тысячи людей жили в городе Воскресения, и в некоторых отношениях он напоминал другие города. Гордон Мантлер [124] пишет:
Город Воскресения также стал сообществом со всеми напряжениями, которые есть в любом обществе: тяжелая работа и праздность, порядок и смятение, наказание и искупление. Бизнес процветал внутри стен палаточного городка, как и уличная преступность. Пожилые мужчины неформально говорили о политике, играя в шашки или подстригаясь; другие спорили на более формальных курсах и семинарах. [125]
Были необычные проблемы, но было и необычное достоинство. Жители называли его «городом, где не платят налоги, где нет жестокости полиции и где не сажают в тюрьму». [126] В городе Воскресения был университет, «Душевная палатка», психиатр и мэрия. [52]
Группа страдала от политической деморализации, конфликтов из-за руководства, расовой напряженности [127] и, всегда, тяжелых условий жизни. [9] Постоянных жителей становилось все меньше по мере продолжения оккупации. Люди сообщали о проблемах с дисциплиной, приписываемых нескольким проблемным жителям, которые постоянно преследовали и оскорбляли своих соседей. [128] Абернати критиковали за то, что он остановился в отеле [52] и за сотрудничество с администрацией Джонсона, чтобы уменьшить влияние демонстрации. [1]
Лагерь страдал от грязи, образовавшейся из-за постоянных дождей, которые в какой-то момент создали стоячую воду глубиной в пять дюймов. Мокрые и грязные протестующие тем не менее предприняли многочисленные, в основном безуспешные, попытки встретиться со своими членами Конгресса. [129]
Город Воскресения был ошеломлен, когда 5 июня был убит Роберт Ф. Кеннеди ; многие восприняли это второе убийство как знак грядущих плохих событий. [31] Похоронная процессия Кеннеди прошла через город Воскресения по пути к Арлингтонскому национальному кладбищу , и многие жители присоединились к группе, исполнявшей « Боевой гимн Республики » у мемориала Линкольна . [130] [131]
Некоторые участники марша, включая подавляющее большинство активистов чикано, решили жить в школе Хоуторн, альтернативной средней школе в округе Колумбия в нескольких милях от города Ресуррекшн. В школе не только были сухие условия, в отличие от города Ресуррекшн, но и наблюдалось интересное взаимодействие между людьми разного происхождения. Жители отзывались о ней как о сплоченном сообществе, в котором процветал культурный обмен между чикано, бедными белыми Аппалачами и другими людьми, спасающимися от плохой погоды. Также из Хоуторна протестующие прошли маршем к Верховному суду и провели один из самых захватывающих протестов кампании. Выступая против недавнего решения суда о правах коренных жителей на рыбную ловлю, протестующие, в основном афроамериканцы, чикано и коренные американцы, стучали в парадные двери суда и получили значительное внимание СМИ. [132]
Митинг в День солидарности, первоначально запланированный на 30 мая, был отложен Абернати, который попросил Байярда Растина организовать перенесенное мероприятие. Однако 8 июня было объявлено, что Растин исключен из кампании за права бедных после ссоры с Ральфом Абернати, который считал, что предложение Растина об Экономическом билле о правах игнорирует многие вопросы, важные для партнеров SCLC по кампании, включая противодействие войне во Вьетнаме. [133] [134] После ухода Растина лидеры SCLC согласились назначить директора Вашингтонской городской лиги Стерлинга Такера, который был относительно неизвестен за пределами столичного округа Вашингтона, [133] чтобы возглавить марш в День солидарности. [133] В конечном итоге День солидарности был проведен в среду, 19 июня ( Juneteenth ), и привлек от 50 000 до 100 000 человек (включая многих белых). [135] К толпе обратились не только лидеры SCLC, включая Абернати и Коретту Скотт Кинг (выступавшую против войны во Вьетнаме), но также Тихерина, активистка коренных американцев Марта Грасс и политики, такие как Юджин Маккарти (которого они приветствовали) и Хьюберт Хамфри (которого они освистали). Кроме того, Уолтер Ройтер , президент United Auto Workers , выступил с речью перед собравшейся толпой. [115] Под руководством Ройтера UAW привез на мероприятие 80 автобусов с членами профсоюза, что представляло собой самый большой контингент из всех организаций. [115] Пуэрториканские и чиканосские марширующие провели отдельный митинг в предыдущие выходные, когда люди, скорее всего, не работали. [136]
В четверг, 20 июня, полиция применила несколько баллончиков со слезоточивым газом в городе — как сообщается, после того, как члены организации Milwaukee NAACP спровоцировали их, бросая камни. Жизнь в лагере стала крайне хаотичной. Поступали сообщения о вандализме со стороны сбежавших пациентов психиатрической больницы. [137] Несколько человек были госпитализированы, но никто не получил серьезных травм. В воскресенье, 23 июня, белый посетитель лагеря был избит, ранен в колено и ограблен. [138] Абернати обвинил полицию в провоцировании «всего насилия» — через «платных агентов» и с использованием баллончиков со слезоточивым газом и коктейлей Молотова — и призвал провести расследование «массовой жестокости полиции в отношении жителей города Воскресения». [138] [139]
Когда в воскресенье, 23 июня 1968 года, истек срок действия разрешения Службы национальных парков на проведение демонстрации , некоторые члены Палаты представителей потребовали ее немедленного удаления. [140]
24 июня более тысячи [141] полицейских прибыли, чтобы очистить лагерь и его 500 оставшихся жителей. Некоторых из них Абернати отвел в другое место для заранее подготовленного ареста. [1] В лагере полиция все еще нашла некоторых людей, поющих и хлопающих. [139] Полиция систематически обыскивала убежища лагеря и арестовывала людей внутри и около города. [139] В конечном итоге полиция арестовала 288 демонстрантов, включая Абернати. [142]
Днем 24 июня полиция сообщила о том, что в нее попали камни около 14th Street и U Street, перекрестка, который стал центральным местом апрельских беспорядков после убийства Кинга. Также сообщалось о разбитых окнах и зажигательной бомбе. [143] Сто полицейских в защитном снаряжении ответили слезоточивым газом. Район был оцеплен, был объявлен комендантский час, а мэр Вашингтон объявил чрезвычайное положение. [142] 450 национальных гвардейцев начали патрулировать улицы той ночью, и было зарегистрировано несколько инцидентов (один человек, выходящий из винного магазина, был ранен пулей полицейского). [143]
Экономический билль о правах так и не был принят, а лидеры с сожалением говорили об оккупации. Директор SCLC Билл Резерфорд описал кампанию как « Little Bighorn » движения. [100] [130] Эндрю Янг , вице-президент SCLC, предположил, что Resurrection City тратил 27 000 долларов в неделю на еду (что эквивалентно 237 000 долларов в 2023 году) и у него вот-вот закончатся деньги. [143] Основные средства массовой информации неблагоприятно противопоставляли кампанию Poor Peoples (идеализированную версию) марша 1963 года на Вашингтон, который они изображали как организованный и приемлемый. [144]
Кампания действительно принесла некоторые изменения, хотя и незначительные. Они включали больше денег на бесплатные и льготные обеды для школьников и программы Head Start в Миссисипи и Алабаме. Министерство сельского хозяйства США выделило излишки товаров тысяче беднейших округов страны, были расширены продовольственные талоны, а некоторые федеральные руководящие принципы социального обеспечения были упрощены. Мэриан Райт Эдельман сформировала сеть бюрократов агентств, обеспокоенных проблемами бедности. [145] Активисты Национальной организации по правам на благосостояние также приобрели важные связи в столице. [146] Тем временем другие участники марша, особенно активисты чикано, говорили о поучительном опыте, который сделал их более искушенными в своих мыслях о бедности и их отношениях друг с другом, когда они вернулись на Запад. [147]
SCLC организовала караван протеста, ведомый мулами, чтобы добраться до Национального съезда Республиканской партии в Майами-Бич, Флорида , в начале августа. Никсон продолжал делать беспорядки вопросом предвыборной кампании, открыто добиваясь голосов белых жителей пригородов, «некрикунов, недемонстрантов», обещая усиление охраны порядка, подавление бунтовщиков и прекращение образовательной интеграции. [148]
Поезд «Мул» продолжил свой путь и прибыл в Чикаго на бурный съезд Демократической партии в Чикаго, где демонстранты оказались в центре насилия на улицах, окружающих место проведения съезда. [149]
В 1969 году делегация Движения за права бедных, включая Абернати, встретилась с президентом Никсоном и попросила его заняться проблемами голода и недоедания. [16]
Во время Национального съезда Демократической партии 1972 года Абернати и SCLC организовали «Город Воскресения II» в Майами. Там они разбили лагерь вместе с другими группами, включая «Студентов за демократическое общество» и «Йиппис » Джерри Рубина . [ 150]
В 2017 году была запущена кампания «Бедные люди: национальный призыв к моральному возрождению» с целью продвижения оригинальной работы кампании «Бедные люди». [151]
едем в Вашингтон в рамках кампании в поддержку бедных...
Сенатор Рассел Б. Лонг, демократ из Луизианы, заявил сегодня, что он призовет к осуждению или исключению любого члена Конгресса, который выступит за «преклонение колен» перед требованиями негритянских лидеров, планирующих провести здесь в следующем месяце массовую демонстрацию — Кампанию бедных.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Город Воскресения даже мог похвастаться высшим знаком идентичности: номером почтового индекса (20013).
